大家好，今天来为大家分享中国民间故事有哪些故事的一些知识点，和民间故事八仙过海中的八仙和谁属一教派的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

太上老君。

【道教掌故—八仙过海】“八仙过海”，道教掌故之一。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。

在中国历史上，有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是，甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上，都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。

明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案，其中也有八仙祝寿的场面。在民间，有一种颇为人们所喜爱的方桌叫“八仙桌”。凡此种种，说明八仙在人们心目中具有深刻影响。

扩展资料

“八仙过海”的演义版本

相传白云仙长于蓬莱仙岛（今浙江省舟山群岛的岱山县）牡丹花盛开时，邀请八仙来庆贺一番。回程时，吕洞宾建议不搭船而各自想办法，这就是后来“八仙过海各显神通”的起源。

于是乎，铁拐李抛下自己的法器葫芦（或铁拐），汉钟离扔下芭蕉扇，张果老放下坐骑“纸驴”。吕洞宾、韩湘子、何仙姑、蓝采和、曹国舅则分别把自己的法器宝剑、笛子、荷花、花篮、玉板纷纷抛向海里（八仙的法器又称作“暗八仙”）。

八位神仙皆坐上自己的法器，逍遥自在地漂流海上。由于八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王就率领虾兵蟹将前来理论，不料竟发生冲突，蓝采和被抓进龙宫。

八仙愤怒之下，大开杀戒，怒斩龙子。东海龙王则与北海、南海及西海三位龙王联合起来对抗八仙，一时之间，惊涛骇浪。最后由观音菩萨（或太上老君、如来等）出面劝解，要求东海龙王释放蓝采和，双方才停战。

参考资料来源：百度百科-八仙过海

诸葛亮弹琴歇后语下一句：计上心来/故作镇静/外强中干/空城退敌皮笑肉不笑

【阅读延伸】

诸葛亮弹的什么琴

在众人眼里，诸葛亮是三国时期蜀汉的丞相，我们了解他，更多的是他在军事上那过人的谋略，与深远的目光，但是其实，诸葛亮在艺术上面也是很出色的，诸葛亮能够临危不惧，胆敢一个人在空城上方淡定的弹琴，诸葛亮也能够在无人的时候，静静的弹琴，疏解内心的烦闷。

诸葛亮除却军事家的身份，还具有高超的琴艺。在诸葛亮早期隐居的时候，便经常和“小伙伴们”弹琴吟诗，交流心得，好不快活。出山后，在闲暇的时候，也会谈上一曲，一方面，为了纾解自身情绪，另一方面，也能使自己保持清晰的头脑。然而，提起诸葛亮弹琴，更重要的还是诸葛亮在“空城计”，独自一人，坐在城头，弹力古琴，奏响悠扬有力的琴声。

在《三国演义》九十五回。诸葛亮在对抗司马懿大兵时，在关键的时刻，毅然决然的走向城头，抚琴弹奏“十面埋伏”，最后，仅仅凭借自己一己之力，使得司马懿不敢入城，最后，这么一座空城得以保全。

那么，这个时候，诸葛亮演奏的是什么琴呢?可能有很多人会说是古筝，但是这是错误的。诸葛亮弹奏的是古琴，古琴其实是一种普及性不强的乐器，但是，这确实古人比较喜欢的乐器，因为，古琴弹奏出来的声音，是悠扬绵长的。所以，我们更要多加的了解古琴，是这种古琴能够绵延不绝，流传百世。

诸葛亮是哪里人

百度百科收录的诸葛亮的籍贯信息，明确写着琅琊阳都也就是今山东临沂沂南县，这应该是目前比较正式统一的说法。只是因为历代变化，考据出处也颇多，诸葛亮文里提到的“躬耕与南阳”，南阳是在河南还是湖北,史学界仍然争论未止。

关于诸葛亮家族的考据：诸葛亮父亲诸葛珪，母亲姓章。继母姓宋。叔父诸葛玄。出处来自于史书提到的诸葛一族。还有史书分别提到诸葛诞为第二十八代，诸葛亮传第五，都是诸葛丰后代。诸葛丰以前东汉担任隶校尉。其他史书也提到诸葛瑾是琅邪阳都人。史书记载有一定的依据编写，并非胡诌编造，因此论定诸葛亮是诸葛丰后人，诸葛一族均为琅琊阳都人。

诸葛亮最早是出生于诸县，本来单姓葛，后来迁家到琅邪阳都(今山东省沂南县南)，因为阳都有姓葛的家族，所以使用诸葛复姓。还有书提到：诸葛亮先祖为葛氏，最早是琅邪诸县人，后来才迁徙阳都。阳都有姓葛者，当时人称诸葛亮家为诸葛，所以就以诸葛复姓为姓氏。诸县应该是比阳都小的县城吧。

人民教育出版社在编写诸葛亮的时候,在南阳的上写到"南阳,在现在湖北襄阳"，因为这个歧义，学术界颇有争论，但是并没有改正。

此前唐代到明代各代，争执众多，支持南阳和襄阳的都各有说法，甚至者罗贯中也不知道真实出处，在书中写到刘备三次去了襄阳，又写到诸葛亮在南阳隐居，地址前后不对，更增加了对这个的争论。到清代时，南阳襄阳的争执愈演愈烈，连清朝南阳当地的官员也写了一副对联来劝解，大意是只要臣子忠心于朝廷，又何必在意是哪一个先主后主，只要名闻天下，有何必介意出生在哪里呢。虽然说得很对，但一直以来却并没让争论停止。

诸葛亮的奇门遁甲

话说在东汉末年的时候，时局动荡不安。强贼招兵买马，小贼啸聚山林。各方豪杰之士，都在静待天下大乱，以便龙从云出，占据高堂。诸葛亮便是这其中一位，作为一位书生，手无缚鸡之力，曾无半点兵马，因此就只能够苦学兵法以及奇门遁甲之术，希望能够在日后派上大用场。

诸葛亮为了学习奇门遁甲之术，便不远万里找到水镜先生，虚心向水镜先生学习。后来学成下山，又结识了一大批能人异士，相互间不断的学习交流，因此诸葛亮的奇门遁甲之术愈发高明了。初学技法，诸葛亮技痒难耐，便附身于各地士子，为自己不断的做宣传。后来刘备刘皇叔闻名而来，本来诸葛亮就在庐中，但是为了一试自己的技法，二来也是为了考验考验刘备，因此诸葛亮使用缩地功，一下子便走到千里之外去了。因此他的童子只能谎称诸葛亮外出访友了。

自打出山辅佐刘备之后，诸葛亮便不断的使用自己的奇门遁甲，这使得敌人大为苦恼。在赤壁之战中，诸葛亮不但能够呼风唤雨使得东风大起，烧的曹操军队死伤无数，而且在之后还使用奇门遁甲将自己昔日的盟友周瑜弄的患了重病，最后不治身亡了。因为经常使用奇门遁甲会折损自己的寿命，因此诸葛亮不到万不得已是绝对不会使用奇门遁甲的。

后来在出祁山攻打曹丕的时候，诸葛亮为了脱逃司马懿的追击，再一次使用缩地功，救了众将士的命，但是自己的阳寿却大为折损，所以他很快就死在了军帐中。

诸葛亮算命法

在三国演义，诸葛亮不但用兵如神、料事如神，而且还能够呼风唤雨撒豆成兵。历史上真实的诸葛亮虽说没有这么厉害，但是看人却非常的准，会给人算命。

刘备第一次去拜访诸葛亮的时候，虽然刘备没有见到诸葛亮的真容，但是诸葛亮却偷偷的瞧见了刘备的模样。诸葛亮一看刘备天庭饱满，身材宽大，双手过膝，一对丹凤眼，大耳能招风，方方正正吞天口，就知道刘备肯定是真命天子。列位看官，中国文化中很早就有关于看相算命的法子，每一个学富五车的士子们基本上都学习过算命法，即使不精，但是也能够算的八九不离十了。诸葛亮天资聪颖一目十行，在读书的时候尤其喜欢奇门遁甲之术，因此对于算命大法，他学习的尤为精。之所以诸葛亮在刘备第一次拜访的时候就没有去见刘备，就是为了在暗中观察刘备相貌，利用平生所学算命法来看刘备是否能够飞黄腾达。

诸葛亮第二次没有接受刘备的拜访，那也是为了运用算命法来观察刘备。因为在中国算命法人为，一个人的面相以及命运是时时相连的，并非天生一成不变。如果做了好事，面相纹理就会出现非常细微的变化，命运也会随之改变;坏事做多，那好运也会慢慢的转向坏运气的。

因此，诸葛亮连续两次都假装不在家而没有接受刘备的拜见，就是在使用算命法给刘备算命。诸葛亮一旦确定刘备确是真命天子，在第三次马上出迎刘备，接受邀请，出山辅佐刘备。

诸葛亮与黄月英

诸葛亮年轻时外表倜傥，才华横溢。一路游学，所过之处桃花泛滥，但其醉心于学问，可谓是万花丛中过，片叶不沾身。一时间诸葛才子之名在民间广为流传。

诸葛亮游走至襄阳黄家湾结识一忘年交好友黄承彦，两人一见如故，惺惺相惜。继而每日相约酒楼、茶馆谈尽天下事，甚是畅快。

一日，黄承彦身边带一身形瘦弱的癞脸书童，书童脸虽癞但目光清秀睿智，跟随左右却不言语。因此，也未对这对忘年好友的谈天说地起到任何影响。以后的每天，癞脸书童一直静静地跟着黄承彦和诸葛亮。

半月后的一天，诸葛亮在约定茶馆的雅包内像平常一样等候黄承彦，却见一花容月貌、体态婀娜的年轻女子进入后自然落座，虽是子不言、卿不语，

原来，自第一次癞脸书童现身，诸葛亮已看出其女儿身。近半月，癞脸书童虽未说话，但每次他与黄翁谈天说地时，书童的面部表情及眼神均有参与。说是两人谈心，不如说是三人谈心。因而，在诸葛亮的心里已然认可了女儿身的癞脸书童，也断定她就是乡间传闻其丑无比却又才华横溢的黄翁年方十八的独女。却不曾想，传闻也有假。

三盏茶后，黄姑娘起身离开。黑色斗蓬一披上，却又变成癞脸书童模样。

既已认定，便不会错过。即使聪明如亮，也逃不过世俗审美的眼光。这一点，黄姑娘比谁都明了，没有人知道他们之间有过这样的见面。

三日后，黄府张灯结彩，万千名门闺秀的梦中情郎诸葛才子迎娶了黄家丑女。一时间这也成了一桩奇闻。

诸葛亮后代

关于这个问题，我还真的没有认真想过。我向来是将他当做神一般的存在，而神会不会生孩子这个问题还真没考虑过。

言归正传，诸葛亮的妻子，一个容貌不出众但才华出众的丑女，众所周知。所以这脑袋灵光的谋士连选择妻子的标准都与他人不同，不爱美女爱才女。但是让人郁闷的是，两人在婚后近三十年里都没有自己的孩子。古之有训：不孝有三，无后为大。孔明也着急，只能将大哥的二儿子过继为子，但不幸的是，此子在25岁时就去世了。好在去世时留下子嗣诸葛攀。天意弄人的是，诸葛亮大哥一家在东吴被满门抄斩，所以诸葛攀又回到大哥家，延续香火。

可幸的是，诸葛亮终是晚年喜得贵子，诸葛瞻。其子聪慧过人，记忆力强，完全继承了父亲的高智商，并且很得民心，仕途坦顺，为国捐躯。诸葛瞻的大儿子诸葛尚青葱年华，追随父亲脚步，上阵杀敌，为国捐躯，一门忠烈。

诸葛瞻次子诸葛京年纪尚幼，未上沙场。之后被征召为官吏，出任眉县县令，也算是完成祖父诸葛亮省钱未完成的心愿。

至此为史书上记载的诸葛亮的后代，那么再之后呢?

据传诸葛亮的第14代孙诸葛利，诸葛青及其四个儿子的后代多分布在浙江兰溪一代。而如今在浙江有个诸葛镇，是诸葛后裔最聚集的地方。

在我看来，我们何必那么在意?诸葛亮一代谋士的名声已经载入史册，我们那么想追寻他的血脉，难道是希望再出现一代如孔明的谋士吗?诸葛孔明，一人足矣。

张果老受封

唐玄宗数次召见他，求长生不老之法。唐玄宗见到张果老老态龙钟。就问：「先生是得道之人，为何发疏齿

落，老态龙钟?」张果老说：「衰朽之岁，也没有什么道术可依慿，所以才变成现在的样子，实在令人羞愧。不过今天如果把这些疏发残齿拔去，不就可以长出新的出来吗?」于是便在殿前拔去鬓发，击落牙齿，玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。一会而张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿。于是当时的达官贵人们都争相拜偈，求教返老还童的秘诀，但都被他拒绝了。

唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。>相传在三皇五帝中的尧帝时期，中原地区洪水泛滥成灾。《孟子

·滕文公上》记：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。”《史记·夏本纪》又说：“当帝尧之时，洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其扰。”作为当时部落首领的尧帝指挥治水，由于长期心怀部落和部众安危，尧帝积劳成疾，卧病在床。数天滴水未进，生命垂危。就在这危急关头，彭祖根据自己的养生之道，立刻下厨做了一道野鸡汤。汤还没端到跟前，尧帝远远闻见香味，竟然翻身跃起，食指大动，随后一饮而尽，次日容光焕发。此后尧帝每日必食此鸡汤，虽日理万机，却百病不生。

一时传为美谈并流传下来。雉鸡当时并不罕见，配料也无玄机，“疑点”便集中在彭祖的另一秘方上。《彭祖养道》上曾记载：“帝食，天养员木果籽”。一碗普通的鸡汤能够有点水成药的养生功效也就来自这小小的员木果籽（茶籽）。彭祖正是知道员木果籽（茶籽）的养生功效，才会一招中的。尧帝在位七十年，终于118岁仙寿（公元前2377年——公元前2259年）的秘密也尽在这茶籽之中。

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