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我来说一个春秋历史上的“神操作”。

说话春秋时陈国国王有俩女儿，都长得国色天香。一个嫁给了蔡侯，一个嫁给了息侯。因为陈侯姓妫，所以这两姐妹分别被称作蔡妫与息妫。

公元前685年，息妫夫人想她娘了，就借道蔡国回陈国探亲，顺便去看她姐姐和姐夫。小姨子来了，蔡侯自然是要好生接待。可这一接待，蔡侯不淡定了，那小姨子真是美得稀里花拉，勾得他是口水直流。席间，蔡侯就各种挑逗和纠缠，息妫只好百般应付，假说怕引起姐姐怀疑，让蔡侯在她探亲回来时再找机会与他云雨。

蔡侯信以为真，就让息妫回了娘家。息妫在陈国省亲后，不敢再从蔡国回去了，就悄悄绕道回了息国。

息侯知道自己老婆被蔡侯调戏后非常愤怒，想出兵讨伐蔡国，奈何自己又国小力弱。想来想去，想出了一个馊主意。他派人对楚文王说：来伐我，我求救於蔡，蔡必来，楚因击之，可以有功。意思是，你来打我吧，我就去向我老挑蔡侯求救，他来救我时，你就趁机打他，就可以灭了蔡国了。楚文王正在觊觎中原之地，送上嘴的肉自然要吃了。

就这样一来二去，按着息侯的主意操作，蔡侯被楚文王给逮住了。蔡侯在被俘后知道了自己原来是被息侯给坑了，心里那个不爽啊，于是也心生一计。蔡侯就在楚王面前极力夸赞自己的小姨子息妫美如天人，是个男人见了她都迈不开腿。楚地本就是蛮荒之地，楚王早就听说中原的女子如何地美艳不可方物，现在又叫蔡侯说得色心荡漾，就借巡游之名来到息国。

息国自然要热情招待楚王了。在宴会上，楚王见到了息妫，果然是国色天香，自己宫中的女人与她比简直就是丑八怪。楚王第二天就以答谢之名，将息侯请到了自己的军营中，酒酣之际将息侯抓了起来，把息妫带回了楚国王宫之中。

可怜的息侯，本为出一口老婆被调戏的恶气，没曾想最后是老婆被别人夺去，连国家都没保住，真是够尴尬的“神操作”啊。

最讽刺的还在后面，这楚王夺了息侯的老婆，没杀息侯，让他去做了守城的士兵。也不知道息侯守着楚王的城门，门里自己的老婆睡在楚王的床上，心里是什么感受？

这是历史上发生过的荒唐事。

对，我这里说的就是朱温那家子的事。

禽兽老爹朱温，极品儿子们，可以说是亘古未有的荒唐一家了。

朱温这个皇帝，纵意声色。他的儿子们还在外面打仗呢，朱温竟然“常征其妇入侍”，让儿媳妇们进宫陪自己睡觉。

不管是亲生儿子的老婆，还是养子的老婆，都没有逃过朱温的魔爪。更荒唐的是：

他们乐见其成的根本原因是——所有人都想当太子。因此，哪个儿媳妇最受宠，哪个儿子就有可能当太子。

但是，朱温还有一个宠爱的儿媳妇张氏，是朱温亲生儿子朱友珪的老婆，一听到这个消息，当然不干了，直接泄露给了丈夫。

于是，朱友珪立刻发动政变，杀死了自己的父亲而篡位。

总而言之，这一家子都很荒唐。

这个问题，我来回答！

在历史的长河中，很多人都是苦苦地追求权力。当自己的父亲是皇帝的时候，你很难不想当太子，随后当皇帝。因为皇帝，是有着至高无上的权利的，是掌握生杀大权的。同时，如果自己不当皇帝的话，怎么能保证自己的兄弟当上皇帝之后不对自己起杀心呢？纵观历史，为了夺权皇帝，兄弟之间自相残杀的还是非常多的，比如李世民发动玄武门之变，将自己的兄弟给宰了！

今天所要说的便是，后梁太祖朱温。此人还是很有本事的，在一定的意义上，确实是他结束了唐朝的统治。在古代，一般来说都是长子为大，立太子什么的也都是立自己的长子。可是，这个朱温的长子偏偏很早的时候就死了，所以他在立太子的事情上面也是拖了很久，自己的心理其实也是拿不定注意，该立谁当太子。朱温有一个养子朱友文，还有一个儿子朱友珪。

朱温自己也不知道该让谁当太子，没有明确表达要立谁为太子的意思，因此这两人都是极力讨好朱温，希望自己能够得到皇位。拿什么讨好呢，竟然就是他们的妻子。

朱温这个人，非常的好色，简直到了令人发指的地步。当然，朱温的老婆张惠还没死的时候，经常管教朱温，朱温很爱张惠，也很听她的话，其好色的本性可以说是被压制了。就在张惠死后，朱温简直是开始放飞自我了，后宫三千佳丽完全不满足，大臣的家眷也被他糟蹋过，最令人难以忍受的是连自己儿子的老婆他都不放过。

最尴尬的是，朱温的两个儿子非常乐意，他们都愿意献出自己的老婆，夺得朱温的欢心，来增加自己的砝码。最后，还是这个朱友文的老婆比较让朱温满意，朱温便打算立朱友文为太子。

这里所说的毛遂，便是成语“毛遂自荐”里面的毛遂。这哥们其实非常的善于交际。当初，最为强大的秦国派兵攻打赵国。论赵国的实力，那是绝对打不过秦国的。还能怎么办呢，只能向其他国家求救了，赵国便想到了实力牛逼的楚国。

平原君那是毫不犹豫承担了这次的寻求救兵的任务，他的门下食客还是挺多的。所谓养兵千日用兵一时，平原君便打算挑选20人组成队伍，前去楚国，说服楚王，让楚国派兵帮助赵国。挑到第19个的时候，平原君怎么也挑不出一个满意的了。这个时候，毛遂出来，一顿交谈，折服了平原君，便让他也去出使楚国了。

到了楚国后，也是毛遂发挥的作用最大，成功说服了楚王。最终，赵国才没有被秦国所灭。毛遂的名气一下子那是大了起来，平原君也是待他更好了，赵王也开始重用这个毛遂。

没过多久，燕国发兵攻打赵国。这个时候，赵王第一个想到的就是毛遂。毛遂一看让自己带兵打仗了，这不是他所擅长的，于是坚持拒绝。可是，这个赵王硬要是毛遂带兵，同时还认为毛遂一定能够取得胜利。不管毛遂怎么拒绝，赵王都是认为毛遂在谦虚，强命毛遂出征。

最终，赵军全军覆没，毛遂自刎了。

既然敢加引号，那这个问题就好玩儿了。

当年姜子牙还没有出山的时候，每天最大的乐趣就是去钓鱼，但他用直钩，那哪里钓得上鱼啊，家里穷得都揭不开锅了。

他老婆就觉得这日子没法过了啊，饭都吃不起，在这么下去就要饿死了，成天嚷嚷着要离婚。

姜太公就对她说：“你别这样，终有一天我会成功的，你到时候就等着享福吧。”这个女人不听话，就认定了姜太公没出息，过不下去要离婚。

其实按说这也不怪别人，你天天搞些没板没眼的事情，谁也看不到个希望，怎么会相信有一天你突然就飞黄腾达了呢？所以他老婆真就和他离婚了离婚了，结果没几年姜太公就辅佐周文王、周武王灭掉商朝，建立周朝，被封在齐国，成了齐国的始祖。

这时候他老婆又后悔了，想再续前缘，姜太公早就看透了这个娘们儿的人品，于是他拿起一壶水泼在地上，说你能把这水收回来，我就跟你和好。

泼出去的水怎么可能收回来呢？你当年对我爱答不理，现在我让你高攀不起。

其实啊，这事儿也不怪他老婆，就跟现在有些男人抱怨女人现实、拜金，其实你自己天天跟家打游戏，一点上进心都没有，从跟着你那天起就过苦日子，几年过去了还没有改变，凭什么要求女人继续折磨自己呢。你但凡有点上进心，努力工作，离婚这个事儿也不是说离就离的。

秦惠文王是个很厉害的君主，他继承商君变法，又重用张仪，远交近攻，让秦国从边陲小国变成可以称霸中原的强国。

惠文王死后，武王荡即位，这秦武王就非常看不惯父亲搞外交那一套，今天跟这儿结盟、明天跟那儿联姻，一点血性都没有，他上位就一件事，打。看谁不顺眼打谁。

秦武王不光爱打仗，他自己也勇武有力，历史上评价他是身高体壮，孔武好战。

一生放荡不羁爱打架的秦武王，这天来到了周王畿，这里摆着9个大鼎。这些鼎可不是普通物件儿，九鼎代表九州，就是天下，不是有个词叫问鼎天下吗，就说的这九个鼎。

秦武王仗着国力强盛，自己又非常英勇，根本不把周天子放在眼里，他冲到鼎前就说老子要把它举起来。这可是非常不敬的举动，暴露了武王问鼎天下的野心，可是周天子能怎么办呢。

武王说到做到，摆好架势就把鼎举起来了，可是那鼎多重啊，哪是人力可以承受的，最后秦武王被鼎压断了小腿骨，古代医疗条件又不好，没几天就死了。

这是真正的神操作，秦国当时虽然通过秦孝公和惠文王两代人的努力，变得富强了，但毕竟刚刚崛起，并不具备问鼎的实力，一直到后来昭襄王几十年的努力，才真正算得上是称霸战国，再经过几代人的努力，最后由秦始皇横扫六合。

秦武王确实是高估自己和秦国的实力了，周朝天数未尽，岂能容你随意问鼎呢？

想当年我还是一个懵懂的小青年，情窦初开的年纪，深深暗恋上了隔壁班小红。在哥们儿的怂恿下，我写了人生的第一封情书，并在上午第二节下课，课间操的时候，鼓起勇气交到了小红手里。

小红其实不叫小红，我到现在也不知道她的真名，只是那天我递给她情书的时候，她的小脸像个红苹果一样好看，我便叫她小红。

小红红着脸接过情书，都没好意思看我，便转身跑进教室了……不对，是跑进班主任办公室了……

小红的神操作，让我终身难忘。

和大家分享一下。二战时期大名鼎鼎的日本大阪第四师团的神操作。说到大阪师团不得不提到他们内部的三不要原则，第一条是不要主动追击逃跑的敌人；第二条是不做无谓的牺牲；第三条是不参加不合理的战争。这有一个例子，话说当年李宗仁被围，好不容易杀出血路突围出去之后已经是人困马乏，战力大损。谁知在逃亡途中遇到装备精良大阪第四师团，原以为一场大战在所难免，谁知第四师团官兵自顾自的生火做饭，对李宗仁所部视而不见。在他们的心中所谓的日本武士道精神，日本帝国主义神马的根本不存在。唯一重要的就是自己小命和小钱钱。

不好意思扯远了，下面来介绍一下日本大阪第四师团的神操作。在日本国内大阪第四师团就不本分。第一个神操作，据说有一次，一个大阪第四师团的二等兵兵因为在市中心闯红灯，与当地警察发生了冲突。结果第二天大阪第四师团师团长寺内寿一为了维护大日本皇军的尊严就带人去把当地公安局给砸了。这还不算啥，要来说一说第二个神操作，在说之前先提一下第四师团奇葩的核心成员，第八联队，那可是第四师团中神操作的翘楚。大战前官兵集体装病。话说其他联队接到命令后都准时出发了，唯有大阪第四师团第八联队迟迟不动，原因是师团内患病人数激增，而患病的理由更是五花八门。尤其是一些老兵油子早就以生病为由住院去了。每天吃着牛肉罐头还劝在医院诊治的伤病不要那么拼命。气的各个联队长亲自坐镇医务室，才勉强组织部队出发。

到了中国还真是给日本人长脸，那神操作一波接着一波。因为日本大阪第四师团中的军人大多是大阪的贩夫走卒，做生意是一把好手，曾多次把军队中的军火卖给八路军谋取利益。原则上只要价钱美丽，节操都可以给你。开个小玩笑，不过第四师团真不愧是生意人，做起生意来一套一套的，有军火卖军火，没军火呢？1945年八月日本投降，当时第四师团正在泰国曼谷附近休整，与其他不愿意投降的军队不同，大阪师团又来了一波神操作，一早就屁颠屁颠的投降事宜准备好，就等着美军来接受投降了。之后兴高采烈的回到日本，对就是兴高采烈你没看错。更奇葩的是第二天大阪师团就有人跑到美军的军营，整齐的摆开摊位，出售战争纪念品。

1982年，四川省巴中县农民张清安在大巴山称皇帝，定国号为皇清，同时册封了官员和后妃，张清安率领随从十几人，在“御驾亲征”途中，被警方一举击溃。

1982年6月，张清安编写了4万多字的《天律森令》，内容涉及国令、国法、国政、国史、信财、三乘九品和薪玉案等7个部分，算是他的“建国大纲”，同时盖有“皇清玉印”和“清相府印”的印章。

1982年7月2日，张清安在一农院内自行称帝，封自己的妻子为皇后，雷姓女子、易姓女子为皇妃，同时册封他的帮手廖桂堂为副皇帝（闻所未闻的副皇帝）。张清安还任命了各种各类“官员”50多人。

张清安甚至还册封蒋介石为威国王，那时蒋介石已经死了好几年了。

1982年10月，张清安为了鼓舞士气，决定“御驾亲征”，他带着10几人的队伍在向巴中县城“进军”途中，遭警方截获并一网打尽。

1982年12月底，张清安被法院判处无期徒刑，廖桂堂有期徒刑20年。

讲讲老蒋在淮海战役中的神操作吧。总体来说就是八个字，患得患失，举棋不定。

然而这正是兵家大忌！

更坑的是，他还有一个啥都不管的猪头司令刘峙，以及只知道机械执行命令的副司令和实际主帅杜聿明。

毛主席和刘邓，陈老总，粟总都没想到，老蒋和杜聿明一波神操作，硬是让解放军把小淮海打成了大淮海，把老蒋的嫡系给一锅端了。

1948年11月11日，杜聿明就任徐州剿总副总司令，此时距粟裕华野南下，黄百韬兵团在碾庄被围已过去三天，而杜可指挥的兵力包括黄维，邱清泉，李弥，孙元良，李延年，黄百韬，刘汝明七个兵团和地方部队近八十万人马，堪称神装满级，完全可以和中野，华野一战。

11月5日，杜聿明在南京参加军事会议，提出让黄百韬兵团固守十天，命黄维和邱、李兵团集结后平推中野六个纵队，再回头解黄兵团之围。这一计划其实是可行的，因为事实证明黄百韬当时支撑了13天，如果刘邓中野被击退，粟裕就会陷入腹背受敌的不利境地。

结果老蒋说：不，你要给我先救黄兵团，带上邱李去刚粟裕。

粟裕是四十万人，邱李黄一共三十万人，加上邱清泉李弥有意保存实力，增援进展缓慢。11月22日，华野攻占碾庄，黄百韬GG。

另一头黄维没等到队友，被中野节节阻击，进展缓慢，17天走了200公里，11月25日走到双堆集，走不动了。因为中野刘邓已经在前面布好了口袋阵等他钻。

这时候黄维是打是撤下不了决心，又开始等老蒋的指示，但老蒋的指示始终没来。11月29日，中野对黄维完成合围。

此时杜聿明又提出两个方案，一是固守徐州，徐州城坚池深，给养充足，又有近四十万人马，解放军一时也奈何他不得。二是全军从徐州突围到西边的永城，再南撤阜阳重新集结。两个方案都不包括救黄维：黄兵团保不住了，能保住徐州剿总这点本钱就不错了。划重点：这里杜聿明明确告知老蒋：走就不要打，打就不要走！

老蒋同意他第二个方案，11月30日杜聿明率孙李邱三个兵团从徐州出发，以交替掩护的方式西撤。

12月3日，老蒋的命令又来了，这次是让他不要西撤，转向东边救黄维！

此时杜聿明心中对老头子估计也是一万匹草泥马奔腾而过！刚跟你说了走就不要打！老家都要保不住了你让我去救一塔？但是杜聿明还是执行了老蒋的命令，全军从西向东南推进，12月4日，攻到离黄维50多公里的陈官庄，推不动了。

12月15日，中野，华野会师攻占双堆集，黄维GG。而此时杜聿明也已经动弹不得了。

1949年1月10日，解放军全歼杜聿明集团，杜聿明GG。

也许没有老蒋的连续瞎指挥和杜聿明的唯命是从，淮海战役的战果会大不一样。但是历史的结局还是一样的，因为毛主席，共产党是人民的选择！

这事儿得从当年那群半裸的肌肉男说起，对，就是那群自称斯巴达的家伙。那一年他们首先在国王列奥尼达的带领下，在温泉关硬挡了波斯大军三天，然后全部挂掉。之后就像电影里演的那样，他们弄出了10万人的大部队，把波斯人一通暴打。当时带领这群斯巴达的就是普萨尼亚斯，一个斯巴达代理国王之一，让人无力吐槽的是那时候斯巴达有两个国王，而且是选举出来的。

公平的说那场10万对10万的普拉提亚决战，斯巴达赢的非常侥幸，因为波斯主帅几乎没有犯任何错误，对于骑兵的运用也可以说出神入化。只是出了一点小意外，开战后不久波斯主帅玛尔多纽斯身先士卒，带头冲击了斯巴达军阵，然后就愉快的挂掉了。波斯那种奴隶部队在主帅挂掉后直接崩了。

因为这一战普萨尼亚斯成了斯巴达的英雄，享受国民的拥护。志得意满的老普开始幻想自己能够统治整个希腊，可惜他现实中他连斯巴达城邦都搞不定。为了实现自己伟大的梦想，老普决定找一个强力外援，他很快找到了，波斯统治者薛西斯一世。没错，就是在温泉关被列奥尼达糊了一脸那个自大狂，再简单点说老普这败家孩子通敌了。

但这世界哪有不透风的墙啊？老普总往海那边写信还没人回信的逗逼行为很快引起了别人的注意，然后那哥们还很不道德的把一封信给拆开偷看了。这一看可不得了，老普玩的超级大，他居然准备策反斯巴达的希洛奴隶。通过许诺给他们自由来推翻斯巴达的残暴统治，这货准备自己造自己的反，我实在看不出来在公元前遥远的爱琴海岸上，居然有一位无产阶级斗士，可喜可贺，可敬可叹，恩，这货这波操作简直可以直接封神。

可惜这位无产阶级战士的革命策划败露，老普只好跑路。问题是哪那么好跑啊？周围全是人啊！要说老普不愧是一代名将，善于在绝境中找到希望。这哥们一个弯道跑进了雅典娜神殿，在那年月神殿里是不允许发生任何伤害行为的，否则就是亵渎神灵。跑进神殿的老普狂跳的小心肝终于平息，回头开始嘲讽追杀者，来！哥们就在这，谁动我一根手指试试？

要说老普这波操作确实牛逼，那群脑子都是肌肉的斯巴达蛮子还真拿他没办法，只能看着他在神殿里嘚瑟。可惜老普忘了一句名言，装逼招雷劈，而且他忘记了自己无上的智慧来自家庭教育。当时老普的娘亲还健在，目睹了这不孝子的一系列逗逼行径后，她默默的搬来了一块大石头放在神殿门前。之后好几千号人共同默默的搬来了无数块大石头，把神殿的门窗堵了个水泄不通。十几天后，伟大的无产阶级斗士，一代名将普萨尼亚斯就这么活活的饿死了，留给后人一声长叹。

这事儿总结起来真的非常复杂，首先装逼招雷劈的千古真理不容挑战；其次一定要做个孝顺孩子，不然后果很严重；第三写信最好用密码，不然一定会泄漏，比如前几年那个叫希拉里的老太太；最后，跑路一定要带足食物和饮水，被饿死实在太惨了。

历史上有哪些“神操作”，我来说说我知道的两个

一、不信邪的唐敬宗

话说咱们的这位唐敬宗本来就是个玩世不恭的主子，还偏偏不信邪！有次唐敬宗突然想去骊山游玩，身边的大臣赶紧劝阻:以前就有周幽王游玩骊山回来就亡国了，秦始皇葬在骊山结果秦二世而亡，这远的不说，就说咱之前的唐玄宗去骊山玩回来不也爆发了安史之乱吗？所以不能去啊！

唐敬宗一听，更来劲:那我倒更要去看看这个骊山是不是真的那么邪乎了！然后不顾大臣的反对，前往骊山。回来没多久，被身边的宦官所杀！

二、极富喜感的晋景公

《左传》里记录了一个很好玩的事情。说有个算命的给晋景公算命说，他活不过今年吃新麦的时候。结果自己还真活到了吃新麦，就把这个算命的叫到跟前，一边吃新麦一边说:你算的不准，我不是活下来了。

还没吃几口，突然觉得肚子疼痛难忍，就跑去上厕所，然后掉茅坑里淹死了。书中记录:将食，涨，如厕，陷而卒。

更尴尬的在后面，晋景公身边的一个太监，准备把他的尸体背出来，结果也掉茅坑里淹死了。

这是我的回答，希望对你有帮助！

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韩复渠摆的“火羊阵”，可谓战争史上经典“神”操作之一。

1925年底，冯玉祥的国民军与张作霖的奉系军阀之间爆发了一场战争，史称国奉战争。冯玉祥这边的先锋是韩复渠，张作霖那边是李景林和张宗昌。

两军第一次短兵相接，韩复渠来了次夜袭，第二天李景林就集中大军把韩复渠给“爆啐”了一顿。然后，双方进入拉锯战，谁也占不了谁的便宜。

于是，韩复渠开始想鬼点子。

彼时，正处于寒冬腊月，天气特别冷。李景林为了防止韩复渠的突然袭击，挖了很多又深又宽的壕沟，还特意在壕沟里铺上厚厚的干草以御寒。

韩复渠探知此消息之后，立刻就想到了用“火攻”——将李景林的壕沟给点着了，此战岂不胜之甚易？可是，敌人有机枪、大炮，根本就近不了身，如何才能把壕沟里的干草给点着呢？

要不怎么说，韩复渠熟读兵书呢！韩将军立刻就想到了春秋战国时期，燕国大将田单以火牛阵破齐军。既然田单可以用此法破齐，我韩某为什么不能用此法？若是成功，当彪炳史册也！

想到这里，韩复渠甚至觉得，胜利已是囊中物。

唯一的问题是牛太贵，冯玉祥又是有名的“穷鬼”，没有买牛的经费怎么办？思来想去，韩复渠决定用羊代替牛。一来，羊体积小易躲开敌人攻击；二来，羊便宜。

这的确是个好办法。

第二天一大早，韩复渠就带着几个手下到附近的牲口集市，去买羊。等到天黑时，韩将军已经买了近300只羊！然后，悄悄地把羊运送到前线，在羊尾巴上绑上蘸煤油的棉花，然后点燃，并驱赶这些羊奔向李景林的阵地。

李景林当时也纳闷儿，黑灯瞎火的，对面怎么就那么亮呢？

仔细一瞧，那一大群窜过来都是啥！！！还带着“咩咩”的叫声，屁股上还发着火光，难不成是“萤火羊”？

李景林还没反应过来，只见那一群羊已经冲了过来，一个挨一个掉进壕沟。

羊群后面，跟着一大帮韩复渠的西北军官兵。不用想，韩复渠肯定是想借着“火羊阵”将奉军搅乱，然后趁乱将李景林连窝端了。

“火羊阵”冲入壕沟之后，因为壕沟太深，羊出不来。加之壕沟里铺了厚厚的一层干草，形成了一道火墙，羊在壕沟里窜来窜去，最后一个个都被烧死。西北军冲过来时，恰好被壕沟里的火光映到。

这时，李景林才反应过来，原来韩将军玩的是火羊阵呀！

于是，李景林下令奉军立刻射击。结果不言而喻，西北军大败，韩复榘赶紧下令撤退，这才没有损失更多。

第二天天蒙蒙亮，韩复渠正在懊恼前日的战败时，忽然听到李景林那边儿派来使者，送了一封信。信中写道：

韩复渠看到此信，给气的一天没吃饭。

更尴尬的是，当时韩复渠的军中还有几名苏联军事顾问，是冯玉祥专门请来给韩复渠出谋划策。然而，韩复渠在使用“火羊阵”之前，并未和苏联顾问商量，这件糗事最后就是这位苏联顾问记载下来的。

从此以后，韩复渠再也不敢用什么“火羊阵”，乃至于不敢乱用古代的兵法，这个“火羊阵”简直将他的脸丢尽了。想·

"花儿”又名“少年”，别称“野曲儿”，是流传在甘肃、宁夏、青海等地回、上、撒拉、东乡、保安以及汉族中的一种民歌。它是一种很有特色的高原民歌，它风格质朴，曲调优美，表达感情强烈，情调明快，具有浓郁的乡上气息，深受各族人民的喜爱。“花儿”是各族人民表达自己喜怒哀乐、悲欢离合之情的最好形式。无论是田问劳动的阿哥，拔草的柰妹，为生活潦倒走他乡、奔口外的受苦人，千里跋涉的脚户哥，黄木泛舟的筏客子，猎手，牧人，工匠……都是“花儿”和“少年”的创造者、传唱者。他们在劳动和生活中，往往不禁纵声“漫”起抒发心底衷情的“少年”，在劳动间隙，抬头远眺，山峦叠障，浮云缠绕，仿佛置身于一幅山水图画之中。人们放开粗豪的喉音，哼唱本地的山歌，声音粗涩，但俺不住歌里的真情，纵然生活困苦，但得之千先天的情感，并不因生活的压抑而涡灭，这是高原人民的心中的歌。

“花儿”是一种形式短小的歌体，“柰花儿虽短意思深”。它不仅语言朴素凝练，意味深长，而且善于选择准确、生动、形象的宇眼，表达完整的内容。“花儿”的一个共同特点是能传唱，全靠口耳相传，语言通俗、流畅、清新明朗，节奏明快富于音乐性，唱起来琅琅上口，听起来悦耳动听，凝练得像珠玉般的完整。另外色彩鲜明，状物写景，富有诗情画意，激起听者的想象，自有一种音韵回环的兴味。甘、青、宁由于其封建社会的封闭性和生活在穷山僻壤这样特定的地理环境所决定，这里的人民都具有艰苦卓绝的忍耐性与简单朴素的生活方式，因此，“花儿”格调的悲壮、声音的高亢颤动、形式的单纯，都是从游牧民族的歌唱脱胎而来，不同于其他山歌的靡靡之音。虽然在内容上也是以歌咏爱情为主题，但是直率豪迈的气概，流露于音色字眼之间，充分地表现了明朗爽快的“西北精神”，与其他各地的民欧大异其趣。

“花儿”在内容上有倾诉苦情的“花儿”，有抒发爱情的“花儿”，有反抗封建婚姻的“花儿”，有宣传革命的“花儿”……

各族劳动人民对生活的愿望、理想和追求，在“花儿”中得到了充分的表达。

倾诉苦情的“花儿”，内容大都是揭露日益深重的阶级压迫和阶级剥削的黑暗现实，诅咒抨击统治阶级的罪恶。诉苦花儿是凝结着穷苦人民血和泪的苦歌。它像一面镜子，如实地反映当时社会的黑暗现实，讲述统治阶级残酷剥削下的悲惨生活。

流血流汗的整一年，

不够交官家的粮款；

叫三声“胡达”哭老天。

苦日子哪一天才算完。

像这样的诉苦花儿还有很多，歌中蕴含着穷苦人民流徙经年受苦受累仍不够交官家的粮款捐税而悲天呼地的愤怒之情，并倾吐了对官家朝廷的刻苦仇恨和强烈诅咒，表达了人民强烈的反抗情绪。

“花儿”的名称，来自千爱情，生活在西北高原上的男女青年，经常用民歌作为传情达意的手段，向对方倾吐自己的爱情。

在歌中，男方亲呢地称女方为“花儿”，女方称男方为“少年”。

于是，称呼情人的名词，就变成了这种民歌的名称了。“花儿”与“少年”这两个富于情感的名称，也反映了这种民歌在内容上的基本特点，因此，情歌在“花儿”中的比重是很大的。爱情“花儿”是以爱情生活为内容，但爱情作为人们的生活内容，又同其他社会生活密切相关，它又是一个社会生活的窗曰，通过这个窗口展现出社会的各个层面，因而，爱情“花儿”反映的生活面和表达的思想感情也就丰富得多，广阔得多，其中包括赞美艳丽青春，表达热恋爱慕之情的，和追求婚姻自由反对封建包办以及阶级压迫等诸多内容。

把“花儿”称作“少年”，这就明白无误地点明了爱情“花儿”所表现的一个内容，即赞美艳丽的青春，这是爱情萌动初期恋爱者对对方青春、模样以及人品的称赞，以此来表达内心的爱慕之情的。

“歌是心意的流露”。“花儿”被歌者们比作是“心上的话”，是“开心的钥匙”，把赞美同自己含蓄求爱的心意结合起来。

旧社会，劳动人民迫于生计，背井离乡，出外糊口，当脚夫、笺客子等苦工的比比皆是，这就造成了夫妻或情人的生离死别。于是表现痛切思念和离别之情的“花儿”也就像雨催蘑菇大量涌现出来。如：

半圆的锅儿烙馍馍，

蓝烟儿把庄子罩了，

握着面手送哥哥，

清眼泪把嗓子洗了。

恋人或夫妻的离别是最掀动人真情实感的时刻，“清眼泪把嗓子洗了”，把离别之苦抒发得淋漓尽致，在无奈的情绪里折射出一定的社会因素。

旧社会，青年男女的婚姻，由于受“父母之命，媒的之言”的束缚，往往不能如愿以偿，相恋的不能结合，结合的又往往是不相称的，这就上演了一幕幕的爱情悲剧。“花儿”《姣姣女》就是根据民间流传的一个哀怨的爱情故事，由一个算命盲人编成“花儿”，在民间广为传唱。

姣姣女是当地出名的美人，结婚后夫妻二人恩恩爱爱，相敬如宾。这却遭致她的婆婆不满。这一年，轮到他家出兵役，她丈夫应征入伍。丈夫临别之际，对自己心爱的妻子放心不下，离别时委婉托母亲要善待姣姣女。他母亲假意应承，她丈夫这才和姣姣女洒泪依依惜别。

丈夫走了以后，婆婆认为虐待姣姣女的时机已到，命她每天放羊喂猪，把她当下人看待，稍不如意，就用鞭子抽打，姣姣女遍体鳞伤，苦不堪言。姣姣女忍受不了这种凌辱、虐待，想回娘家躲避一时，然而她的婆婆却找了许多事让她做，拖延时间，不让她回娘家。婆婆唱道：

“不叫你去，等到三斗三升的莱籽黄了，再叫你去。”

于是姣姣女只好含泪独自一人在无垠的田野中犁地、撒种、施肥、锄草、收割，凄凉地唱道：

“月亮哥，给我照亮来呀！喜鹊哥，给我作伴来呀！”

终于菜籽收获了，婆婆这才大发慈悲，允许姣姣女回娘家。

然而婆婆却命姣姣女只能：

“翻穿破皮袄，头戴烂毡帽，足著西藏皮落蹄（西藏以牛皮自制的笨拙皮靴），驾着老狗拉着破车回娘家。”

姣姣女从娘家回来，婆婆反而变本加厉地虐待她，姣姣女不堪忍受婆婆的茶毒，在荒山苦工之际，自缢树林之中。当天夜晚，月明如画，所以月亮光下的婆罗树上，至今映有姣姣女的影子。这个哀怨的传说，在民间流传很广