本篇文章给大家谈谈居丧不婚是什么意思，以及居丧嫁娶什么意思对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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居丧不婚是什么意思同宗无服亲不得为婚 什么意思居丧不婚是什么意思《礼记·曾子问》记载了孔子与曾子有关居丧不婚的对话。曾子问，已请期，有父母丧怎么办？
孔子说，女之父母死，“婿使人吊，如婿之父母死，则女之家亦使人吊”。
曾子又问，在亲迎的路上，有父母丧怎么办？孑乙子回答说，婿父母丧，妇前往奔丧，女父母丧，新妇返回去。
曾子复问：“除丧，则不复昏礼乎？”孔子说：“祭，过时不祭，礼也，又何反于初。”也就是说，丧事结束后，也不能举行婚礼了。
按古代丧服，父母死，子女要服丧三年，是不能婚配的。在西汉文帝以前，帝王举丧期间，也不得嫁娶。
汉文帝死时遗诏，“无禁娶妇嫁女”，说明文帝之前，帝王举丧是禁止民间娶妇嫁女的。
自隋朝到清朝的法律，都把居父母丧嫁娶列为“不孝”，而不孝属于“十恶之条”，是十恶不赦之罪。
同宗无服亲不得为婚 什么意思古代是同姓不婚的。只要是同一个姓氏就不行根本不用考虑是不是一个地方的是不是同一个家族的。看过案例一个行李的人纳了一个八竿子打不着的姓李的妾侍也吃了官司。因此“同宗无服亲不得为婚”是一则法律条理意味出了五服也不能结婚。当然这是在法律上民间习俗惯例上或有不同民不举官不究嘛。升斗小民娶了能咋地
"明、清时凡同姓为婚者各杖六十，离异。对于同宗分别有服亲无服亲。娶同宗无服亲者杖一百，若娶缌麻以上亲，则各以奸论，处刑自徒三年至绞、斩不等。
但我们应注意法律与社会间的距离。远在“系之以姓虽百世而婚姻不通者，周道然也”的时代，便有吴孟子一类的故事。晋君内官亦有四姬。自从姓氏失去原来的意义，同姓并不一定是同血统的标志时，同姓不婚的禁忌也就失去原义，逐渐成为历史上的陈迹了。法律上仍旧保留这种规定，实际上已与社会脱节，渐成具文。从《刑案汇览》中我们可以发现许多妻与夫同姓的例子，更重要的是法律所采取的不干涉主义。法律自法律，人民自人民的情形。没有一个个案是单纯为同姓不婚而涉讼的。即因其他案件而被发现，问官对此也不加追问，并不强其离异。
道光时周四居丧娶周氏一案，刑部说帖云：
律设大法而体贴人情。居丧嫁娶虽律有明禁，而乡曲小民昧于礼法，违律而为婚者亦往往而有。若必令照律离异，转致妇女之名节因此而失。故例称揆于法制似为太重，或名分不甚有碍，听各衙门临时斟酌，于曲顺人情之中仍不失维持礼法之意。凡属办此种案件，原可不拘律文断令完娶，若夫妻本不和谐，则此种违律为婚，既有离异之条，自无强令完娶之理。所有该司书辨周四居丧娶周氏为妻一案，自系临时斟酌，于律例并无不合，应请照办。
从此案说帖中可注意的不仅是嫁娶违律可以断令完娶的一点，更可注意的是法司只重视居丧嫁娶的部分，对于同姓为婚根本不曾过问。"
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