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西安古城南,少陵原.有谒为证：

谒李淳风墓

枫林晚

午后登少陵原寻访李淳风墓，原坡上到处是树木衰草。沿着原棱从西向东走，先看到两座荒弃了的楼房，不知原来是做什么的，从这儿一直向东走去，远远看到荒草丛中一座陵墓。

恰好遇到当地务花的老农，我才弄清楚，这就是唐代风水大师李淳风的墓。而刚才看到的两座废弃的楼房之间，就是他同时代的另一风水大师袁天罡的坟墓，可惜已夷为平地了。

踏过荒芜的衰草来到墓前，墓的东侧凿有一个窑洞，就开凿在墓身上，这是当年生产队作场房守夜和放农具的地方。坟墓的下半截用水泥砖块围成一个大圆圈，窑洞处就作为墓门留了下来。谁也不会想到，这个墓门不是安葬时修的，却成了近年盗墓贼的盗墓口。盗墓的洞口依然可见，而文物早已不知去处了。

李淳风若转世看到，不知作何感想；他的后代如果看到，不知心情如何？我当时是很伤感的。一路走着，总想起《红楼梦·好了歌》中的一句话：“荒冢一堆草没了。”

拨开荆棘杂草，爬上大冢，站在小小的平台上，四处观望。大冢上也荒芜一片，西北角冒出焚烧野草的烟雾，天也阴沉沉的，周围死一般沉寂，显得更加荒凉。向西南方向望去，是茂密的野草丛，成片的森森古柏，柏树下则是牛头禅寺了。这才显出此处的幽静高雅和神秘。当初墓地选到此处，大概也是大师生前勘查好的。

风水大师可以看到很好的风水，却看不到以后历史的变迁，他虽然写了《推背头》这样预知未来的书，也难免坟墓被盗，零落为荒冢，甚至有人把此处作为方便之所，真是有辱斯文，对先贤大不敬。或许也是医不自治，生前就因为钟楼选址看了真穴，而双眼失明；死后葬于偏僻之地，仍不得安生。人类在发展，世事在变化，即使神仙也难料身后之事，作为常人，又该作何打算？不论身前身后事，凡事淡然处之，或许就是一条佳径。

也许大师本来就知道身后必有多次的劫难，他才多设疑冢，让人莫衷一是，不知那座是真；墓中也不放任何殉葬品，使盗贼一无所获。

由盛而衰，由完整变得破败，变得荒凉。由受人敬重，到被人辱没，使死者阴魂不安。这或许也是历史发展的必然，谁也阻挡不了。人死如灯灭，他并不想身后轰轰烈烈，永垂不朽，有一抔黄土，两丈坟地，就心满意足了。

看过墓地，穿过柏树林，从羊肠小道往下走。拽住树枝、草茎慢慢向下走，路就在崖边，不免使人胆战心惊。快下到大路时，则是一条光溜溜的野草道，就顺着别人下滑的痕迹，滑草而下。我联想到了悬棺，无论再险要的地方，也阻挡不了贪心的驱使，险阻阻挡不住心人，而重要的是怎样使人人都以一条心理防线，杜绝贪婪之心，不发不义之财。

龙岭迷窟的大墓究竟是不是唐朝传奇人物李淳风的，网剧的主创人员并没有给出肯定的答案，从而给了观众以更多的想象空间。

看完《龙岭迷窟》后，相信会有绝大多数人的潜意识会认为鱼骨庙下方的墓中墓的其中一个墓主人是李淳风。

原因有三个：

一，能够在那样隐蔽的地方发现距离唐代久远的西周墓，并发现里面有内藏眢的，除非是像李淳风那样的风水大家，以及有相当造诣的摸金校尉，比如被原著作者写的神乎其神的胡八一。

但是，对于内藏眢，胡八一也只是猜测，直到在墓里亲眼看到，他才证实了自己的猜测。

而且，别看胡八一把《十六字阴阳秘术》参透以及运用的出神入化，如果不是上面的鱼骨庙，他或许也不会看出在龙岭的沟沟壑壑中，会有一座西周时期的大墓。

二，墓里的推背图以及龙骨天书是一种暗示。

众所周知，推演出64卦及推背图的正是李淳风和袁天罡，而孙教授说李淳风手中有一份龙骨天书。

那么，胡八一在鱼骨庙下的西周墓里发现的唐代风格的墓葬里恰恰有这两样东西，是在间接告诉观众——这就是李淳风的墓，当年他发现了建在内藏眢上的西周墓，就想到了借用西周墓的风水来建造自己的墓地，并利用内藏眢主了一个精巧的浑天仪机关，让绝大多数水平一般又觊觎他的“宝贝”的盗墓贼葬身于此。

三，浑天仪机关，以及主墓室根据奇门遁甲设计的：“休生伤杜景死惊开”八门，如果不是对奇门遁甲研究透彻，根本就设计不来，别说修建了。

当然，墓主人的愿意也不是让他终身研究出来的成果，比如推背图，比如龙骨天书上对雮尘珠的记载等无价之宝，永不见天日。而是利用重重考验，让有能力、不贪心的人用自己的学识破解他的机关，然后带着他的心爱之物离开这里。

由此可见，《龙岭迷窟》的主创们的意图就是让我们相信鱼骨庙下方就是李淳风的墓。之所以不明确说明，是因为历史上真有李淳风这个人，而他的墓地的确切位置不在古兰县。

《龙岭迷窟》作为一本小说，只要完整地把它要讲述的故事表达出来就行了，至于鱼骨庙下方的墓，究竟是不是李淳风的，根本就不是最重要的，观众认为是就是，认为不是就不是，你说对吗？

关于潘粤明版《鬼吹灯之龙岭迷窟》那个墓到底是不是李淳风的，唐代风水大师李淳风的墓的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。