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可能最近几年八仙过海的故事被提及的越来越少了，不过大家应该还是会有所耳闻。其实八仙的故事版本有很多，几乎是在每个朝代都要编出一些新花样出来，我们所看到的八仙过海也只是其中一版而已。而且你在看完这八仙过海以后，可能会感觉故事略显平庸，也没经历什么太多磨难，似乎大家对于这大仙的了解还不是很足。那这次借助这个机会，为大家讲讲八仙到底是怎么回事，他们自身的故事才是吸引力最强的。

作为中国人，一提起八仙，谁都会侃上两句。虽然有时候可能叫不全姓名，至少八仙过海这个典故基本都听过。但对于八仙故事的详细内容，却很少有人了解，今天小编就给您作一个全面的梳理。

一

各版八仙

历史上，八仙曾有过多种版本，直到明朝吴元泰作《八仙出处东游记》(简称《东游记》)，才确定为我们今天所熟知的八仙过海中的主人公。

勉强按人物所处的朝代顺序排列为：铁拐李(可能春秋)、钟离权(可能东汉)、张果老(唐)、韩湘子(唐)、吕洞宾(唐)、何仙姑(唐)、蓝采和(唐)、曹国舅(宋)。

在开讲这八位正牌八仙之前，我们先简单了解一下前期的杂牌八仙到底咋回事？

最早有淮南八仙之说，这八位实际上是西汉时期，淮南王刘安的门客，帮助其著成《淮南子》一书，被称为八公。八公分别是：苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、伍被、毛被和晋昌(确实不太有名)。淮南王刘安平生素好神仙方术，常与八公论道、炼丹、著述于今天安徽的八公山。据说他们在炼丹时偶然发现了豆腐。后来，刘安被告谋反，畏罪自杀。八公中除雷被一人逃脱，其余均被牵连受害。也有后人传说刘安与八公服了丹药，飘然升仙。剩下的丹药洒在庭院里，被鸡和狗吃掉，也都白日飞升了。一人得道，鸡犬升天的神话就来源于此，八公山也因此得名。

到了唐朝，诗圣杜甫写了一首《饮中八仙歌》，诗中将贺知章、李适之、李琎、李白、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂这八位嗜酒如命的文人称为酒中八仙。

到了五代时期，又流传出蜀中八仙。源自当时一位叫张素卿的道士画了幅《蜀八仙图》，图中的八位神仙分别是：容成公、李耳、张道陵、李八百、严君平、董仲舒、范长生、尔朱洞。这八位还确实有点名气，值得详细介绍一下。

二

蜀中八仙

首先，对于李耳(老子)和张道陵(天师道创始人)，大家已经再熟悉不过了。容成公据传是黄帝的臣子，又说是老子的师父。曾经在太姥山(福建)炼丹，后又隐居崆峒山(应该指四川平武县那个，毕竟是蜀仙嘛)修炼。据说其修到白发返黑，齿落更生，活了两百多岁。

李八百生平十分不详，有说其从夏朝活到周朝，有说是东汉时人，有说是晋朝人。总之，常常在成都乞讨，并把所得用来拯救穷人。蜀地人代代都见到他，却依旧容颜不老，据说活了大概八百多岁，故送外号李八百。

严君平本姓庄，因避汉明帝刘庄的讳而改姓严，又名严遵。严君平是西汉时人，居四川绵竹，精通术数，占卜预测，相当灵验。常在街头摆摊儿给人算命，只为赚点基本的生活费，仅供自己潜心钻研《道德经》。

严君平一生无意于仕途，心思都在治学求道上，代表作有《老子指归》《道德指归论》等。西汉大儒扬雄也曾拜其为师。在他九十多岁仙逝后，人们于武都山(成都)修建严仙观，并凿君平池以纪念他。

董仲舒乃西汉时期赫赫有名的经学大师，使其名垂千古的事迹，便是他提出了罢黜百家，独尊儒术的主张和天人感应，君权神授的理论，为世代封建统治者所推崇。但董仲舒是河北人，也不曾在四川任过职，更别谈修炼了，把他称为蜀仙很大程度上源自名人效应。

不过，与董仲舒同时代的，还有个叫董仲君的人，倒是个名副其实的道士，可能是把两者搞混淆了。据说董仲君曾为汉武帝时的一个官员，虽博学多识，刚正不阿，却死活不信道术，且经常耻笑修道之人愚昧无知。

一次，董仲君忽得重病，数月不愈。无奈之下，只好死马当作活马医，勉为其难地把一位道士送来的丹药服食。才服一半，便大病全无，再服一半，气力超前。始悔前日之愚见，遂弃官从道，隐居在青城山(四川)潜心修炼，这个蜀仙应该比较靠谱。可惜名气不够，被大名鼎鼎的董仲舒抢了风头。

第七位蜀仙叫范长生，可惜只活了一百来岁，相比容成公、李八百的好几百岁，确实逊色许多。不过普通人还是会羡慕不已，故而送个雅号范长生(原名范延久)。范长生本是三国时成都一带天师道首领，刘备曾请他去做官，执意不去，只好封他个逍遥公，并在青城山为其修建长生宫(今之鹤翔山庄)，供其潜心修炼。

西晋末年，五胡乱华。氐族人李特、李雄率领流民起义，正当危急存亡之秋，范长生以天师道首领身份慷慨资助其粮草。后李雄于成都称帝，国号大成(史称成汉)，念及范长生的大恩大德，遂拜其为相。

范长生辅佐李雄，奉行道家清净无为，休养生息的政策，使蜀地一度出现民生富足，安居乐业的局面。如此功绩，加之本来的道士身份，便被后人列入蜀仙了。

最后一位蜀仙叫尔朱洞，是五代时期后蜀小国的一名道士。尔朱是契丹族的姓。传其曾遇异人传授秘法，经常拣白石头往水里扔，弄得市民莫名其妙。后又在街上大卖仙丹，每粒售价十二万。当地太守很有兴趣，尔朱洞却说：太守钱多，非百二十万不卖。

这下激怒了太守，命人将他装进竹笼，投进岷江，随之流入长江。后在绵州河边被一位姓石的渔人打捞起来，他却正蜷伏在竹笼里打呼噜，可谓是当之无愧的仙人。

三

刘海的故事

自蜀中八仙以后，在元朝的杂剧中，逐渐演化出我们现在所谓的八仙，但其成员经常变动不定。比如，有时候没有何仙姑，取而代之的是徐神翁、张四郎或玄虚子。

还有一位曾经也被誉为八仙之一的大人物叫刘海，在江西某些地区的跳八仙中，也有以刘海替代钟离权的，台湾亦有用刘海替代蓝采和的。

刘海其实就是被王重阳追奉为全真教北五祖之一的刘海蟾。海蟾是其道号，他的本名叫刘操，也被习惯叫成刘海。因其道号刘海蟾有个蟾字，不知道哪个好事者编出了一个刘海跟癞蛤蟆的故事，雅名为刘海戏蟾。随之还生发出刘海跟胡秀英的爱情故事，也就是后来有名的湖南花鼓戏《刘海砍樵》。

可以说，此处的刘海跟全真北五祖的刘海蟾已经没有丝毫关系了。

由于在画家笔下，刘海的前额总是垂下一列整齐的短发，显得童稚可爱，所以后世把这种发型称作刘海。

那么，刘海戏蟾和刘海砍樵到底咋回事？实际上用一个故事就能讲明白。

相传刘海从小家境贫寒，靠打柴养活双目失明的老母。一天，刘海打柴回来，在一个小石桥下偶遇一只金蟾，只有三只脚，背黄腹白，见老刘来了一点都不躲闪。刘海甚感惊奇，每次路过这里，都要和这只金蟾戏耍一番，才肯离去。

又有一次，刘海担柴下山，被一位年轻美貌的女子拦住。那女子说自己叫胡秀英，对老刘爱慕已久，非要与他下山结为夫妻。

母亲听闻此事，乐得合不拢嘴，一百个同意，二人就此结为夫妻。胡秀英确实也秀外慧中，对婆婆十分孝敬。不久，母亲去世，他们依然相亲相爱，经常一起走啰、行啰，小日子过得挺滋润。一天，刘海又从小石桥边经过，还想逗逗那只金蟾，谁知朝桥下一看，金蟾却不见了。

正疑虑当中，有一跛足道人朝他走来，开门见山就是一句：刘海呀！你娶的媳妇虽好，却不是人，是个狐狸精。刘海大怒。那道人嘿嘿一笑说：你若不信，今日回家就装肚子疼，这狐狸精会给你一颗宝珠，你把那颗宝珠吞下肚子里，真相就大白了。说罢，道人即凭空消失了。

刘海怀着不安的心情回到家中，放下担子便称肚子疼。胡秀英百般伺候，吃什么药都不顶用。无奈之下，她便转过身去，从嘴里吐出一颗宝珠，交给刘海，让他噙在嘴里。刘海得到宝珠，连忙欣喜若狂地爬起身，就要把宝珠往嘴里放。胡秀英看出破绽，迅速从刘海手中夺过宝珠。经过再三盘问，刘海才把遇见跛足道人的事告诉了胡秀英。

事已至此，胡秀英也只好对刘海讲出了实话：我确实是一只狐狸变的，那跛足道人，也正是桥下的金蟾脱化。它与我同样修炼了五百年，都有一颗宝珠，这宝珠就是修炼的仙丹。多年来，那只癞蛤蟆急欲成仙，想夺取我的仙丹，凑成千年，总未得逞。这次，他是想借你之手，达到目的。

刘海这才恍然大悟：唉，差点害了娘子！待我去一斧子结果了那家伙！说完，提起斧子，就要去找金蟾算账。胡秀英连忙拦住他说：他可是妖怪，相公切勿鲁莽行事。我这里有‘赐福驱魔大法’传授于你，见到金蟾后，你就当作什么都不知道，和往常一样跟它戏耍，借机按我说的做就行。

刘海来到石桥边，照着胡秀英的嘱咐，逗着金蟾左转十八圈，右转十八圈，口里还默念着赐福驱魔大法。不一会儿，金蟾果然像发了羊癫疯似的，吐出了自己的仙丹。刘海连忙将仙丹捡起吞进肚子，金蟾失去仙丹，没有了法力，只得依附于刘海。刘海就让它吐出金灿灿的钱来，洒遍人间，接济苦难。

四

正宗八仙

讲完这些杂牌八仙，终于开始步入正题了。直到明朝吴元泰所作的《八仙出处东游记》(也就是《东游记》)问世，八仙的人物才正式被确定下来，即铁拐李、钟离权(汉钟离)、张果老、韩湘子、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。由于以下内容皆是关于这八仙的神仙传说故事：

1.铁拐李

铁拐李是八仙中年代最久，资历最深的一位。最早的传说是在春秋时期，说其本名李玄，遇太上老君点化而得道。一天，太上老君邀请李玄去华山论道，他为赴约而元神出窍，并嘱咐徒儿，倘若七日不返，便可火化其身。中途，徒儿因母亲病重急欲回家，六天没到就提前放火了。

第七天，李玄兴致勃勃赶回，看到自己已被烧焦的骨架，只得哀叹一声离去。突然发现旁边有一跛脚乞丐的尸体，凑合着用吧，遂附身于此。

这下李玄就一下子变成了蓬头垢面、袒腹跛足的乞丐形象，整天拄着个拐杖，提着个酒葫芦东游西荡，故被称为铁拐李。

一说铁拐李是隋朝人，本名叫李洪水，小名为铁拐。后来出家修道，常常在大街上托钵行丐。突然有一天，李洪水将铁杖扔在空中，化成了一条青龙，并乘龙而去。

2.钟离权

钟离权在八仙中是一个袒胸露乳，挥着芭蕉扇的大汉形象。一般都认为是东汉人，所以又叫汉钟离。说其本为汉朝大将，在征讨吐蕃中，被上司梁翼妒忌，只配给他老弱残兵三万人，还没开战就被敌军劫营，士兵皆落荒而逃。钟离权也逃至一山谷，中途还迷路了。后巧遇一胡僧，将他带到一个小村庄说：这是东华先生的住处。然后转身离去。钟离权正不知所措的时候，屋子里突然传来一个老人的声音：这个吐蕃和尚真是多嘴，今天晚上我又有得忙啰！

话音刚落，老人推门走了出来，钟离权恭敬地向老人行了个礼。一番畅谈过后，方知此人便是得道高人王玄甫(东华帝君)。钟离权早就有离世修行的想法，遂立马叩头拜师。

钟离权也算是个大根器的人，只花了十天时间，就悟得长生秘诀。学成之后，依依不舍地向师父道别。当他跨出大门，再回头一看，只见遍地野草，刚才所见皆化为乌有。

回到中原后，一个偶然的机会，又遇到了东华帝君，这次就不走了。东华帝君又传授其更高深的道法，最后，他终于在崆峒山修炼成仙。东华帝君和钟离权都被追奉为全真教北五祖，也有说钟离权是唐朝人，这个就不得而知了。

3.张果老

张果老在八仙中是一个骑着毛驴，拿着鱼鼓(一种竹筒做的敲打乐器)的老头形象。张果老是唐朝人，本来单名一个果，因年岁最大，故称张果老。那他年龄究竟有多大呢？张果老自称是尧帝时人。

据说张果老常居山西中条山修炼，唐太宗、唐高宗接连征召过他，都被婉言拒绝。轮到武则天出马，就不好惹了，软的不行，来硬的，抬也得把这老头给我搬过来。张果老便装死，大夏天的，很快他的身体就腐烂发臭。武则天听后，只好悻悻作罢。但不久，就有人在恒山再次见到他。

到了唐玄宗在位时期，竟有幸邀请到张果老。可一见到其老态龙钟的样子，本欲求长生不老的唐玄宗有点失望地问：先生是得道之人，为何这般发疏齿落？

张果老回答：这有何难？将此疏发残齿拔去，不就可以长出新的了？说完便当着唐玄宗的面敲齿拔发。唐玄宗被眼前如此自虐的行为吓坏了，赶忙叫人扶张果老去休息。一会儿功夫，张果老又回来了，突然变得一头秀发，满嘴白牙，容光焕发。一时间，达官贵族们皆争相拜谒，求教其返老还童的秘诀，但都被拒绝了。

有一次，唐玄宗出去打猎，捕获了一头超大的鹿。厨师刚要拿它开刀，张果老连忙上前阻止：这可是仙鹿，已经有一千多岁了。当年汉武帝狩猎时，我曾跟随其后。汉武帝虽然捕获了此鹿，但后来也把它放生了。唐玄宗惊讶地问到：天下之大，鹿很多，时过境迁，你怎么知道它就是你说的那头鹿呢？张果老回答：武帝当年放生时，用铜牌在它肚子下方做了标志。

唐玄宗命人检查，果然在鹿身上搜到一个小小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了。唐玄宗又问：汉武帝狩猎是哪年？到现在已经有多少年了？张果老回答：至今约有八百五十二年了。唐玄宗命人核对，果然准确无误。

张果老回山后不久就仙逝了，唐玄宗为他修建了栖霞观(河北邢台)。张果老有一个怪癖，就是大家都熟知的倒骑毛驴。而且这还不是一般的驴，用的时候可以骑着走，不用的时候就折叠起来放进皮囊里，好不自在。

4.韩湘子

韩湘子在八仙中的形象是一个喜欢吹笛子的帅哥。据说韩湘子是唐朝韩愈的侄孙，生性放荡不羁，不好读书，只喜饮酒，二十岁时去洛阳探亲，至此一去不复返，二十多年杳无音讯。再次回到长安，衣衫破旧，行为怪异，韩愈对这个不务正业的侄孙颇为恼火。

有一次，韩愈过生日，亲朋好友皆登门致贺，韩湘子不期而至。韩愈见到他是又喜又怒，生气地说：你长久游历在外，如此狼狈不堪，到底都学了哪些本事？

韩湘子不紧不慢地回答：没有啦，今天是叔叔的寿诞，我给您老变个花样，让您高兴高兴。

当时正值冬季，只见韩湘子聚土成堆，不一会儿，一株牡丹花便从土里冒了出来，那个季节是不可能有牡丹花的。韩愈一下子愣住了，盯着牡丹花看了半天，发现上面还写了两句诗：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

唐宪宗时，韩愈因上谏佛骨表，惹得龙颜大怒，遂被贬至广东潮州。韩愈从长安起程，一路上，大雪纷纷。走到陕西蓝关(蓝田)这个地方时，雪已数尺之深，马难以前行，附近又不见一户人家。风刮得紧，雪飘得急，韩愈全身湿透，饥寒交迫，万般愁苦无处诉说。

正在绝望之时，忽见一人冒着严寒赶来，瞪眼一看，竟然是韩湘子。韩湘子问韩愈：您还记得牡丹花上的对联吗？

韩愈这才恍然大悟，原来侄孙早就料到有此一劫了。韩愈感慨良久，遂作诗一首：

左迁至蓝关示侄孙湘

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

后来，据说韩湘子千方百计地度化韩愈，终于将叔叔引入道门，最终也羽化而登仙了。

5.吕洞宾

吕洞宾在八仙中是一个身佩宝剑、风流潇洒的美男子。而在《东游记》中，吕洞宾却显得比较俗气，可能这种接地气的形象更受普通大众欢迎吧。

比如吕洞宾时常出现于酒楼、茶馆、饭铺等胡吃海喝。他放荡形骸，不拘小节，嗜酒、能诗、好色，所谓酒色财气吕洞宾。吕洞宾三戏牡丹的故事也常被人们津津乐道。

实际上，吕洞宾六十四岁才开始修道，怎么说也没那么轻佻吧。按照吕祖自己的诗集描述，他的日常生活应该是：闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。这种清虚高雅的形象应该更加靠谱点。

《东游记》毕竟是小说，夹杂一些俗套的东西，为的是使吕洞宾这位仙人更富有人情味，更能赢得普通大众的青睐。

6.何仙姑

何仙姑在八仙中是一个手持荷花，楚楚动人的女子形象。当然，何仙姑也是八仙中唯一的女同志。

何仙姑是唐朝人，相传其十四五岁那年，忽梦神人教食云母粉，可身轻不死。于是，她照仙人的指示，海吃云母粉，发誓终身不嫁，经常往来山谷之中，健步如飞。武则天曾遣使召见她，入京途中忽然失踪，后白日飞升。

还有一种说法是：何仙姑原名何秀姑，父亲是个做豆腐的，她自幼做父亲的帮手。十三四岁时到野外游玩，巧遇正在云游的铁拐李、吕洞宾和张果老。三位神仙给她吃了仙桃、仙枣和云母片，从此她再也不觉饥饿，并能预测未来，知人祸福。乡亲们专门为她盖了一座小楼，为的是常来这里请她算命，何秀姑由此被称为何仙姑。

7.蓝采和

蓝采和在八仙中的形象是一个手提花篮的翩翩少年，八仙里就数他最年轻了。他的名字比较柔美，形象美丽，常被误解为女性，但却是个血气方刚的小伙子。蓝采和也是唐朝人，其道行之高主要体现在能够永葆青春。据说其经常穿着破烂的衣服在大街上东游西逛，一只脚穿靴，一只脚赤足，夏天穿棉袄，冬天躺雪地。

蓝采和常在大街小巷边走边唱，歌词也是随意来，无非有醒世之意。他把乞讨的钱穿在绳子上拖着走，即使掉了也不顾。或者施舍给穷人，要么花在酒肆中。传言有人在孩童时就见过他，老了再见着他，蓝采和的容颜依旧不减当年。后来，有人见他在酒楼饮酒，忽然驾鹤飞升。

8.曹国舅

曹国舅在八仙中是一个身着官服，手持玉板(古代官员拿的手板)的官员形象。原名叫曹佾，相传其为宋仁宗时期的一位国舅，故又称曹国舅。由于家世相当显赫，曹国舅的弟弟便整天只图吃喝玩乐，不务正业，甚至强抢民女，横行霸道。

曹国舅对弟弟屡教不改后，非常失望。他深知积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃的道理，觉得弟弟再这样下去，可能会牵连到自己。遂决定遁迹山林，矢志修道学仙。

有一天，曹国舅正在山洞里闭目养神，钟离权和吕洞宾突然造访，问他：你所养的是什么？曹国舅说：我所养的是道。吕洞宾笑着再问：道在哪儿呢？曹国舅指着天说：道在天。天在哪儿？曹国舅遂指着自己的心说：在这儿。

钟离权和吕洞宾满意地说：心即天，天即道，你已经洞悟道之真义了。遂授以《还真秘旨》，令他潜心修炼，没多久，曹国舅也成仙了。

五

八仙过海

关于八仙的故事，最有名的莫过于八仙过海。不过八仙过海也确实有真实原型。

北宋开国第三年起，沙门岛(今山东庙岛群岛)便被设为朝廷囚禁要犯的地方，凡军人犯了法，都要被发配到沙门岛。这样的监狱真是保险，即使逃出了监狱，也难逃出这茫茫大海。

如此年复一年，岛上的犯人越来越多。而朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。无奈之下，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒的办法：当犯人超过三百时，随便挑出些倒霉蛋，绑住手脚，一并扔进海里淹死。

如此被杀害的罪犯，两年内就达七百多人。为了活命，犯人们经常跳海试图逃跑，但绝大部分都被激流吞没。

一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便鼓起勇气，偷偷避开看守，有的抱着葫芦，有的抱着木头，总之各自拿着具漂浮性的工具跳入海中，往蓬莱(今山东蓬莱市)方向拼命游去。

从沙门岛到蓬莱约十五公里之遥，途中多数犯人皆因体力不支而淹死海中。只剩下八名武艺高强、体格健壮的犯人，凭着一定要活下去的坚定信念，终于游到了蓬莱。这八位幸存者，在丹崖山下的狮子洞内躲了起来。

第二天，渔民发现了他们，当闻知八人是从沙门岛游过来的，无不惊奇万分，叹为神人。此事随后便在民间传开，并且以讹传讹，越传越神，逐渐演变成今天八仙过海的故事。

我们再来看看八仙过海的演义版本。相传白云仙长于蓬莱仙岛(今浙江省舟山群岛的岱山县)牡丹花盛开时，邀请八仙来庆贺一番。回程时，吕洞宾建议不搭船而各自想办法，这就是后来八仙过海各显神通的起源。

于是乎，铁拐李抛下自己的法器葫芦(或铁拐)，汉钟离扔下芭蕉扇，张果老放下坐骑纸驴。吕洞宾、韩湘子、何仙姑、蓝采和、曹国舅则分别把自己的法器宝剑、笛子、荷花、花篮、玉板纷纷抛向海里(八仙的法器又称作暗八仙)。

八位神仙皆坐上自己的法器，逍遥自在地漂流海上。由于八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王就率领虾兵蟹将前来理论，不料竟发生冲突，蓝采和被抓进龙宫。

八仙愤怒之下，大开杀戒，怒斩龙子。东海龙王则与北海、南海及西海三位龙王联合起来对抗八仙，一时之间，惊涛骇浪。最后由观音菩萨(或太上老君、如来等)出面劝解，要求东海龙王释放蓝采和，双方才停战。

1、晁错

把他归为抗匈名将也许有些过分，因为他毕竟是个文官。况且晁错生活的时代，正是汉朝忍辱负重，忍受匈奴欺压的时代。但是谈到汉匈战争，这个人一定要首先提出来的，因为正是他力派众议所进行的一系列军事改革，才最终使汉军在战斗力和装备上确立了对匈奴的绝对优势，最终完成了反击匈奴的壮举。

晁错对汉朝军队建设的贡献有两点，第一是军事制度上，第二则是在骑兵建设上。在军事制度上，晁错可以说是中国军事“师夷长技以自强”的第一人，与坚持黄老学说，苟安和平的众多守旧大臣不同，晁错体现了高人一等的战略眼光。他在天下承平的文帝时代就上书皇帝，坦言汉匈必有一战。整顿军备为当务之急，并力荐名将周亚夫。此外，在军队改革上，他提出了许多建设性观点，其中最重要的，就是将汉朝中央军由义务兵改为职业兵。他深知，以中原农民为主组成的汉军，若要与以马为家的匈奴骑兵抗衡，非职业兵无法提高战斗力。在他的力主下，汉朝建立了完备的职业兵制度，精选边地农家子弟为兵，以20年为服役期，世袭服役。并赐予优厚待遇。这样就在国内建立许多了许多以农民家庭为主的世家服役兵家族。这些被挑选为世家兵的家族，他们长年生活在边境地区，对匈奴骑兵的战术风格非常熟悉，而且多数家庭与匈奴有血海深仇，求战意识极强！而根据世家兵的条例，其家中孩子自小就接受严格的军事训练，并以反击匈奴为终生信条。以杀敌立功为荣誉。而且每年各世家兵都要举行大比武，成绩差者被淘汰，成绩好者则受到赏赐。这就使汉朝建立了一支全新的拥有超强战斗力的常备军。我们可以看到，汉朝军队是中国历史上最具备国家军队性质的部队，无论谁带兵都可以保持超强的战斗力。这与后来宋朝的岳家军和明朝的戚家军等带私家军性质的武装形成了本质区别。即使是西汉后期朝政腐败，军队依然保持了超强的战斗力，这一切，都是汉朝军事制度的保证。

晁错的另一个贡献是在骑兵建设上，草原决战，骑兵是主要决胜手段，汉朝骑兵弱于匈奴，主要原因有三，即马匹少，战斗力低，战术观念落后。职业兵制度可以解决战斗力问题，但马匹与战术观念问题却要有新的政策来解决。在晁错的主张下，汉文帝下诏实行马政，鼓励民间养马，使汉军拥有了充足的马匹资源。但是，汉朝马种与匈奴的差异却严重制约了汉朝骑兵的发展，为此，晁错提出建议，汉朝政府每年用大量的金钱招募匈奴牧民南迁长城屯垦，汉朝政府赐予大量的土地和金钱，条件是他们为汉朝训练骑兵。同时运用种种渠道从匈奴购买战马。不要小看这一方略，这一方略对于一直自称天朝的大汉政府来讲，要接受下来需要多大的勇气。但这一方略的实施可以说给了汉军以天翻地覆的变化，汉军从此在战略观念以及作战方式上都有了一次洗脑式的更新，其战斗力则是有了一个质的飞跃。后来晁错虽然蒙冤被害，但他的这套思维却被继承下来，从而为汉军的壮大奠定了基础。

也正是在以晁错为首的一批汉朝战略家的努力下，汉朝建立了可以与匈奴抗衡的强大骑兵部队，从而为汉朝反击匈奴的胜利奠定了基础。

2、李广

若要问匈奴最惧怕的汉朝将军是谁，不是为汉朝赢得抗击匈奴第一场胜利的卫青，也不是杀敌十多万的少年英雄霍去病，而是飞将军李广。李广可以说是汉朝历史上最具传奇色彩和悲剧命运的将领，他的才华和遭遇，至今还让人唏嘘不已。

李广可以说是生不逢时，文帝时代信任老臣，李广正值少年郎，景帝时代重文轻武，李广却是武中将，武帝时代偏爱青年将领，李广却已经白发苍苍。由于官职卑微，李广一直戍守在抗击匈奴最前线上。文帝景帝时代，他屡次与匈奴发生小规模的军事冲突，他的作战经验也为汉朝提供了宝贵的财富。而他的威名也为匈奴胆寒。后来汉匈开战，匈奴几乎都是把精锐部队投入到李广所在部队，这也是李广对匈奴战绩不佳的一个客观原因。但是，在西汉前期，正是由于以李广为代表的一代军人的奋勇作战，才遏止了匈奴的侵略野心，使他们不敢过分南下侵扰，为汉朝反击匈奴的准备赢得了宝贵的时间。R|{Lwx

与汉朝其他将领不同，李广可以说是一个匈奴化了的汉朝将领，他的带兵特色和作战方略都有很强的匈奴特色，比如军令宽延，逐水草而居。作战勇猛，精于骑射，但缺少了汉朝军队所特有的纪律性和整体性特色。而汉军对匈奴的优势，正在于严格的纪律性和协同作战能力。这正是李广之所以无法在对匈奴作战中建功的重要原因。在汲取了别人长处的同时，却屏弃了自我的优点，这显然是不可取的。r%

李广战史中最精彩的战例有两次，一次是公元前127年的出击战，一次是两年后的河西会战，第一次，他率一万大军被匈奴单于三万主力合围，几乎全军覆没，却也使匈奴遭受了同样的杀伤，并使得卫青可以穿越匈奴两路主力的空隙，直导匈奴后方。第二次，他的四千先锋队被右贤王四万主力包围，鏖战六天，全军只剩四百人，却有力的配合了霍去病西出酒泉，痛击浑邪王。从两次战役中可以看出李广的特点，作战勇猛，冲击力迅速，战斗力强大，却多为以硬碰硬的打法，缺少战术的变通，且贪功恋战，易于本队脱离，造成被敌人包围的不利局面。相比之下，霍去病则聪明的多，在匈奴改变部署的情况下毅然改变行军路线，直导其薄弱环节，终取得完胜。平心而论，李广是一个优秀的将军，但他是一个将才，而不是一个帅才。其单兵作战能力勇猛，却缺少通观全局的能力。他可以说是一个好的先锋，好的将军，却作不成一个好的元帅。后来漠北决战，卫青令他从侧翼出击，从军事角度讲，并非是看轻李广的才华，而是为了更好的发挥李广作战冲击力强，运动迅速的特点，可惜天不助李广，一场沙暴毁灭了李广最后的机会，也使他遭受了横刀自刎的悲惨结局。但是，作为一个将军，他将永远得到我们的尊重。

3、卫青

卫青并不是歼灭匈奴最多的将领，但是他确实汉匈战争里贡献最大的将领。汉朝反击匈奴的第一个胜仗就是卫青打的，龙城战役虽然只消灭敌人七百人，但却粉碎了许多汉朝主和大臣却宣扬的“匈奴不可战胜”的神话，使汉朝将士树立了必胜匈奴的坚定信念。

把卫青这样出身的人提拔成将军是需要莫大的勇气的，尽管其有外戚的身份，但也必然会遭到巨大的阻力。但是汉武帝却体现了一个英明君主的胆略和气魄。卫青也不辜负他的希望，以一次次胜利回报了朝廷。事实上，汉军之所以强大，与汉军不拘一格用人才的用人方式有很大的关系，除卫青外，汉军还有一批出身低微的将领，甚至还有赵破奴这样的匈奴人，他们都为汉朝作出了卓越贡献。此外，在统兵上给将领以极大的信任和自主权，这也是之后的朝代特别是宋朝所不能比的。

卫青带兵的最大特色就是将汉朝军队协同作战能力发挥到极点。漠北之战就是战车与骑兵相互协作的典范，此特点有效的发挥了汉军装备上的优势，扬长避短，有效的打击了单一兵种作战的匈奴。此外，卫青作战极为谨慎，每战都作到部署周密，尽量减少自己军队的伤亡，有效打击敌人。在攻打白羊地和收复河套的战斗中，他几次推迟攻击时间，以极大的耐心等匈奴陷入合围，汉军形成绝对优势时才聚歼敌人，真正做到不战则已，战则必胜。然而，也正是由于他的谨慎，使他的歼敌人数量始终不如霍去病。

可以说，卫青是一位人品与才华具佳的将领，他性格谦和，礼贤下士，从不居功自傲，体恤士卒，因此很得部下的拥戴。这样的将领在中国历史上可谓稀少。也许这与他自小贫苦的出身有很大的关系。他去世后，汉武帝为他修筑的林木茂密的陵墓，也许正象征了他谦谦君子的品格。

卫青最被人熟悉的战例是漠北大决战，可以说这是一场把他的智慧与勇气发挥到极至的战斗，他在战斗中体现了他谨慎小心的作风，和关键时刻超乎寻常的果敢。当时的一切作战条件都于他不利。汉军远征作战，鞍马劳顿，匈奴以逸待劳，且背水一战，士气高昂。并集中了所有精锐部队。为出奇制胜，卫青令李广从侧翼出击，谁想李广部兵马又迷失方向，失去联络。这等于是汉军大战未开先自损三千铁骑。面对种种不利条件，卫青制定了固守的战略，以坚固的战车防御抵挡匈奴骑兵的冲击。在苦苦支撑一天一夜后，急噪的单于终于拿出了其所有精锐。而当黄沙突起的时候，卫青却展现了他少有的果断一面，抓住稍纵即逝的战机，命令主力部队迅速进攻，在匈奴阵脚已乱的情况下发动突袭，终使得匈奴完败。单于只带三百卫队逃逸。漠北决战歼灭匈奴军三万多人，俘获匈奴数万，堪称是汉匈战争的决定性胜利。从此，汉朝取得了对匈奴战争的主动权，匈奴则退缩在大沙漠以北，再也无力发动南侵。尽管这一战绩不及霍去病的狼居山战役战果辉煌。但它对汉朝匈奴的战争却是决定性的。

4、霍去病

霍去病将军可以说是当代许多青年人崇拜的偶像，他少年得志，平步青云，22岁就指挥了决定汉匈战争命运的狼居山战役，将匈奴左贤王部队几乎赶尽杀绝。18岁从军，与匈奴共经六次大战，歼灭俘虏敌人累计达十五万，几乎是他的舅舅卫青的一倍，而他的英年早逝，又使得多少人扼腕长叹。电视剧《大汉天子》里，汉武帝一声长啸“还我冠军侯”，闻者多少人仰天长叹，泪如雨下。

霍去病可以说的是幸运的，他外戚的身份使他得以在十八岁就被委以重任，而他的作战风格更是以游牧为生的匈奴人的克星。实际上，以霍去病的作战特点，倘若是在中原作战，面对纵横交错的堡垒，一般是不起多大作用的。但是面对逐水草而生的匈奴，却正是一把架在匈奴人脖子上的钢刀！霍去病作战最显著的特色就是进攻，以猛虎下山的气魄冲垮敌人，以最快的速度聚歼敌人。与李广不同的是，霍去病的作战头脑极其清醒，他可以在瞬息万变的战场形势下迅速作出正确的判断，抓住敌人最薄弱的环节给以痛击。使匈奴在最短的时间里遭受最惨重的损失。更值得称道的是，霍去病作战并不以夺取敌人的地盘为目的，更多的则是以打击敌人的自信心和最大程度杀伤敌人为作战目标，并彻底摧毁敌人的生产能力和经济能力。这种以打击敌人精神力为目的的作战手段，直到以进入现代化战争的今天依然被人沿用。

汉军与匈奴军相比最大的弱点就是在机动性上，汉军远程奔袭能力差，且过度依赖后方的补给，自身也携带大批辎重，这就很大程度的限制了汉军的机动作战能力，使汉军长年难以深入大漠追击。而霍去病的作战方略可以说是对汉军战术观念的革新。他的作战可谓是迂回纵深，穿插包围，以最快的速度完成迂回穿插，对匈奴实行合围，从最薄弱的环节入手对其实行毁灭性打击。两次河西会战，其所部兵马放弃辎重物资，轻装速行，就地取食，趁匈奴立足未稳的机会迅速发动主力决战。一举将其彻底歼灭，斩断匈奴右臂。所谓的就地取食，就是对匈奴后方进行抢掠，以补充军需物资。这一方略不但解决的自身的补给问题，而且最大程度的打击了匈奴的生产能力。使匈奴的经济遭到极大摧毁，从而使汉朝在经济上和军事上确立了对匈奴的绝对优势。

史书上对霍去病的作战过程记录的十分简略，但是仅仅从这只语片言里，我们也足以想象战斗的艰苦和霍去病用兵的巧妙，第一次河西战役，南路军张骞行动缓慢，李广只身被围，霍去病毅然改变原有作战计划，冒险从浑邪王的地区直插过去。当时霍去病只有一万兵马，而浑邪王与休屠王兵马合计不下六万人。霍去病集中优势兵力打歼灭战，抢在敌人主力部队集结以前迅速突进，各个击破。使得匈奴人虽然不断调兵遣将，其兵马却只能象羊羔入虎口一样被汉军一只一只吃掉。更为重要的是，此战从精神上彻底摧毁了匈奴兵的抵抗力，使其畏惧汉军如虎，后来第二次河西战役，匈奴军几乎失去抵抗，被霍去病一路追歼屠杀，损失高达三万两千人，是第一次河西战役的整整四倍。后来浑邪王归汉，所部四万兵马中有亲匈势力发动叛乱，霍去病仅用一万兵马就将其收服，斩首叛乱者八千人，使浑邪王彻底归降。此事件在汉匈战争史上具有重大意义，此后，匈奴投降汉朝者日益增多，大批匈奴牧民也南迁长城请求内附，匈奴势力日益土崩瓦解。后来漠北会战，霍去病一路急行军，在深夜时分钻到左贤王眼皮底下，拂晓发动攻击，一日之内消灭匈奴七万人，将匈奴左贤王部队几乎灭族。至此，匈奴左右贤王两只臂膀被彻底斩断，只剩下匈奴单于悬孤漠北。势力江河日下。

今天人们对霍去病还有众多的诟病，如指责他对士兵疾苦置若罔闻，指责他性情狂傲，奢侈腐化，冷血无情，事实上，很多的评价都是过分的。说到对士兵的体恤和为人，假如霍去病真的不通情理，那他的部下又怎会誓死为他效力，酒泉庆功的一幕，他将御赐美酒分与全军痛饮，其与战士们同甘共苦的情怀令人感佩。而所谓的奢侈腐化，则是生活上的小节和习惯，又何必强求呢！重要的是，他是汉匈战争里歼灭敌人数量最多的将领，只此一项，他就无愧于民族英雄的称号。

5、赵充国

霍去病和卫青去世了，匈奴已经是强弩之末，但是在汉朝方面，由于汉武帝的好大喜功，奢侈淫逸，使汉朝财力大为虚耗，加上汉武帝晚年昏庸，朝政日益腐败，使得汉朝对匈奴的几次战争都是劳而无功，还搭上了将才李陵。事实上，这段时间汉朝对匈奴战绩较差，不是由于匈奴已经恢复实力，而是汉朝自身的问题，比如汉武帝用人不当，长年大兴土木建设消耗财力，以及政治制度日益腐化，朝廷内部派系林立等原因。这些问题并不是由于打匈奴的政策造成的，更多的是因为其内政失策的原因。今天有人以汉武帝晚期对匈奴战争的几次失败为借口，说什么发动对匈奴的战争是造成汉朝衰落的原因，这是极端错误的看法。

事实上，汉武帝晚年几次对匈奴战争的失败，除了最后一次李广利被俘全军覆没外，其他的两次汉军损失都不大，可以说是与匈奴战成平手。最后一次还是在汉军节节胜利的情况下汉武帝抄了李广利的家，才导致军心浮动，兵败如山倒。这一时期由于朝政腐败，马政废除，税收减少。使汉军在骑兵数量和装备上都无法和卫青时代相比。但即使这样，匈奴依然无法恢复其在漠南的势力，只是疲于奔逃苟延残喘而已。

这一时期，汉军有一位在才能上不亚于卫青霍去病的将军，他就是赵充国。事实上赵充国是不幸的，他比霍去病年轻四岁，却与霍去病战斗在同一时代，这使得他的才华长时间被埋没。后来李广利二征匈奴战役，他率三千骑兵从侧翼出击，保证了大部队成功突围，而自己所部兵马却仅余百人，此战他一举成名，从此青云直上。

在汉武帝的时代，由于李广利的存在，赵充国一直没有机会展示他的帅才，直到汉武帝去世，他才被委以重任，此时他却已经白发苍苍。用大器晚成来形容他并不过分。然而，赵充国却以其谨慎的用兵态度和高超的谋略，拱卫了大汉朝的疆土。昭帝时代，匈奴势力衰弱，汉朝的主要敌人已逐渐由漠北的匈奴人转为河西的羌人。羌族野心勃勃，企图取匈奴而代之，可惜，他们遇见了赵充国。三次讨伐羌族的战役，汉军大获全胜，成功的摧毁了羌族势力，保证了河西走廊的安全，使西域与中华连成一体。

与卫青霍去病相比，赵充国体现了他独特的作战特点，即静若处子，动若脱兔。在作战方略制定上极其谨慎，反复斟酌，“百闻不如一见”正是他的名言。这种谨慎的态度也使他的部队很少遭到重大伤亡。此外，与霍去病以破坏为目的的打法不同，赵充国则主要以“攻心”为上，他的部队纪律严明，所过之处极少扰民，收买人心，使敌人诚心归附。作战中善于从敌人内部进行分化瓦解，作到不战而屈人之兵，分化匈奴，将其分裂南北两派的方略就是他提出的，并最终得以实现。二攻羌族之战，面对羌族与匈奴联合的不利局面，他使用手段挑拨二者关系，迫使匈奴坐视羌族被围困而不救，从而各个击破，在大军形成合围后，集中力量消灭羌族，对匈奴援军则是只围不打，先消灭羌族，再收复匈奴，终使匈奴八千骑兵归降。匈奴人提到霍去病，是闻风丧胆，而提到赵充国，则是又敬又怕，也正是由于他的怀柔措施，汉朝巩固了在河西地区的统治，赢得了当地少数民族的民心。如果说卫青霍去病是开疆劈土的将领的话，赵充国则是一位真正懂得建设疆土的军人。在战略眼光上，他在某些地方比卫青霍去病们更高一筹。

赵充国之后还有陈汤，他的一句“犯强汉者，虽远必诛”广受称道。他也成为了西汉与匈奴战争的最后终结者。不过他面对的匈奴已经是强弩之末，从战斗的含金量上不及上述将军，就不再做赘述了。

这段真实的历史，讲的不是花前月下的人物，没有男女之间的缠绵，但是，读过他的人只要有中国人的良心，都会为之感动。