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人物人物寓意

贾发（意为假发）：原名贾牙（意为假牙）。原为先皇身边的十二侍卫之一。绰号“御狗”。武功时有时无。以经营必胜客栈（原型必胜客）为生。第三部时被皇上封为“极品正需公”，也是“乡绅会”会长。

贾夫人：贾发的老婆，嫉妒心较强，且比较多疑（多次怀疑贾发有外遇）。贾西施：贾发长女。温柔善良。原有失心疯。疯时最爱吃苹果。后清醒。

（第一部以后因考虑此类角色太“正”，不适合本剧日后的纯搞笑特点，而取消此类角色。但尚下九、江南大道、西门口的“二姑爷”、“三姑爷”、“四姑爷”称号没有变化，属于半默认此类角色的存在。）海朱乔（灵感为广州的海珠桥）：真实身份是被人打到失忆的岭北王侄孙——岭南王。一个乞丐在他打被晕时与他换了衣服。因此海朱乔成了乞丐，且心地不再邪恶。后进入贾家，成了西施的丈夫，并成为衙役。绰号“猪崽乔”。最终知道自己是岭南王，但主动放弃王位，一生作贾发的贤婿，西施的丈夫。

（同上，后半取消）贾昭君：贾发次女。虽然爱钱但经常乱花钱。（一到三部因为肥，所以绰号叫做“肥仔昭”。第四部换人）尚下九（灵感为广州的上下九）：昭君的丈夫。只爱钱。第四部成为有德镇镇官（有得镇现镇官）贾貂蝉：贾发三女。爱美丽。江南大道走后做“丁克一族”，尽管有喜欢的对象也永不结婚。江南大道（灵感为广州的江南大道）：本名江门（因本地习俗,小孩子一出生看到的东西拿来做名字,在分娩时情急之下木门当成床板,此名字羞于启齿,所以一直少提及名字）。貂蝉的丈夫。是个穷书生。曾为丐帮帮主。口头禅“简单来说，（然后是一大堆又复杂又深奥，还带点无关重要的话）”。第二部没考中，为不拖累貂蝉而休妻出走。贾玉环：波斯名为梅仁爱(意为没人爱)。贾发幼女。幼年走失。后回到有德镇，成为捕头。武功比吴三、吴四高。后退休。西门口（灵感为广州的西门口）：玉环的丈夫。（第四部结婚。一到三部还只是订婚）爱搞发明。第四部成了“射龙门标局”的掌门人。如梦：贾发年轻时的情人。

肖秋香（第一部）：相貌美丽，与如梦相似。后做了贾发干女儿，成了贾家丫环。喜欢海朱驱（小李飞机）。

肖秋香（第一部以后）：贾家丫环，相貌丑陋，暴牙。其真实身份是皇上的妹妹。秋香复位为白雪公主后，曾跋扈一时，但后来被贬回为平民。喜欢吴三。泠镇官：有德镇前前镇官，后被武德训接替。武德训（粤语音同没得睡）：有点点喜欢玉环。有德镇前镇官，在第四部于不知情的状态下逼皇上做事，而被皇上“炖冬菇”，后被尚下九接替。吴三：衙差。喜欢秋香。

吴四：衙差。

（并非亲兄弟,吴三吴四粤语音同不三不四）万金尤（意为万金油）：一颗大痣长在脸上（可以到处移动，或者弄下来）。在做媒婆的时候喜欢上了西门口。在第三部的时候管理“吴好向钱庄”，成为富婆，因此就喜欢上了钱庄总管——罗冲围。先皇：跟贾发如同兄弟一般，喜欢打麻将（第二部第一集就是因为先皇有一次打麻将太过于激动，导致驾崩。他之前答应贾发升他的官，结果贾发把所有房屋、客栈都卖了上京做官。谁知刚刚上任的新皇上不相信，贾发就只好回到有得镇。贾发在他回来的路途上遇到山贼，把他的财物打劫的一空。贾家因此一文钱都没有）御鸡：先皇身边的十二侍卫之一。武功高强。名字是罗冲围。（与第四部的罗冲围不是同一个人。灵感为广州的罗冲围。）御鼠：先皇身边的十二侍卫之一。口头禅“要灭口吗？”东方乐缘（灵感为广州的东方乐园）：西门口的母亲。武功高强，但后来不慎将武功全部传给贾夫人，且自身无法再练功。厨艺十分了得。番禺公：前岭南王的长子，海朱乔的同父大哥（戏中未说是否同母），岭北王侄孙。喜欢西施，因此曾化荔弯胡（灵感为广州的荔湾湖），暂居贾家。阴险毒辣，几次想谋害海朱乔，从而做岭南王，甚至称帝，最终被先皇判死。但因海朱乔求情，而被改判终身监禁。

阿肥：番禺公的谋士。人如其名。性格与番禺公一样（但比番禺公差得远）。

岭北王：先皇之叔。替贾家洗冤并严惩了番禺公。

吴暂雁（粤语音似不眨眼）：天下第一杀手。但后来因杀人不成而用石头压死自己。结果没死，反而成了疯子，进了有德镇的“疯人塔”，后出来刺杀小李飞机，结果又不成，又进了“疯人塔”。

李飞机：小李飞机的师傅。已去世。

小李飞机（灵感为小李飞刀）：番禺公派来刺杀海朱乔的高手。但总是因运气不佳而刺杀不成。因此化名海朱驱（灵感为广州市海珠区），冒充海朱乔大哥，进了贾家。但还是刺杀不成，因此拿着海朱乔画像去找吴暂雁。但是海朱乔画像不慎与秋香手中的海朱驱画像互换。结果吴暂雁误以为要杀小李飞机。最终海朱乔为小李飞机当下致命一击，受了重伤。小李飞机因此感动。告诉海朱乔自己不是他大哥。然后悄悄离开贾家，不再刺杀海朱乔，也不再为番禺公帮忙（番禺公想事成后除掉他）。

贾小二：在必胜客栈当“小二”的。

萧独贵（又叫“肖独贵”，意为消毒柜）：为人阴险毒辣，差点搞到贾家破产。

白云山人（灵感为广州的白云山）：算命先生，有时兼职道长。

西门吹水（粤语中“吹水”意为“吹牛”）：西门口的父亲。已逝。爱搞发明。

鸡翼坚（并非真名）：因为非常喜欢吃鸡翼尖，所以又称“鸡翼尖”。尚下九的死党（跟尚下九从小玩到大）。未婚。

皇上：先皇的大太子，也是秋香的哥哥。

长手叔叔：名吴好向（粤语音同不好向，意指企业发展趋势不好）。万金尤的义父，聘万金尤管理“吴好向钱庄”有得镇分店的大款；后由罗冲围接手该钱庄。

黄埔大道（灵感为广州的黄埔大道）：原喜欢玉环，后喜欢貂蝉，暂居贾家的人。后因有事而离开有德镇。

白鸽公主：秋香的姐姐，瞧不起秋香。喜欢伍小凤。

玉包包（粤语音同肉包包）：一个极胖的人，从小与黄埔大道订了婚。原极其反感但最终理解了黄埔大道与貂蝉之间的感情。

新会来（粤语音同肉包包）：原名：阿来。已婚。因为是从新会到有得镇来卖鸡的，所以叫他新会来。

石英彪（粤语音同石英表）：第四部新招的衙差，有点傻傻的。

罗冲围（第四部，灵感为广州的罗冲围。）：“吴好向钱庄”总管。喜欢貂蝉。

生辰八字中年月日时中哪个起主导作用主要是日元，日元代表自己，年柱代表父母，月柱代表兄弟，时柱代表子孙。

但八字都是四柱结合来看，四柱之间都是相互联系的，所以场看一样是不准的

人的生辰八字最重要的一点是什么的确很重要，信不信由不得你。但是你今生是可以靠行善积德来扭转你的命运

八字与五格,哪个更重要？ 1.广州读者刘女士问:一般人总觉得五格数理重要，而实际则是以八字喜用神为准来选择恰当的五行数理配合生辰八字更重要。所以起名时当各方面不能兼顾时，可以放弃五格数理方面的部分要求而优先配合八字。2.北京朝阳区的伍小姐问:说我起名字不好呢？回答:用五格数理起名,必须参考命局。起名软件大多依据五格数理测评,没有结合四柱知识,只要五格数理合理,就给高分。起名和改名并不是随意乱取乱改的，也不是分数越高就一定越好。姓名学十分有讲究，涵盖的范围很广，从八字五行、数理到音形义等。一个表面上分数很高的名字，如果与你的八字不配，那评分再高也白搭，不能为你所用！特别是有些分数高的名字，如果其五行与八字相克，或者其天/地/人格、三才数理有问题，那是十分危险的！五格评分不高的名字，可能不好；五格评分高的名字，与命理搭配不佳，同样不好。所以，最好的办法是请专业老师来取名、改名，不能因为怕麻烦而可能导致雪上加霜。3.东莞厚街镇的陈先生问:我不喜欢现在的名字,想改名。我看了一些起名的书籍,有的说法还不一样,不知道该用哪种理论?回答:起名书籍大多理论一样,只是五格起名法的外格计算方法有分歧。比如,姓名为两字,有的书籍按2画计算。我个人认为不合理,这样,所哗的两字姓名其外格都是2,刘备,关羽,张飞,赵云,曹操,孙权,都是两字姓名,外格是2是不对的,外格影响性格与交际,而这些人的性格各不相同,所以,不能认为两字姓名外格都是2。两字姓名外格有分歧,又容易重名,建议起三字或四字姓名.自己起名改名要慎重。起名书籍和取名软件是根据姓名学五格原理开发出来的取名参考工具，仅考虑了姓名的五格数理，并没有对先天八字的补益进行考虑。所以自己起名改名可以参考，但最好请专业起名机构老师给把关,自己不是很专业,可以请专业起名机构给自己起名改名。专业取名非常讲究姓名与生辰八字的配合，从专业角度来看，姓名如果与生辰八字不配，五格评分再高也等于零。专业老师在取名前会对生辰八字进行推算，找出命运中的喜用神（对命主有利的五行），通过姓名对命运加以补救。同时，也综合考虑五格数理的评分，取出五格和命理搭配均优秀、音形义俱佳的好名字。打个最简单的比方：二个人同时使用某个五格评分很高的名字，命运会一样吗？答案当然是否定的，不但不一样，或许还会大相径庭。因为姓名数理是配合本人先天条件才能发挥好影响力，而每个人的先天条件不同，故不能生搬硬套，只能根据自己的具体条件取名改名。宝宝起名有学问一个好名字，牵涉到的内容包罗万象，有文化背影、个人信仰、社会发展直走势，更重要的是与中国玄学奇宝--《易经》相结合，也就是起名时找出命主的先天八字的强与弱，先天五行的喜与忌，再有就是结合中国传统姓名学中的五格数理剖析，结合人的十二生肖喜与忌，名字与易经六十四卦的分卦卦像分析等等。有些家长给宝宝起名字时，偏向了名字的寓意、听感、美感。要知道一个好名字，相配合的先天八字是主干，而其它的是附枝，八字好比身体，名字好比精神，一个好名字必须与八字强弱互补，并符合先天五行喜忌，八字与名字阴阳合一，循环相生，这将非常有利于人的一生。我们起一个名字，首先精心分析用名者的八字与五行，与姓名学五格数理、生肖的喜忌、姓名学字义剖析、字典字义剖析相结合；以《姓名学》的数理及内五行作依托，以命中五行之喜用神为主导，结合一个人的生辰八字，应用金、木、水、火、土进行化解，加上汉字的音形意命名，全方位的补齐命中不足。为你起一个意寓深远、潜力无限的好名字！

人的生辰八字和五行哪个更重要？从个体来说，是先有八字，再有五行；但总体来说，五行的范围更广阔，八字只是五行中的九牛一毛。个人的八字五行是对应的，没有哪个更重要，两个都重要。你这个问题就好像是说男人重要还是女人重要。

生辰八字当中哪柱最重要八字是以日柱为出发点论强弱找用神的，要综合全局分析，所以，每柱都重要，缺柱不可。

八字和生肖哪个最重要？八字和生肖。

古人用干支记录时间信息，八字是每个人出生的年月日时的干支转换。

天干十个，地支十二个。组合称为六十甲子。

比如，一个人1973年10月9日中午出生，那么，他的八字是癸丑年，壬戌月，戊寅日，戊午时。

癸丑，壬戌，戊寅，戊午。这个八字字，称为八字。

这个癸丑中的丑，就是生肖。也就是属牛的。子鼠丑牛，寅虎卯兔等等。

所以，属相是一个字，就是出生年的地支，所代表的字。12个属相循环一圈。

八字，是年月日时转换干支形成的八个字。52万4千人，会循环一圈。

个人分析，文明发言。仅供参考。

八字里面什么最重要?震乾/文??算了那么多的八字,见的类型也多,遇过的人,各式各样的也多,就如前段时间,遇到过很蛮不讲理的,都不怕.最怕的就是遇到那类遇到问题了想不开,钻胡同,要寻短见的.其实,生活中形形***,谁没有遇过事,谁没有过坎.挺一挺,事就解决.捱一捱,坎就过去.歌都有唱,不历经风雨,怎么见彩虹.所以,遇到事,遇到问题,不要怕,不要慌,就像每天醒来,可以是雨天,可以是晴天一样,你有了准备,一切都好办.我说过,每个人都一定有走运的日子.即使是乞丐,也有某一天能得到比平时多很多钱的收入.就八字命运来说,抛开别的因素而言,我认为运比命重要一些.没错,命定格局,运定起落.事实上格局高低不要紧,运的起落才影响人的心情意志.所以,我时常认为,运气太重要了.有人来找我算八字的时候,经常会问一些问题,比如什么数字适合我?哪个方位适合我?哪个行业适合我?都叫我好好算算.这些都是好办,易答的事,可以说,不费神.只不过,我历来都不答,为什么?因为答了也没有用.即使给了你最合适的数字,到了最合适的方位,从事了最合适的行业,是不是一定就好?不见得.先不说能不能遇到最合适的数字,能到最合适的方位,或能不能到最适合的行业.即使全部具备了,如果说运气不到,或暂时没有运气.你就算是从事了最适合的行业,也是碌碌无为的.一个人如果说没有了运气,正如鲜花没有了阳光和水分,纵然绽放一刻,也瞬间凋谢.换一句话说,如果一个人运气到了,不论在哪个行业,遇到什么数字,在哪个方位,一样风生水起,一样能随心所欲.你看那些大老板,大富大贵的人,哪个是固定守在某一个地方,定在某一个方位的?他们都四处走,四处出差,忙个不停的.所以,运气好的时候,在哪个行业都好,都能成功.而不必拘泥于某个数字,某个方位,某个行业,如果说,真的拘泥,那就是迷信.事实上,这些什么数字合适,哪个方位合适,哪种色调合适旺自己,哪个行业合自己,完全是现代人,比如香港那一批所谓的商业风水命相师后来擅作主张加上的.前人并没有那样的说法,所以,并没有任何的依据.那些人,为了推销他们手中的吉祥物,不得不巧立名目.就像一间房子风水不好,绝对不是在某个方位挂个葫芦,或在门头上挂个镜子就能解决的.如果那样,风水也太简单了吧.如果看看八字,告诉你哪个方位最利,你就顺风顺水,那也太儿戏了吧?有思想,稍微动一下脑子,就知,那是破绽百出的玩意,不足为信.那这样说,是不是就说等运气就可以了?这个我也不主张,运气不好的时候,可以积蓄力量,静待时机.周易里面,开篇第一卦,乾卦都有先潜龙在渊,接着见龙在田,还要经过一番终日乾乾,无作所为,才有可能跃在渊上,然后才是飞龙在天.可见飞龙之前,那几个阶段都是必经的.每遇失意或不得运时,最重要是要调节自己的心态,审视自己.也正正运气不好的时候,才往往能发现自己的不足.所以,我向来主张,一个人如果暂时失意,或不得运时,就多学习,刻己守身,积蓄力量,为将来飞龙在天作准备.也可以试着理解,下雨就是为了让人期待晴天作准备的.人的一生之中,你每遇到的一件事,一个人,或一个物,它都肯定绝对不会无缘无故出现在你的生活之中.它的出现,必将有它的道理,只不过,有时,我们需要回过头来,才可能发现它的一点含意.试着这样理解,或许,你不用算命,算八字,也能大约可以掌握自己人生的真正轨迹,起落,得失.这可能也是善易者不卜的其中一个原因.除了心宽智达之外,应该就是用另一种角度发现了一尘不染的人生.

八字中日子最重要吗是的，大家都很重视。

名字和生辰八字哪个比较重要?算命时候是不是要结合的看?

星座和生辰八字哪个更重要？如果是中国人的话，当然是生辰八字了

、广州的新、旧式婚俗对比

广州的旧式婚俗一直贯穿着中原的古代传统婚俗，而中原古代婚俗则是沿袭《周礼》之六礼而来，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎这六个环节，既繁琐又不能有丝毫的轻待，广州民间的旧式婚礼顺序大约是这样进行的：

（一）、送年庚古代称“问名”即女子的庚贴，俗称“问八字”。男家托媒人询问女方名字和出生的年、月、日、时，女家接到庚贴后，用红柬写上“坤①造某年某月某日某时生”，由媒人带回男家，男家将女家的庚贴放在祖先案前或米缸内3-7日，如果家里没有打破器物和发生不吉利之事，就将女庚和男庚同时交给算命先生推算，若男女“八字”相配，即将男子年庚亦用红柬写上“乾①造某年某月某日某时生”托媒人交给女方，如彼此合意，即择日下定。如遇“八字”相冲，婚事就到此为止。

五四新文化运动以后，广州的知识青年开始崇尚自由恋爱，基本冲破了单纯由父母包办、媒酌之言的封建枷锁，青年男女经媒人引见后，可以直接相见（相睇：相亲之意），如双方合意，男方即要封“利市”（红包之意）给媒人表示答谢之意。时至今日，虽然男女的交往比以前赠多，可是由于很多大龄男女的存在，让相睇在广州还是沿袭到今，媒人只不过是牵针引线，让适当的人在适当的时刻相遇，也算是一种功德之事，并不是在乎那封媒人利市。

（二）、小聘即男女双方的家庭经过交换年庚后，把“双造八字”写在龙凤礼书上，和聘礼一起交由媒人交给女家决定婚约，至此，姻亲关系也就算成立了，今日广州此做法相当于定婚的仪式，有些青年男女比较注重，定婚仪式也郑重其事，摆酒宴请宾客。

（三）、大聘即结婚前两家亲家互送聘礼的仪式。男方向女方送去的聘礼应有礼金、礼联、鱼肉、鸭蛋、海味、香烟、礼饼、糖果、槟榔等；女方回以响糖、棋子饼，以及新郎所穿用的衣帽、钱包、鞋袜等物。此过程是不能疏忽的，还有一些细节要注意：

1、哭嫁待嫁新娘此时便被“软禁”起来，叫“住阁”或称“上阁”。请一些年龄相仿的女友相陪（伴阁），开始“叹情”即哭嫁，一般多为叹父母的恩德，舍不得离开父母以及痛骂媒人割断父母和女儿之情等，此俗在各省各地都比较流传，譬如湖南土家族姑娘的哭嫁，那才是堪称一绝，有的长达两个月，短的也有十天半月，不仅是一种离情别绪的倾诉，也是一种聪明才智的显露，出嫁当日要放声大哭，旁人常被感动得潸然泪下，可见哭嫁是一种欢庆的体现，可是到现在广州基本上是淡化了此俗，出嫁女依依不舍之情是有的，可是在喜庆之日欢乐吉祥才是最浓厚的色彩，现今姑娘待嫁是笑口吟吟，甜得入心入肺，哪还有哭俗的存在？

2、安床男方在迎亲之前，将新房粉刷一新后，安置新房是一道重要的程序，这关系到男女双方在婚后是否能够幸福、生儿育女、瓜瓞连绵。因此安床要选择良辰吉日，邀请家境富有、儿孙满堂的“好命婆”来主持仪式，在新房内摆上各种供品，安置好新床，念四句“百年偕老，福禄鸳鸯，琴敦瑟好，牙笏满床。”这里有个习俗最为可喜，若在安床时，放一个小孩童，如果恰逢小孩童能在上面拉一泡童子尿就更加吉祥如意了。

（四）、送嫁妆这是一项非常繁杂的送嫁礼仪，诸如日常生活用品，除了睡床之外，都一应俱全，尽显女家的丰厚，俗话有说“贴身家嫁女”（赔尽全部财产嫁女儿之意）一点都不假，嫁妆的丰厚显示了女方日后在夫家的身份地位，时至今日，在男女双方趋向平等地位的历史大环境下，嫁妆也没有丝毫地含糊，大致有金银珠宝（象征性的一两件即可，代表父母长辈的祝福）、四季衣服、被褥帐帘、锦绣花枕、火钳、剪刀、盅盂碗碟、台椅箱柜、漆器盆盒、刀尺针指等，其中有一件物事是决不可少的就是“子孙桶”（便桶），此桶外边漆成红色，桶内装有红线穿连的铜钱、百果等，桶面上盖上两块红绿布，在亲友中找一个男童开盖，放在新人房榻侧，代表子孙连绵。时至今日，此桶用红色的高脚毯盂来代替，但此俗决不能免除。

（五）迎亲礼这是整个婚礼中最惹人注目的仪式，古时男家要预先聘请专业仪仗队，大致有高灯、大灯笼、彩亭、彩旗、八音锣鼓、花轿等，现如今已经用高级豪华的轿车代替，通常都是在良辰吉时到达女方家门，在门外大声叫门，门内的伴娘与女友们则紧闭大门，大索“开门利市”，双方展开了激烈的“斗志斗勇的战争”。这开门有两道门，一道为大门，另外一道则为“闺房”之门，大门特别难以叫开，女友出尽方法“刁难”新郎，有的让新郎做一百个俯卧撑，有的要新郎唱歌传情达意，有的要新郎跳舞尽显新人的身手敏捷，场面非常热闹，而此时，能说会道的伴郎与伴娘则增添了不少的乐趣，他们充当着“闹事者”与“调节者”的双重身份，既不让场面冷淡又不让场面闹得不可开交。“开门利市”是免不了的，通常取其吉祥的意味，“八八八”、“六六六”、“二八八”、“一六八”都不等，女伴的本事越高，得到的利事就越高，由女伴共同分取。“闺房之门”也不是那么好开的！男方要全家的寻找翻遍，寻找女方的鞋子，然后找到之后门才能开，由新郎亲自为新娘穿上新鞋，两人幸福美满地手拉手步出闺阁，也算是保存了古代“出阁”的传统。

接着新郎与新娘拜别父母，新郎要对岳父母说放心将女儿交给我吧，然后新郎抱着新娘一直抱进新车，不让新娘沾地是自古以来都应牢记的道理。娘家的父辈要送女儿到半路才回家，如果新娘有胞弟，则胞弟需要陪着姐姐到新郎家，俗称“舅爷仔”。说到此处还有一个说法，就是“舅爷鞋”、“姨仔裙”这两样东西决不能含糊，必须由男方出钱为女家的胞弟、胞妹购买新鞋子，新裙子，也算是男家的门面光辉。

接新娘的轿车选择的路线都很长有讲究：广州人无论远近都喜欢兜路一定要经过：吉祥路、恒福路、长寿路等寓意吉祥富贵的路。接新娘的轿车来到男家门口，新郎必须还得做体力运动，将新娘一直抱到家门口。两人要跨过放置在门槛上的火盆，登堂与新郎并排向外拜天地，转身向内拜祖宗，然后夫妻对拜。还要特邀请“寿星公”为新郎新娘祝福，举起玉如意向新娘轻扬三下，口念：“多福多寿多男子，大富大贵大吉祥。”祝福完毕后，由礼生（现称司仪）高喊赞礼：“梁鸿配孟光，五世得其昌，共挽同心结，牵红如洞房。”接着交一条长红布给新郎牵着新娘拥进洞房，现在这些程序上已经简化，但是并没有消除。紧接着要举行“撒帐”仪式，新郎新娘并排坐在床沿，放下帘帐，由“好命婆”向帐前帐后撒红筷子，意祝新娘“快生贵子”，撒毕，再由“好命婆”向新郎与新娘喂食莲子羹，意为“连生贵子”，交杯酒也是保留的传统的节目。

然后由男家宴请双方宾客，称为“新抱”宴，大宴宾客，大家酒酣畅快，喝“新抱茶”。如今男女平等显示在双方联姻的行为上，婚宴由双方共同宴请，场面更加浩大。宴毕，闹新房是必不可免的，多为新郎新娘的姑表兄弟姐妹朋友同学等，发展到今日，闹新房已经有外挪到卡啦OK的趋势，既方便了大家尽兴，又不妨碍新婚。

婚礼最后一项目就是三朝回门，回门又称“归宁”，即新郎新娘陪伴新娘三日之后回娘家，送金猪以示感谢女家培养了如此优秀的媳妇给男家之意。

这些习俗虽然很繁琐，虽然时代变迁，仪式简化了不少，但还是很累人，不过人一生结婚只有一次，即使再累也是值得的，现今结婚，全过程都有摄像机拍摄，刻录成VCD值得一生的留念。

以上是广州的新旧的婚礼习俗的变更，大体上还是沿袭以前的古俗，但无论如何变迁，吉祥、欢快、幸福还是主旋律。

以下要说的几个婚俗基本上已经消失，但在广州的民俗中是不得不提的一些风俗旧貌，在此简略描述且权作缅怀昔日风情民俗。

二、“公鸡代婚”

以前广州有一种陋习，即用公鸡代替新郎与新娘拜堂成亲，它是一件不平等婚姻的体现，其历史根源为广东地区多侨居国外的子弟，到了当婚年龄希望在家乡找一女子为妻，以便照顾年迈的父母，于是“公鸡代婚”的陋习就产生了，一切过程都与正式的婚礼相同，可是新郎却是公鸡。女子的悲惨命运只是开端，有的女子结婚一辈子都是守着活寡，于是有了“螟蛉子”的产生，此种婚姻是可悲的，是封建和贫穷的产物，是一种不平等的婚姻，到现在已基本上消失了。

三、冥婚

相对于“公鸡代婚”的不平等的婚姻来说，冥婚则显得活稽，是过去广州婚姻陋俗中一宗令人啼笑皆非的现象。

所谓冥婚或鬼婚就是双方家长为未婚先死的儿女缔结姻缘。日期一般选择在三月清明、七月盂兰节（鬼节）、九月重阳节进行，手续比较正式的婚礼较简便，此陋俗在建国后就已基本消失。

四、阻头、跨头与贞女

因兄姐未娶嫁而延误弟妹的婚期者被称为“阻头”；若弟妹先于兄姐婚娶的则称为“跨头”。广州地区有“阻头不便，跨头不详”的忌讳，但时至今日，此忌讳就用送新裤子来避邪挡灾，也就过去了。

过去广州的妇女最重视贞洁，到处出现节妇、烈妇、贞女，究其根源产生的原因有三：

1、夫死后不能再嫁，再嫁则不容于人。

2、守寡后，不能有瓜田李下之嫌疑，否则招来杀身之祸。

3、有种认为与人同房为羞辱之事者，逃婚或干脆离家让丈夫另娶小妾，落得自身“干净”，1958年之后新的婚姻法开始颁布实施后，婚姻自由使到妇女有了平等自由的婚姻。

五、自梳女与不落家

自梳女与不落家是封建制度下于清代后期兴起的一种畸形的风俗。大家可能对于八十年代港产电视《红头巾》的记忆犹新，里面描述的就是自梳女悲惨经历，基本上可以说是一部自梳女的悲壮人生的真实史记。现在随着时代的发展，自梳女逐渐消失。

广州是珠江三角洲的经济中心，特别是顺德、南海、番禺、中山等县的资本主义工商业尤其是缫丝业的昌盛，造就了独立自主的新一代女性，他们为了避免结婚后在男家遭受苦累与生儿育女的折磨，自食其力后便发誓永不嫁人。“姑婆屋”大家可能并不陌生，就是自梳女的居住地方，自梳女在经济上独立，通常都有自己的一门看家本领，能够在经济上独立自主，而不依靠男人。

“不落家”与自梳女有相同的背景，无法“梳起”就在朋友的帮忙下避免与丈夫同房，然后“三朝回门”后就独身，名曰已婚，实则独身，俗称“不落家”。这些风俗在建国后就逐渐消失，在男女趋向平等的今日，相信不久的将来“自梳女”“姑婆屋”都会成为历史的沉淀之物。

六、重行花烛

广州尚有一个很有意思的奇特风俗，即老夫妻结婚满60年时，再举行一次婚礼，俗称“重行花烛”，或称“再行金婚”。即是夫妻结婚期满60年之外还要符合以下条件：

1、妻子是原配。

2、儿子、媳妇、女儿、女婿、孙子、外孙齐全。

3、老夫妻身体健朗。

4、家庭经济宽裕。

因为要具备以上条件的人确实不多，因此显得特别的珍贵，其仪式举办得比初婚还要隆重，热热闹闹，皆大欢喜。

不过时下流行的什么“银婚”、“钻石婚”、“铜婚”、名目繁多，不过无论什么形式都只是对婚姻的一种尊重与庆祝与对未来生活的美好祝愿与期待。

结婚是人一生中重要的时刻，传统风俗妙趣横生，为婚礼增添了无限欢乐，在如今男女趋向平等地位的同时，我们要凭着平等、自由的原则尊重婚姻，缔造婚姻，维护婚姻。

我相信婚姻，我热爱婚姻，我期待着婚姻，虽然知道在婚礼中要承受繁杂风俗风情，但我愿意承担这一切甜蜜的欢乐。