本篇文章给大家谈谈太师刘伯温是瞎子吗 刘伯温为什么要斩龙脉，以及龙脉断了是什么命理对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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刘伯温是瞎子吗

不知道为何我们这些普通人就特别喜欢给名人取绰号，甚至是这个绰号根本就不合逻辑。就好比刘伯温，很多人都叫他瞎子，但是历史上的刘伯温虽说不是火眼晶晶，但至少炯炯有神，眼中透漏出无比的自信和深邃的智慧。可能在大家的第一印象里，算命先生都是瞎子，他们满嘴一口玄乎的哲言，无所不知，什么都看不见，就只凭一个生日，一个名字，就能够扯出一堆有的没的，并且能够判断吉凶。

无所不知的算命先生

如今，我们都知道刘伯温在神秘的命理学界，都有着自己的一席之地，他的《滴天髓》就是集齐自己的心得。既然他能够算命，为何就算不出自己凄惨的晚年呢。不只是刘伯温，很多智者到老，晚年都是凄惨的，可能这就是我们常说的，泄露了天机，必受天谴。也可能是“君要臣死，臣不得不死”的为臣之道吧，以刘伯温的机智，在朱元璋对自己的奏表置之不理的时候，他就已经有这个觉悟了，希望以自己的死来劝解朱元璋，但是历史告诉我们事以愿为，朱元璋还是残害功臣。

在英雄杀当中，玩家也都是叫他刘瞎子，我觉得这是对古人的侮辱，他们的英明和惊艳到了我们这些无知的面前，竟成了滑稽取笑之谈，未免能看得出我们现在的素质是在走下坡路的。

我们可以不相信这些玄乎的命理，但是生活不免是定格的，我们每一个人，在特定的时间内，定会做出同样的事情，这也是算命先生对我们的推理。

明朝有一个做大官的王爷，大家伙都称他为李靖王。他因惹怒了皇上被贬离京，被发配到了西部，在一个山清水秀的风水宝地定居，但是李靖王脾性差，很想回到京城，但是没这机会。

龙脉

直到李靖王的父亲死了，他请来了一位道士，那位道士跟他说让他在守孝一百天之后，再去河东射上三箭，就可以攻回京城。但是总有人耐不住，在倒数最后一天时，他夫人就督促他早点射箭，不差这一时半天，他就射了，没想到就射到了京城，三箭都差点要皇上的命。

当时的朝中军师还是刘伯温，他无所不知，更是有名的风水大师。他得知皇上差点被西边射来的三支箭给射死，他就带大军前往西头，李靖王得知皇上没有死，刘伯温还带军过来了，迅速退回老窝。

刘伯温带大军赶到西边，没发现是谁干的，就观察起来了这里的地形，他发现这里多有龙山、凤山，日后铁定会出真命天子的，命令大军把这些龙山和凤山所存有的脉气给一一砍断。他还发现民和三川，有二龙戏珠和双凤展翅的迹象，并且两者都快要到临界点了，他知道倘若出现，就会出现改朝换代。

刘伯温心惊后怕，暗想自己幸好发现的早，不然再过几年，大明帝国就要完蛋了。他就命人连夜挖山看脉，想把这里的风水搅弄的一塌糊涂。但是他发现凤翅怎么挖都会隔天生长起来，

一日有个士兵大喊：“我去，在这么挖下去就快要挖断了。”引得刘伯温注意，率领大军连夜急挖，挖到深处时，发现了一根极其粗大的树根，这就是凤山的血脉。他就一剑割去，割断树根，流出源源不断的鲜血，鲜血一直流向黄河去。恰巧有个人在经过，把地面踩了许多坑坑洼洼，血就流了进去，在也没有迹象，要是流回黄河，这血脉就会复燃，依旧会有大人物出现。

这就是刘伯温斩龙脉的故事，足见刘伯温对风水的了解，以及众人对他的神化。

刘伯温的风水学独具特新，不是寻常的风水，而是成就帝王霸业的风水，

一代风水大师刘基

刘伯温的出生想必大家都是知道的，在这我就不一一介绍了。朱元璋在起兵起义的时候，有人跟他说青田有一个赛神仙的刘神仙，弄得朱元璋心痒，三番五次的去请他出山，授予他军师。刘伯温替他出谋划策，成就一番霸业。朱元璋定都金陵，是刘伯温相中的地方，所建的宫殿，也是刘伯温所相中的，事事听从刘伯温。刘伯温断定这么容易好说话，以后肯定会迁都，不出他所料明成祖就迁都。

另外，刘伯温曾经在海盐县跟一位风水先生讨论，中国哪里有龙脉，认为海盐诸山是龙进海，是一块风水宝地，但只有周公、孔子这般圣人才能够埋葬至此。

为什么刘伯温的风水能够这么厉害呢？有人说这是有渊源的，他的风水传自于南宋的赖布衣，一代风水大师受秦侩的陷害，这位大师的足迹曾快踏遍了大片中国河山，见识十分广泛。然而他所著的《青乌序》，不知咋的流传到了一世纪后的刘伯温之手，师从赖布衣的刘伯温，发挥出了他那惊才绝艳的风水才华，直追自己的老师。

刘伯温的风水感悟：一个地（阴阳二宅），发不发不在于“立向”及“元运”，而主要在于“龙”与“穴”是否真确――真龙自生有真穴，真穴自能立得真向；真向一定，自会收得真砂、真水。此为风水之“由里及表”、“由内向外”。

一代伟人刘伯温任何事迹都是世人所希望了解的，现在的人迷信生肖，认为生肖对一个人的影响也是比较大的。有的人猜测刘伯温属龙、属蛇等叱咤风云的生肖，这才符合一个伟人的身份，但是刘伯温恰恰相反，他属的只是猪，生肖之末，大大跌倒众人的眼球，但又在情理之中。

生肖猪纪念章

属猪的在大家眼里，第一点能想到的就是猪一生如何，倒头来还是被主人所杀害。这就让人联想到了刘伯温，他活着的一辈子替朱元璋出谋划策，但是老了不能善终，还是被朱元璋所陷害。仿佛他这一生就跟朱元璋所分不开，朱元璋的姓谐音就是猪，两个猪在一起，就意味着永远的和好相处这是不可能的，迟早都要被主人宰杀，两者就会有竞争，失败者的结局就是死。到死也不敢相信自己会被同伴所陷害，可见猪的世界并不是表面上那般淳朴。

大家都说属猪的人与人友好，总能保持与他人的关系，但是刘伯温他做的到吗？他做不到，他这一辈子跟很多人的关系恶化，可以说他的死，有可能就是自己没跟百官关系打好，他的刚正不阿性格，这也有点不符合属猪的性格。他不容易受他人的蒙蔽，行事果敢，刘伯温身上好像没有多少特点是跟猪所符合的，唯独有的也只不过是他对工作的兢兢业业了。

对任何人的评价都不该仅仅从生肖评价，生肖只不过是对一个人事迹的揣测，更多的还是要遵循历史。

谁都知道刘伯温是个智者，能够预测明朝之后的数百年，传说他的能力也不是与生俱来的，而是师傅传授的，那么这个神奇的师傅他又是如何相遇的呢。

人道中年的刘伯温

刘伯温还是穷困书生，他跟所有人一样都要上京赶考，一日，走到了一个荒野山村，看到所有人都在晒谷子。当时太阳当空照，天气十分甚好，但是他不知道为何说了一句：“大家快来收谷子了，大雨将至。”大伙都不怎么相信，他一个书生能晓得什么，都不怎么理财他，但就是过了一会儿，一朵黑云从东边飘来，来也匆匆，一场大雨淋得他们不知所措，刘伯温眼看全村所有人都去收谷子了，但是唯独有个老人家依旧坐在所晒谷子旁边，悠然自得的喝着茶，丝毫没有想过要去收谷子的意思。

引得刘伯温不解，上前询问，说：“老人家你就不怕谷子被雨淋死吗？”

那老人家信誓当当的说：“这雨淋不到我的谷子的。”

刘伯温还是不解，但是事实告诉了他，这雨淋死所有人的谷子，但就是这老人家的“毫发无损”，刘伯温深表怀疑，惊问老人家为何他就知道雨会几时候停呢。

老人家大笑了一声，对刘伯温讲：“你小小年纪都能料到等会要下雨，已经很不错了，难道你不知道“牛背水”吗，就是牛背一边可能会湿，但是另一边是不会湿的，我只不过是比你多一些见识和一些本事，我也老大不小了，终于可以把一生的本事传授下去了。”遂请刘伯温到家作客，以便传授他天文地理、预测学……刘伯温毫不犹豫的就前去，学了一身本领，便有了刘伯温之后创作的《煎饼歌》一文。

刘伯温是一位家喻户晓的人物，他是明朝的重臣，尽心尽力辅佐朱元璋，但他也是治世的能手，他善于严惩贪官，对百姓以礼待之，为人正直，就好像唐朝的魏征一般，是朱元璋的一面明镜，用以净身。

刘伯温肖像

他字伯温深受别人了解，但是原名刘基却被不少人忽视了，但是并不影响他在历史上的影响力。

他在朱元璋起义后几年，就以谋士的身份进入他的帐下，并逐渐受朱元璋的器重。朱元璋起义于现在的浙江左右，发展迅速，但是缺乏根基，备受腹敌，他的力量不足以直接对抗张士诚和陈友谅，在这种危急关头，他认为张士诚没有称雄的野心不足为虑，陈友谅挟持旧主，名号不对，并且身居上游，宜可早先征战。深得朱元璋心意，先灭陈友谅，后灭张士诚，这两个劲敌已灭，何愁不成帝业。

刘伯温与朱元璋

并且刘伯温在机场重大战役中，身居前线，临阵不危，适逢陈友谅亲率重兵攻打金陵，双方兵力悬殊，陈友谅大概以3比1的远超于朱元璋，朱元璋帐下文武百官乱成一遭，主见四起。有主战，有退战以保实力，也有投降……这么多的主见，却没有计谋用以克敌，老天还是眷恋朱元璋的，在这之前刘伯温就已投奔他的帐下，他效仿赤壁之战，采用先派人诈降，用以降低陈友谅的戒心，最后以火攻、火炮给予重创，使其兵败如山倒，逃回老窟，遂就占领大片的州府，替朱元璋反败为胜，并立下大功。

刘伯温的功勋远不只这些，之前的大战小战只不过是他帮朱元璋奠定一些根基，远不能最终摧毁陈友谅的势力。时不待人，陈友谅在上次失败之后，整顿旗鼓，率领号称百万的雄狮与朱元璋决一死战，时间是1363年夏天，地点在潘阳湖。一次偶然的机会，刘伯温跟朱元璋在一首船上探讨军事，刘伯温发现飞鸟惊飞，猛然醒悟，知道陈友谅想要集中兵力攻打朱元璋，于是，跟朱元璋避其锋芒，脚还没落定，就发现之前的那艘船被陈友谅的炮火猛烈打击，惊得朱元璋一身冷汗。而陈友谅觉得朱元璋就在那首船上，肯定对面的指挥已经被击毙，于是发令进攻，但是出乎他的意料，朱元璋并没有死，反而率领军队拼死反抗，不断地鼓舞士气，最终的结果反而是陈友谅战死潘阳湖，朱元璋胜了，又是一起我们历史上有名的以少胜多的战役，俗称潘阳湖之战。

刘伯温是明朝的朝廷柱石，朱元璋想册封他为丞相，但是刘伯温深知为官之道，知道君主不希望臣子功高盖主，而且朱元璋也不是那种大度的皇帝，遂就告老还乡，也不忘走前叮嘱，劝诫朱元璋实行仁政。他的早日告老还乡，虽避免了朱元璋对他的猜忌，但历史上对他的死抱有怀疑，觉得他的死跟朱元璋分不开关系。

一代伟人就这么归隐于江湖，但是他的伟绩依旧被后人所赞美，深受后世传诵。

论三元九运和二元八运

当前易学界存在两个计算元运的方法，一种是叫做气运，另一种是叫做天运，气运又叫做三元九运，天运又称为二元八运。

很多初学风水的朋友被搞得晕头转向，到底在论元运之时该用哪套计算体系呢？其实大家不必烦恼，既然都是指元运，想必都有其各自的特点，就像现在的历法一样，有太阴历和太阳历，他们计算时间的单位只是根据不同的天体作为参考标准不同而已。

三元九运是古人对太阳系星球运行规律的总结。

九运中，每二十年由某一种性质的气来主宰天下，九种性质的气共一百八十年，所以这就是为什么三元九运又称气运。太阳系最大的两个星球——木星和土星，每二十年相会一次，它们相遇辐射的微波能量对地球影响最大。木星每十二年绕太阳公转一周，木星每年所转到的方向就是太岁方，故木星又称为岁星（木为岁星，火为荧惑星，土为镇星，金为太白星，水为辰星）；而土星绕太阳公转一周是三十年；当九大行星排成一直线时，便是一百八十年。

先知们洞悉这一天机，就以土木两星二十年会合一次为一个段落称为一个运，一百八十年共九个运。堪舆家们则以九星配九运，又先天为体，后天为用，则以洛书数配以紫白飞星来决定每一运是由什么主气，并以木星公转十二年和土星公转三十年的最小公倍数六十年为一个甲子（也就是一个单元）。三个单元即一百八十年称为一个正元，三个正元之和即五百四十年称为一个大三元，此即“五百年黄河一清，必有圣人出”的来由了。三元九运的大周期与二元八运相同，最近的三元九运也自1864年开始至2043年结束，共计180年。

三元九运年限表

上元六十年

上元初运的二十年，为一白水星当令主运，壬子癸气旺（坎一宫之运）

(1864年--1883年，甲子年--癸末年，同治—光绪9年）

上元中运的二十年，为二黑土星当令主运，未坤申气旺（坤二宫之运）

（1884年--1903年，甲申年--癸卯年，光绪20年--光绪29年）

上元末运的二十年，为三碧木星当令主运，甲卯乙气旺（震三宫之运）

（1904年--1923年，甲辰年--癸亥年，光绪30年--光绪29年）

中元六十年

中元初运的二十年，四禄木星当令主运，辰巽巳的气旺（巽四宫之运）

（1924年--1943年，甲子年--癸末年）

中元中运的二十年，五黄土星当令主运，居中。

五运前十年归巽四运管，五运后十年归乾六运管。

（1944年--1963年，甲申年--癸卯年）

中元末运的二十年，为六白金星当令主运，戌乾亥的气旺（乾六宫之运）

（1964年--1983年，甲辰年--癸亥年）

下元六十年

下元初运的二十年，为七赤，庚酉辛气旺（兑七宫之运）

（1984年--2003年，甲子年--癸末年）

下元中运的二十年，为八白土星当令主运，丑艮寅气旺（艮八宫之运）

（2004年--2023年，甲申年--癸卯年）

下元末运的二十年，为九紫火星当令主运，丙午丁气旺（离九宫之运）

（2024年--2043年，甲辰年--癸亥年）

二元八运是天运。

二元八运是从先天八卦得来的，先天八卦出自河图，后天八卦出自洛书，河图为天象之体，故为天运。河图统管年限得出天运，洛书乃后天八卦，为九星流行之气，为时令流行之根本，所以得出气运。所以以先天为体，后天为用，体是千古不变，用会随时令的变化而循环往复。

有人说：一阴一阳谓之道，当以先后天卦理为主，花甲转移，不过年代世纪之列数，于休咎得失，毫无所系，世俗列为上中下三元者，亦习惯上聊以纪世之交替耳，非原理上彻底之妙语也。

要知先天为体，有阴阳卦爻之不同，后天为用，有生旺衰死之交替，八卦二十四山，阴阳各十二，阳九阴六统计之，则一百八十年，分计之则阴阳各九十年，甲子至癸已为上元，甲午至癸亥为下元，所谓上下两片也。

二元八运总共是180年。其划分元运是根据每个卦对应的先天卦的卦爻得出的，其年限如下：

一运坤卦为体，坎卦为用。坤卦三爻纯阴，故坎卦一白旺运为18年；

二运巽卦为体，坤卦为用，巽卦为二阳一阴，故坤卦二黑旺运为24年。

三运离卦为体，震卦为用。离卦二阳一阴，故震卦三碧旺运为24年。

四运兑卦为体，巽卦为用。兑卦二阳一阴，故巽卦四绿旺运为24年。

六运艮卦为体，乾卦为用。艮卦二阴一阳，故乾卦六白旺运为21年。

七运坎卦为体，兑卦为用。坎卦二阴一阳，故兑卦七赤旺运为21年。

八运震卦为体，艮卦为用。震卦二阴一阳，故艮卦八白旺运为21年。

九运乾卦为体，离卦为用。乾卦三爻皆阳，故离九紫旺运为27年。

阳爻代表九年，叫做用九，阴爻代表六年，叫做用六。这个只是根据先后天八卦的阴阳数理推断而来，并没有参照实际的气候变化和天体的运行规律。所以，它得出的二元八运这种元运的计算方法只是理论上的，并不能得到验证。

天时气运

西汉司马迁称自己创作的《史记》是“究天人之际，通古今之变”，意思是总结宇宙天地与人事兴衰之间的对应关系，贯通古今变革的规律。

司马迁在《史记》里面提出了关于“天运”的时间哲学。

他认为天体运行和人类历史相对应，30年一小变，100年一中变，500年一大变，每3次大变为一纪，那么一纪则为1500年，三纪就是4500年，而世界文明史刚好经历了4500年，正好是人类历史的一个轮回。

而中国，从有历史记载公元前2600年前后的五帝时代到当前的2017年，恰好4500年左右，基本经历了一个轮回，将会有巨变。

古代风水学有“两元八运”的说法，一运坤卦18年，二运巽卦24年，三运离卦24年，四运兑卦24年，上元一二三四运共90年；六运艮卦21年，七运坎卦21年，八运震卦21年，九运乾卦27年，下元六七八九运也是90年，上下两元共180年。

按这个说法推算，2017年正好是下元九运开始的第一年，到2043年九运结束。

正是在这天时气运的转折点上，雄安新区应运而生。

设定的雄安新区位于京津冀地区核心腹地，由河北省保定市所辖雄县、容城、安新3县组成。

地理风水

在清代，直隶省（今河北省）有拱卫京师的重要作用，稍有动乱，便会危及朝廷，而保定是直隶总督府所在地；天津是经济发达的北方商品集散地、开埠通商港口，这构成了北京、保定、天津三中心的格局。

现在的雄安新区正好位于京津冀三地的地理中心，北京-天津-雄安之间，正好构成一个等边三角形。其实，这就是历史上的北京、天津、保定三角。

在古代风水学中，有水龙、土龙的概念，分别代表江河及山川，江河湖泊为水龙，绵绵的山脉是土龙。水龙主富，土龙主贵。用今天的话说，水龙主经济，土龙主政治。在古人看来，山水龙脉之重要，可以决定一个王朝的命运。

南宋理学宗师朱熹说：“翼都（北京），天地间好个大风水。山脉从云中发来，前面黄河环绕。泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二重案，江南五岭诸山三重案。故古今建都之地，皆莫过于翼都。”

可见北京的风水格局，不过北京的风水也有一个缺憾，那就是土龙强于水龙，后者还在不断被削弱。原因之一是北方战乱和植被破坏，黄河水文状况大不如前；此外元朝大运河开凿之后，长江也在不断吞噬黄河的水龙龙脉。

南水北调工程虽然缓解北京水危机和水龙不足，但依旧远远不够，而雄安新区以白洋淀为中心，水力充足，京津冀一体化后，可补北京水龙之不足。

2024年开始进入九运离卦二十年，周易的离卦是文化，光明，文明，是火，是能源，是心，先天是乾卦，是头部，脑袋，思想，所以是人的头脑革命，文化发展，心灵提升，人工智能创新，新能源开发等等的大运。那将是一个人类崭新文明光辉璀璨的时代。

人类为了跟上与适应文明的太快的步伐，迫在眉睫的多样化的教育革命势所难免。当人工智能为人类打工的时候，人们是时候要关注自己，以提升自己的灵魂为务了。随着科技与文明的进步，这将是未来人们投资的方向。未雨绸缪，其实现在就应该准备起来了！天鼓已经擂起了！

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