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公历：2013年1月17日17时25分(星期四)

农历：壬辰年腊月初六日酉时

春节：2月10日

天运五行：水

纳音：长流水桑怀木杨柳木石榴木

八字：壬辰癸丑癸未辛酉

五行：水土水土水土金金(五行缺木火)

生肖：龙

王妙榆王向彤王云青王盈姿王芬萍王雨雪王万洁王淑梦王靖倚王纹虹王若烟王梅英王芸菱王翠琴王迎曼王秋桂王涵柳王依英王曦娅王香波王春雯王慧妍王涵珊王凌娇王以珊王月珠王芳蕊王兰昕王夏玉王珺瑶

三种寿命。指上寿、中寿、下寿。《文选·孙楚诗》：“三命皆有极，咄嗟安可保。”李善注引《养生经》：“黄帝曰上寿百二十，中寿百年，下寿八十。”李周翰注：“言三命皆有终极，嗟我此身，安可长保。”

人有三命，一天命、二宿命、三阴命。性与天命合，道义就是天命。心与宿命合，知识、能力、钱财都是宿命。身与阴命合，禀性（怒、恨、怨、恼、烦）就是阴命，把这三命研究明白，你若用阴命，你的命难好。命好命不好，在乎自己，哪用算命呢？

1.周代分官爵为九等，称九命。三命为公、侯、伯之卿。命，爵命。见《周礼·春官·典命》、《礼记·王制》。《左传·昭公十二年》：“及平子伐莒，克之，更受三命。”杜预注：“十年，平子伐莒，以功加三命。”《荀子·大略》：“三命，族人虽七十不敢先。”王先谦集解：“三命，卿也。”

2.称任州府官的辟命。《后汉书·李陈庞陈等传论》：“任棠姜岐，世著其清，结瓮牖而辞三命。”李贤注：“谓任姜辞太守之辟也。”南朝宋颜延之《陶徵士诔序》：“初辞州府三命，后为彭泽令，道不偶物，弃官从好。”

3.术数家以受命、遭命、随命为“三命”。《礼记·祭法》“曰司命”汉郑玄注：“司命主督察三命。”孔颖达疏：“案《援神契》云：‘命有三科，有受命以保庆，有遭命以谪暴，有随命以督行。’受命谓年寿也，遭命谓行善而遇凶也，随命谓随其善恶而报之。”南朝宋鲍照《在江陵叹年伤老》诗：“五难未易移，三命戒渊抱。”唐宋以后，星命术士以人生辰之年、月、日所属干支推算命数，亦称“三命”。宋孔平仲《孔氏谈苑·陈靖附婢子语》：“为吏部员外郎，晓三命，自言官高寿长。”宋洪迈《夷坚志补·汴岸术士》：“适术士过前，共坐旅舍，询其技，曰：‘能论三命。’乃书年月日时示之。”

○孟子说：“修其天爵而人爵从之”，可是人一得了人爵，就不再修天爵啦！修德性是长天命，学习技艺、多积钱财，都是长宿命，争贪是长阴命。善用宿命的长知足，能消阴命，不会用的长阴命。只有长天命，是一定可以消阴命。现今的人只知用阴命，重宿命，不知道长天命。又怎能明白天道呢？

○“不知命无以为君子”，不知人不能“达彼岸”。知人的好处是知天命，知人的功劳是知宿命，知人的禀性是知阴命。知命的人才是君子。好动禀性消天命，好生怨气消宿命，好占便宜长阴命。天命小，要会长；宿命小，要会增；阴命大，要会消。命小要会长，命大要会守，就是“天权在手”。

○有人来见我，我先问他是做什么的？就知道他的天命有多大。再问他的家业和境况，就知道他的宿命有多大。看看他的禀性大小，就知道他的阴命大小。三命是三界，三界贯通，还有不知道的吗？

○当老师的必须详细考察学生的天命、宿命、阴命，按他命的大小来教育他，才算尽了师道。当父母的，只能养育儿女身体，当老师的却能教学生的性、心、身三界。比较起来，老师比父母还重要呢。

○我拿天命用事，把宿命和阴命都开除了，所以才好的。现今的人，不是用阴命，就是重宿命，妄想命好，真是不会算命！

○人都没有为众人的心，只知为己，所以才糟的。我所以能成为善人，是因为我把为己的心开除了，也就是把宿命掐死了。宿命是无尽无休的，为它还有头吗？

○以天命用事的必好，以宿命用事的必坏，以阴命用事的必灭。

○我儿在沈阳念书，考第三名，我便往东三省去讲道。他因学问得名是宿命，我讲道是天命，这正是用天命来包宿命，千万不可使宿命大过天命。

○以宿命为公益的长天命，以宿命为自己享受的长阴命。

○天命大的宿命也不小，宿命大的阴命了不了。所以要止宿命，了阴命，长天命。

○天命大的令人悦服，宿命大的受人恭维，阴命大的使人畏惧。天命大的和人，宿命大的压人，阴命大的吓人。

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