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为什么有那么多人不相信算命为什么有很多人不相信自己的生辰八字算命为什么许多人不相信算命哈哈哈哈楼上回答很有趣!
不相信算命的人有各自不同的原因,我只能告诉你我不相信的原因。
因为它不是根据科学理性地推断出来的。并且,有心理学家做过很多研究和试验,得出的结论是算命、星座、通灵等等,都是假的!(国外有这些著作,我不知道国内有没有。)
另外一个研究结论是:算命这个东西真的是‘信则有不信则无’,所以,举个例子,如果算命师跟你说你的能力是有限的你将来不会成为一个好母亲,那你如果相信了,那你很可能真的会成为一个不够格的母亲。
这可以称为‘mind game’,我不确定中文应该怎么翻译,总之这就是仅仅存在于你自己脑子里的东西,这些存在于你大脑里的东西不一定和事实相符,但却能对你的实际生活产生不小的影响,举一个例子:如果你认为自己漂亮或者有能力(当然是在合适的程度内,排除过度自信到自恋的状况),那么,即使你其实并不是那么有能力或者那么美丽,但你大脑里的想法会影响你的一举一动,结果就是他人会感受到你的这种自信,因此他人会觉得你是一个很有吸引力的人,他人会觉得你美丽或者有能力。
正是因为这样,不论自己到底能力如何,在招聘面试等场合,一定要自己对自己说‘我非常有能力!’,这有点类似于自欺欺人,但好的结果是你变得很自信,让上司感到你是有能力的人。而不好的结果是,如果是因为这样的原因得到手的职位,如果实际上你的能力很不够,那么在日后实际工作中很快就会被大家发现的。
现在社会大家一般相信的都是科学,但是比较可悲的现象之一是大家虽然信科学,却少有人真正有志于做科学家,所以所谓的信科学,已经在某些人的思想观中成为迷信了。
算命确实有算得极准的人,但是有的算命先生是为了生存,就算算出来也未必敢讲,讲一些好的,这些人也是可怜人,算命是一种本事,改命需要巨大的善业的力量,不信命,个人认为是因为当下集体社会追求都比较高,不肯认命所致。
算命也是一种生存技能,假如你会算,面对刁难的人,你有没有必要舍生取义?此外还不谈有些是非不分,不会算的人去冒充的,想算命要找靠谱的人,打听一下这人算命的名声,声望好的可以算一算。
以下学习佛经内容:
相者占通贫而饿死。帝曰。能富在我。何谓贫乎。与之铜山任其冶铸。后遭事逃避饿死人家。又宁禀离王侍婢有娠。相者占之。贵而当王。王曰。非我之胤。便欲杀之。婢曰。气从天来故我有娠。及子之产。王谓不祥。捐圈则猪嘘。弃栏则马乳。而得不死。卒为夫余之王。故知业缘命运定于冥兆。终然不改弗可与夺也。故知作善得福为恶受殃。业果不谬斯理皎然。如何封愚抱迷不寤。(乾隆大藏经《法苑珠林》唐西明寺沙门释道世撰:述意部第一)
若疾病者。狐疑不信。便呼巫师。卜问解奏。祠祀邪神。天神离远。不得善护。妖魅日进。恶鬼屯门。令之衰耗。所向不谐。或从宿行恶道中来。现世罪人也。非佛弟子。死当入泥犁中被拷掠治。由其罪故。现自衰耗。后复受殃。死趣恶道。展转受痛。酷不可言。皆由积恶其行不善。愚人盲盲。不思宿行因缘所之。精神报应。根本从来。谓言事佛致是衰耗。不止前世宿祚无功。怨憎天地。责圣咎天。世人迷惑。不达乃尔。——佛乾隆大藏经《阿难问事佛吉凶经一卷》
道不可不学。经不可不读。善不可不行。——佛乾隆大藏经《阿难问事佛吉凶经一卷》
不相信算命是对的,因为佛陀是反对咒术、占卜、看相、算命的,这在南传上座部佛教《巴利三藏》《长部.梵网经》写得很清楚:
“诸比丘!凡夫如是赞叹如来:“或有沙门、婆罗门,受食信施而生活,[彼等]依无益徒劳之横明(畜生)而过邪命生活。例如占卜手足之相、占前兆[吉]、占梦、占体[全身]相、占鼠所咬、火护摩、杓子护摩、谷皮护摩、糠护摩、米护摩、熟酥护摩、油护摩、口护摩、血护摩、肢节明、宅地明、刹帝利明、湿婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒药明、蝎明、鼠明、鸟明、鸦明、命数豫言、防箭咒、解兽声法等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来:“或有沙门、婆罗门,受食信施而坐活,[彼等]
依无益徒劳之横明而过邪命生活。例如占珠相、杖相、衣服相、剑相、矢相、弓相、武器相、妇人相、丈夫相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、马相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、鸡相、鹑相、蜥蜴相、耳环相、占龟甲相、兽相等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来:“或有沙门、婆罗门,受食信施而生活,[彼等]
以此无益徒劳之横明而过生活。例如以占:“王应进军、王不应进军。”“内部诸王当逼进、外部诸王将退却。”“外部诸王当逼进、内部诸王将退却。”“内部诸王当胜利、外部诸王将败退。”“外部诸王当胜利、内部诸王将败退。”“此人当胜利、此人将败退。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来:“或有沙门、婆罗门,受食信施而生活,[彼等]
以无益徒劳之横明过邪命生活。例如占:“应有月蚀、应有日蚀、应有星蚀、日月应行正道、日月应行非道、诸星宿应行正道、诸星宿应行非道、流星应陨落、应有天火、应有地震、天鼓将呜、应有日月星宿之升沉明暗。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来:“或有沙门、婆罗门,受食信施而生活,[彼等]以无益徒劳之横开过邪命生活。例如占:“应有多雨、应无雨、应有丰收、应无收获,应来太平、应有恐怖、应有疫病、应有健康。”记号、计算、吉凶数、作诗、顺世论等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来:“或有沙门、婆罗门,受食信施而生活,[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如[占]嫁娶、和睦分裂、贷入、贷出、[以咒术令)开运、遇祸、堕胎、哑口、不能言、举手[不下]、耳聋、问镜、问童女、问天神、拜太阳,奉祭大[梵天]、口吐火、奉请吉祥天等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来:“或有沙门、婆罗门,受食信施而生活,[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如许愿、还愿、对地基作咒、得精力[有子]、失精力[无子]、相宅地、对宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供牺牲,吐药、下剂、上吐、下泻、头痛药、点耳、洗眼、灌鼻、眼药、药油、眼科医、外科医、小儿科医、与根本药、草药、泻药等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”