本文目录

1、说有这个八字的人性格直率，做事做在明处（没有阴谋诡计），有能力（“不管休息”四字有误，说不通），所有亲人都不可能给他有力的帮助，祖辈父辈也没什么财产让他依靠享用，必须靠自己打拼。很善于赚钱，却不善于理财，赚得多花销也多，就象蜘蛛结网，早晨才结好，到晚上又破了，几番赚钱，又几番花光，若在打理钱财上稳妥些，才好成家立业，但是有意想不到的风浪，在二十三四岁时会经历一个挫折，就象乌云蔽月，不见光明。不过三十岁以后开始顺利，会有些外在的力量给予帮扶。四十岁时能够走好运，经历了乌云遮月的黑暗之后，如同见到太阳重新升起，末运（中晚年的运势）有富贵可言，会慢慢发达，光宗耀祖。须二度成婚，才能白头偕老。命里该有儿子送终，五十七岁当寿终正寝，假如挺过五十七岁，当活到六十九岁，生命终结在一个秋天。

2、结婚之后，夫妻关系不错，但不能白头偕老（中间会离异）。儿子不多（不考虑计划生育），并且八字与他有冲克，须注意加强自己的行为休养，多做善事，布施美德（以此来化解父子间八字相克的凶险）。年轻时命运多坎坷，三十岁后顺利，有人帮助；四十岁后会越来越红火（“左作右中”有误，说不通，愿意可能是左右逢源的意思，总之是说办什么事都很顺利），所处环境，命该有荣华富贵可享。

3、就是说第一个妻子不能与他白头偕老（或者早亡，或者离异），须第二次娶妻才能相伴到晚年。

建议：

八字这东东，不可不信，也不可全信。阴阳五行的刑冲害化合，其实十分勉强，比如五行相克的道理，所谓金生水，不过是指金属在高温状态下会化作液体；所谓水生木，不过是万物起源于水，树木要靠水的滋润才能成活生长；所为木生土，不过是木头燃烧或者腐烂后化作灰土；所谓土生金，不过是所有金属矿产都埋藏在土里。反过来，所谓土克水，是指用土筑成的堤坝可以围堵住水；所谓水克火，是指救火灭火多半用水去浇；所谓火克金，是指火所产生的高温能熔化金属；所谓金克木，是指砍伐树木都是用金属制成的斧锯；所谓木克土，是指树木生长能拱破泥土。这道理是很牵强的。

我曾经花几年时间钻研过阴阳五行和四柱八字，也给许多人算过命，包括我自己的命运。我的八字，也说和妻子该在三十岁左右分手，而我妻子在那个年龄段上也的确象个疯子一样让人难以忍受，可我偏偏要和命运作对，坚持没有离婚，结果现在也生活得很好。

这个人的八字总体上说是不错的，但的两点要注意：第一，要学会理财，赚来的钱要守得住。第二，在处理家庭婚姻关系上要大度，尽量避免一时的冲动。如能把握这两点，日子必定红红火火。

至于五十七、六十九之说，完全是过时的理论，根据《三命通会》和《渊海子平》算来，天下很少有活过七十的人，可如今有几人在七十之前谢世的？

算命算来的说法，只能作为生活的参考，命运是先天的，经过后天的努力会有所改变，人只要敢于争取、懂得珍惜，命运就会掌握在自己手里。

花根生树尾？这种说法有几个版本的，《通胜》是港台地区比较信仰的；而《瑶池金叶》两广地区较为流行。以前吧，给小孩算命，一般只问命的根叶如何呀，而不问这命的花果如何的。因为命的根叶最重要，而花果只是中老年的事，小孩问这言之过早，应验否也是未知的。这种“花根”算命法，是以人命出生年份的纳音五行，也就是所谓的身命，来查对出生月份。此法别的不推论的，就只能问一件事：就是这小孩的命好养吗？是容易带大的命吗？如金命：“根下最坚牢，树上摇便摇，花根生树尾，最易风吹飘。”这是不大好带的命，娇气经不得风吹草动，爱哭爱闹的命，养护时须小心费力看护的。当然，这种算命的判定方法，很过于简单的，灵验性也不见得何等高明的。对于今日八字算命来说，已不足再受到重视了。但以前生孩子多呀，父母长辈能记住小孩的出年生月就不错了！这生日生时太难为人记清了，所以，昔日民间有此种民俗的算命方法。

学过历史的人会知道《清明上河图》，其中描绘的是汴梁城的繁荣景象。有些人喜欢探究细节，探究画卷中那些人物的身份和相关职业。其中有一个细节，那就是一个男人躺在树下，很多人好奇，他在做什么？他是在睡觉，只不过，他与其他人睡觉不一样，是趴着睡，还露出了内衣。

一、男子在树下趴着睡觉，采取俯睡姿势

很多人在睡觉的时候，姿势各式各样。有的人喜欢仰着睡觉，有的人喜欢侧身睡觉，有的人喜欢趴着睡觉。有人说，卧似一张弓的睡觉方式，是科学的睡眠方式。这种事情，就是仁者见仁智者见智的事，不能一刀切。

有些人也会在趴在桌子上午休，那个时候，趴着睡也是不错的选择。有些人趴着睡，是很舒服的，那就趴着睡。至于伤不伤颈椎，那就是个人的事情了。就如同树下的男子，人家就是趴着睡，从他的姿势上看，并没有什么不妥。那就说明，人家喜欢趴着睡觉。

不知道这个人趴着睡的时候，是不是做了一个好梦？要是发财致富的梦，是不是会在梦里笑醒？有人说，要是发财梦，也是黄粱一梦，有什么意思。梦是心境的投射，也是他发展的动力，这是一件好事。要是真的梦到了如此好事，醒了以后，可能会发奋努力，真的实现了，也未可知。

男子在那里趴着，衣服比较寻常，应该是一位普通人，也可能是一位普通的商人，在树下休息一下，可能是舟车劳顿，也有可能是起早了，也可能是为了养足精神，不管是什么原因，他在那里休息，没有什么过错。只是有些人看到他的服饰之后，觉得他有伤风化而已。

二、男子俯睡的时候，露出红色的短裤，有人觉得不好

很多人觉得，宋代应该是“存天理，灭人欲”的，那就是对宋代不了解。“存天理，灭人欲”是朱熹提出来的，而朱熹是南宋的。在北宋的时候，大家不少，是因为“重文轻武”的国策，还有理学的兴盛。大家重视文学修养，也重视自我审视。

很多人觉得，宋代人的观念，重视礼节、等级观念。实际上，还是有偏差的，拿宋仁宗为例子，作为君主，他自我要求很高，大臣们都敢与之辩论，包拯就曾与之论事，甚至将唾沫溅到他的脸上。这种事情，在明清两代，是绝对不可能出现的。

北宋比较宽容，大家熟悉的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，那就是苏轼。苏轼在仕途上并不是很顺利，屡次被贬。但他依然敢犯颜。作为官员，都可以如此，老百姓的生活，也是如此。大家在宽松的环境中生活，自得其乐。

要是一个人穿着比较奇特，大家也是相视一笑，不加训斥。这就是环境宽松的表现！正如树下的男子，在睡觉的时候，露出了红色的内裤，有些人觉得，这样的人，有伤风化。说明这些人思想守旧，受到明清时代禁锢思想的影响，也说明这些人根本不了解北宋的现实。

人家穿什么样的衣服，并不要紧。人家穿着红色衣裤，就算是露出来，也没有什么错。老莱娱亲的时候，大家感受到的，不是老莱子穿五彩衣滑稽，而是说他孝顺。同样的事情，为何到了树下男子的时候，就说人家有伤风化呢？这是典型的双标现场！

北宋时候，大家的生活安逸，就拿武大郎来说，虽然他个子矮，只是一个卖烧饼的，但他在汴梁城有一个临街的二层小楼。这还是普通人的生活！也就是说，北宋那个时候，环境很好，不会因为一些人穿着奇特，就讥笑人家。嘲笑别人的时候，实际上小丑是自己。

三、树下男子的状态，反映了北宋当时的环境

树下男子，趴着睡觉，露出红色内裤，不管人家是不是本命年，人家自己不尴尬，要说是尴尬，那就是旁人。从中也可以看到，宋代的人文环境，还是比较舒适的。从这个人的身上，就可以看出来。只要是遵纪守法，趴着睡觉没人管，露出红色内裤，也没有人管。这种舆论环境，是由大家共同创造的。

宋代的国策是重文，这个文是文学，也是文化。大家熟悉的文学作品，无论是《水浒传》、兰陵笑笑生写的作品，说的都是宋代的事情，虽然是明代人写的。明代人的思维中，就带着三纲五常、尊卑上下的封建思想了。在宋代，这些是没有的。

宋代人重视文学修养，唐宋八大家中，北宋的占据多数。可见，在北宋时代，大家的文学修养，还是蛮高的。有些人不大关注文学修养，那就说一些民间文学，民间的文学是话本，也就是说书人说话的底本。我们熟悉的说书人是单田芳、田连元、袁阔成等人，而他们的老祖，是宋代的说书人。

民间的人不仅听书，还到瓦子等娱乐场所休息、消费。宋代的夜生活，就丰富多彩了，很多人听到的戏曲，在宋代都可以听到。大家在这样宽容、宽松、宽仁的时代里生活，自然能舒畅。美国一位历史学家就曾说，自己最想要生活的时代，那就是北宋时代。

北宋，一个生机勃勃的时代，一个积极向上的时代。一个人，反映一群人的生活状态；一群人，体现一个时代的状态。《清明上河图》不仅描绘了汴梁城的生活，还描绘了北宋那个时代的生活。对此，大家是怎么看的？欢迎大家留言！