大家好，今天小编来为大家解答南平宝珠村景点这个问题，福建延平八字廊桥介绍很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

宝珠村周围古树参天，郁郁葱葱。据清代乾隆年间撰写的宝珠村《宗谱》记载，这里原有八处胜景：双虹卧波、灵龟吐雾、岩鸡唱晓、石铎传音、东林摆月、北蚯凌云、赤壁瀑布、垅坛清风。现在主要景点有古廊桥、玉带湖、天庭、赏桂轩等。其中尤以古廊桥最为有名，央视《走遍中国》节目中就介绍了宝珠村至今仍保存较好的廊桥。

首先映入眼帘的是古廊桥，像这样的旱桥在这里有三座，分立于村头村尾，在当地亦称“风水桥”。正对着廊桥的山名叫黄石山，村里人称之为龙脉，通过三座廊桥将风水与村子相连。而“接龙桥”桥身建在风水龙脉之地，内侧对着村子，外侧则是参天古木。据传，当时延平府失守的时候，郑成功掩护隆武帝从这边经过。村里的父老乡亲百姓知道后就在这里迎接隆武帝，从宝珠下到来舟北上抗清。郑成功为了掩护隆武帝顺流而下引开清兵。接龙桥由此得名。

村尾的古廊桥叫做三峰桥，也是宝珠村最长的一座桥，全长有35米，与白墙青瓦的“天王殿”相连。接龙桥和三峰桥中间的古廊桥叫凌云桥，始建于清代，为木石结构，全长27米，梁栋之上雕刻有很多精美的龙凤纹饰。

宝珠村大多数老宅还保留着明清时期闽北地区的建筑风格，尤其是门头墙都保护得很好。沿着村子里的小路走了没多久，可以见到一幢古民居，最引人注目的就是门楣匾额上的“别驾第”三个字了。据说这栋民居已经有200多年的历史了。据村民介绍，这幢房子的主人名叫卢家元，是嘉庆年间的一名官员。当时他想告老还乡，皇帝还想让他再任几年官，但他去意已决。皇帝挽留不住，又器重这位为官清廉的人才，因此赐给他“别驾第”的牌匾。

在顺昌和延平那两日，日日登山。闽北本就多山，而山中多秘藏庙、庵，深山野寺，古意盎然。再加上这山中所奉，又多不是我们日常所见儒释道造像，而是极具乡土气与区域性的民间神灵，

反倒吊起了我们的兴致，像误入另一方时空，

走进了一场大山深处、野史深处的旅行。

斗战胜佛的曲折身世

从台湾、马来西亚、泰国等地来的游客登宝山都是为了山顶的双圣庙。数年前，有人在这座据称始建于明代的双圣庙里发现了一些罕见文物，大批台湾、马来西亚、泰国大圣爷信众来此，并把这座双圣庙定为大圣祖庙。

这祖庙极小，有齐天大圣、通天大圣墓碑，墓碑两侧各站上两人，便很拥挤了。台湾信众前来祭拜时留下的横幅还挂在庙内；碰上大圣生日时，更有当地人一拨拨徒步登山来拜祭。

顺昌的大圣信仰传承不少于1000年。大圣信仰源于猴精崇拜。因闽北山多，猴子对人类生产破坏不小，基于一种恐惧，当地人开始猴精崇拜。到唐末，这种崇拜被改造，猴精形象被改为“上神”。至宋元，闽北已传说大唐和尚西天取经有一白衣秀才相助于他，这白衣秀才便是通天大圣化身。

这正是顺昌大圣文化特别之处：顺昌人对大圣的崇拜是对齐天大圣“一家子”的信奉。当地人真正信奉的是通天大圣，他们认为，通天大圣共有兄弟姐妹五人，齐天大圣是大哥，五人一起为当地造福，通天大圣则化身白衣秀才，是“文悟空”。如今在顺昌岐头村通天亭，还供奉着白衣秀才神像。在顺昌有70余处与通天大圣信仰有关的碑、坛、庙、亭等。这一现象也成为顺昌人认定宝山是孙大圣祖籍地的佐证。因在元末明初杨景贤《西游记杂剧》中，孙行者自白：“小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。”顺昌人认为，《西游记》是把五人的本事结合在一起，成了一个斗战胜佛。

顺昌人还在宝山找到了许多可证明孙悟空原型来自当地的证据。宝山山名的一个说法是，宝山孕育石猴宝，也称石宝山，这与孙悟空的身世有相似之处。再如猿祖岩，岩石整体酷似猿人人头，相传是齐天大圣祖先；再如山上仙纹石，位于龙背岭龙口部位，九窍八孔，极似九宫八卦，与《西游记》里描写的石猴出生地仙石十分相似。又如八仙洞，洞外有不断续的水帘，洞内深不可测，至今无人走完全程，当地人还在洞内见有石桌石凳石床等，与《西游记》中对水帘洞内场景的描述又很契合……我们跟着顺昌人一路往宝山山顶走，走几步他们便能指一处景观，解释这又跟孙大圣有何关联。在这些解说中步步前行，还真让人生疑：孙悟空恐怕十之八九真是宝山猴。

但台湾、马来西亚、泰国信众认定齐天大圣祖籍宝山，并不是因这些自然景观。双圣庙内供奉孙悟空塑像，左右石碑各书有“宝峰齐天大圣”、“通天大圣”，据文物专家考证比《西游记》成书早了一百五十多年。而石碑上刻“宝峰”二字，据传是因古人墓碑上常写籍贯，有落叶归根之意，宝山寺原名“宝峰寺”，“宝峰”正是宝山，这说明齐天大圣祖籍正在宝山。

如今顺昌还保留一些大圣文化习俗。各乡镇村居传承至今的农历七月十七大圣诞庆祭祀活动，会吸引台湾、泰国等地信徒都来宝山朝圣，而当地人则全县出动，采圣火、过火焰山、打油锅……祈求大圣保佑一年的平安顺利。

宝山寺的石头奇观

宝山寺也不大，但似有神力，让人心生飘逸。我们从一条小路一路爬到山顶，已经觉得到了腿脚极限，实在是挪不动脚步了，但带路的人依旧健步如飞，叫我再走几分钟。我跟着，突然间便看到一野山梨树，枝繁叶茂下掩映一栋灰色调的石头建筑，便是宝山寺。从树上掉下的斋梨，当地人会特意捡着拿回去做药。

宝山寺据称建于元朝1363年。寺庙正门一碑刻，上面的字样是“宝峰寺”，说是宝山寺的旧名。这个寺庙被当地人称为“口气大、地位高”。所谓口气大，是因大殿外石香炉对联写着“纳九州供，化万民愆”八大字，此种口气在一般民间庙宇难见。而其大门也并非规规矩矩，是“八字开”，这是古代官衙才有的格局。殿内还设有拜亭，在进入正殿祈拜前，需在拜亭稍候。据说，拜亭是供前来敬拜之人整理衣冠所用，也能体现宝山寺的地位不一般。正殿门口还有抱鼓石，基座为须弥座，须弥座一般是宫殿所用，专家推测，宝山寺当年恐有皇家背景。

宝山寺最特别之处在于整座寺庙全是石制结构，建筑风格既有唐宋遗风，又有元代特征。明正德版的《顺昌邑志》中记载：“宝山在娄山都，峭拔秀丽，群峰次第而列。正峰绝顶一庵，梁柱椽瓦之类，皆断石为之”。除了两扇木门，宝山寺殿柱、梁、檐、瓦等构件皆采用砂岩细凿构筑而成，经考古及建筑专家鉴定，为福建省仅有、全国罕见的元代石仿木结构。抬头看屋顶，似乎有木板，其实那不过是仿成木头的石块。据称，寺内的每一条石雕大梁都有数吨重，其用料契合了元朝早期肥梁胖柱的审美风格。可能因为石头的坚固，宝山寺一直保存良好，但也有些破损，如大殿内进门左手边一石柱，明显比其他石柱更新，风化程度更低，柱础与柱子也并非配套。当地人猜测，1363年可能只是宝山寺重修，其始建年代或许更早。

如果在寺庙过一夜，第二天可早起看日出，有缘的话能见佛光。寺里的和尚为我们准备了一顿斋饭，好让我们补足体力下山，斋菜有红菇、空心菜、笋，全是宝山自己的产物。从宝山下来之后我们去了另一地――合掌岩。合掌岩正在大兴土木，修建一处石窟：万佛洞。其预计耗资上亿、占地6000平方米，建成后将汇聚大小佛像万尊，最大立佛高8米、坐佛高6米。更值赞叹的是，全部资金为山上西安寺本源大师化缘而来。当地人很有自信：3年之后的顺昌宝山，将多一处堪比龙门石窟的重量景观，届时，港台及东南亚香客们，将又多一个随缘去处。

特别推荐

住宿：华阳山华阳山自古就有顺昌“祖山”之称，到顺昌、建瓯等地旅行，可到华阳山住一晚。整个华阳山便是一度假区，景区内除了好山好水，更有天然泉水泳池、钓鱼池、水库。但景区受去年洪灾影响较大，有些景点尚未恢复。老板人称短短，是个个子矮矮的好茶之人，因他对养生和茶的爱好，所以在养生、茶文化的营造方面，未来会花更多心思。晚上在水库的廊桥上泡茶，或者住在一栋一栋的小木屋内，颇有世外的感觉。与景区相邻的黄坑村是畲族村，在景区有时可听到畲族人的对歌声。

步游：元坑古镇 元坑古镇是中国历史文化名镇。元坑三国东吴时期便有建制，唐朝末年，高官显贵往南方避难，很多都到了元坑，办书院、建宅院。元坑有功名的人至少有600多人，其中有300多个七品以上的官员。因古代交通多靠水运，所以元坑至今保留许多廊桥，包括146米长的文昌桥。目前元坑有90多栋保存完好的明清时代古民居。其中陈氏旧宅占地4000多平方米，由6栋大宅组成，有110多间房。整个建筑很规整，厅堂很大，每年三月初一时，全村的人都聚在陈宅，也能容得下。在踏入陈氏大宅高高的门槛前，我脚下的石块，居然是几块墓碑。像这样的墓碑，在元坑的古道上处处都是，你在镇里一走，一不小心，便踩着了数百年或上千年的人的灵魂。古镇内的古道能分出“官衔”来，比如有的古道上有停轿石，有的古道边有栓马处，这说明走这条古道之人，是有功名之人。村里的人还不晓得元坑的意义，也不懂得古镇的经营，正因此，才能得一份步行于古镇内的安宁。

TIPS

 宝山海拔1305米，目前车子只能开至宝山脚下的高老庄，从高老庄登至山顶，垂直高度约500米，步行耗两个多小时。顺昌正在拓宽从高老庄至宝山山顶的道路，电瓶车作为观览车也会开至山上，游客今后下车，只需走10分钟左右，便可到达宝山寺。

 宝山脚下土垄村高老庄是新版《西游记》外景地，土垄村80%的人姓高，村内原保有高家宗祠。高老庄目前收门票，每人25元。新版《西游记》大量场景是在宝山拍摄，其中从高老庄上宝山寺，会经过一片香林竹海，喜欢观竹海的游客可开车或步行游览。

峡谷尽头的萧公美梦

上溪源峡谷，是冲着当地祈梦文化而去的，在山上，有溪源庵一座，据说是民间道教圣君萧公的祖殿，我们都想上去求一签，在萧公指点下做场美梦。

溪源峡谷离南平市中心只有3.5公里，是南平离中心城市最近的一个自然山水景区，南平市的公交车每半小时一班开到溪源峡谷，因此，这里周末假日人气极旺，一年有近40万人次的游客量，景区内设置了烧烤台、儿童游乐场、体能训练场地，甚至有可供情侣入住的吊脚楼般的小木屋。

溪源峡谷的山路平缓，路上的景观，被称为“十里画廊、百叠飞瀑、千年古刹”。峡谷景区全长5公里，九曲、十八弯、十二窟、七十二景未加雕饰地布列在逸龙桥、卧龙桥、步云桥景区。虽比不得武夷山的豪气，但其小巧俊秀，很有自家后花园的感觉，北宋朱熹誉之“溪山第一”。

这“溪山第一”中还有另一处奇绝：萧公祖庙，祈梦文化。

萧公祖庙即溪源庵，溪源庵分上殿、下殿，引导我们前去的人说，位于高处的上殿是萧公真神所在。萧公太保源自何处，各地都有自己的说法，在建瓯等地也都有萧公太保信仰，但对萧公来处却没有记载。而南平溪源庵供奉的萧公太保，《南平县志》有记载：“萧法明，俗称萧公，南宋时人，生于大田县黄城林埔洋，曾出入名山学法，修道悟果，28岁得道后外出云游……村农遇旱祈雨，及祈嗣祈梦，率多验。”如今到溪源庵来求的，求得很实际，一般都是升官、发财、求子。南平至今流传明朝宰相叶向高与溪源庵的故事。叶向高是福清人，当年经南平游溪源时，在大殿偏房沾席而眠，却梦见一青面獠牙怪抠其眼珠一只钉在木板上，叶向高不知是什么意思，甚至迁怒于溪源庵，在任宰相后想偷偷把溪源庵烧毁。后来萧公托梦给溪源庵的大师，教他在半途截下叶向高，告知他“把‘目’钉于‘木’上，其实是‘相’的意思”，溪源庵才得以保全。

因了这些扑朔迷离的传说，当地人对萧公的信赖非同一般。每每家中有事，便会来溪源庵求签。每年6月29日，更有很多信众到溪源庵祈拜，庵内得准备一天三顿的餐食，接纳四方信众。溪源庵香火很旺的另一原因是，台湾萧姓笃定溪源庵是萧公祖殿，每年都有一大批台湾人到溪源庵来敬拜，我们去时，还看到庵内挂着台湾信众前些日子来南平时留下的横幅。

到了溪源庵，以为已是峡谷最尽头。但带路的人硬拽着我们继续往里走，说让我们体验一下“柳暗花明又一村”的感觉。几分钟后，眼前真的忽然一片广阔之地，农田、池塘连绵，远近点缀农村屋舍，听着鸡鸣犬吠声。路边池塘里莲花正开，远处山脚下，据说种着数十亩的桃花，明年这里便会有桃花坞的世外桃源感觉了。我倒没想着明年的事，就是突然笃定，这肯定是萧公赐给我们的最美的“桃花源梦”了。

TIPS

推荐：上洋村农家乐

峡谷尽头的“桃花源”属于延平区四鹤街道上洋村，村里80%的农民都从事与旅游相关的行业。几年前村内有一户人家带头贷款3万元开了一户农家乐，给前来溪源峡谷游览的人提供吃住服务，半年便收回了成本，到如今，村里已有三四十户农家乐，围着荷塘、桃花地一户户连着开起来。这里的吃住都便宜，标间60元/间，六七个人吃一桌农家饭，也不过一两百元，因为旅游部门“盯”着这项目，因此，对卫生、服务的要求也是较高的。如果在上洋村就餐，笋燕、白米�、猪肉骨、蛋茸都值得推荐，其中蛋茸是用豆腐和鸡蛋制成，传说是贡品。

关于本次南平宝珠村景点和福建延平八字廊桥介绍的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。