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八字偏阳的女人缘

自号“白石”的南宋词人姜夔，二十多岁时，在合肥邂逅过一段短暂的爱情。他们曾同游元宵灯节，阔别近二十年，他依旧如期想起。

公元1197年，四十三岁的姜夔仍然未仕，过着流离转徙的生活，靠卖字和朋友接济度日。是年春节，他连写数首《鹧鸪天》，将少年情事老来况味，尽付一阕阕词曲。

撰文|三书

01

诗鬓无端又一春

《鹧鸪天·丁巳元日》

柏绿椒红事事新，隔篱灯影贺年人。

三茅钟动西窗晓，诗鬓无端又一春。

慵对客，缓开门。梅花闲伴老来身。

娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真。

鹧鸪起初指鸟，俗象其鸣声为“行不得也哥哥”，故诗中多用于伤离别。唐人郑嵎诗曰：“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”，“鹧鸪天”即取名于此。

鹧鸪天作为乐调名，其曲调的感觉，姜夔曾这样描述：“今大乐外，有曰夏笛鹧鸪，沈滞郁抑，失之太浊。”（《宋史·乐志》）宋以后，鹧鸪多指笙笛类乐调。元人马臻诗：“春回苜蓿地，笛怨鹧鸪天”，则已指词调矣。

此词写的是大年初一，姜夔当时寓居杭州，几案上放置着椒柏酒。椒柏酒和屠苏酒都是古人过年必喝的酒，屠苏酒起于南北朝时期，有中医保健的功效，而椒柏酒起源于更早的汉代。据东崔寔的《四民月令》，椒酒是用花椒子浸泡的酒，香气郁烈可辟，柏酒则是用柏叶浸制的酒，可免除。

诗人面对椒柏酒，看到的是“柏绿椒红”。文化习俗经数百上千年传承之后，其原始的意义和功能意义已经淡化，比如我们如今过年贴门神放鞭炮，图的更是，图的就是个“新”。柏叶的绿和花椒的红，这些事物本身，以及它们可爱而深情的颜色，浓缩了诗人看到的“事事新”。

再看竹篱外，有人身披夜色，提着灯笼走过。“隔篱灯影贺年人”，一个身影，那盏梦幻的灯笼，从竹篱外走过。生活不全是幸福，也不全是痛苦，生活是一个个瞬间。诗人的存在，也不是为了诉苦和抱怨，和所有人的存在一样，更是为了审美。诗人就是看见并替我们说出美的那个人。

椒柏酒、竹篱、灯笼、贺年人，构成那一刻的图景。这个日子并无天生的意义，但我们赋予其意义，更重要的是，赋予我们自身的存在以。再不济的人家，门上贴起簇新的春联，挂起大红的灯笼，有人来拜年，这人家在世上也有了尊严，日子也会长起精神。

“三茅钟动西窗晓”，七宝山上三茅钟动，天色破晓，新的一年来到。今经常说跨年夜，都是个说法而已，今天和昨天之间并没有这么一道线，今天也未必就在昨天的前面。人对时间的感觉从来都不是线性的，有时线性，有时折叠，有时交错，很多时候，就像在平行时空。钟声也没有跨年的意思，只是被人听成了这个意思。

作为诗人，不仅经历和认知世界，更能对之观照和反思，并说出在特定时刻的生命洞见。“诗鬓无端又一春”，这个“无端”很有理，大有深趣。是什么让我变老的呢？诗人在冥想。人不是自己变老，人是被变老的，这就是“无端”。到了一定年龄，你会发现世界颠倒过来，曾以为的主动语态，很多变成被动语态。而“诗鬓”一词，有诗人对自己身份的认同，也触及到老去的陌生以及时间的无情。

“慵对客，缓开门，梅花闲伴老来身”，意绪慵懒，与世界疏离。四十三岁在今天还算青年，但从前年过四十就是老了。何况古代诗人的叹老嗟卑，从来都是一种流行审美。据史书的记载，姜白石体貌若不胜衣，诗词之外，又精通音律，常自度曲，其人其词皆空灵，如野云孤飞，去留无迹。大年初一，闭门谢客，闲伴数枝梅，更觉恬淡疏旷。

最后两句，娇儿学写门神的名字，“神荼”和“郁垒”，因为繁体笔画太多，容易写歪写错。诗人旁观孩子的天真，心里既又充满怜悯。“娇儿”这个古典命名本身，就饱含诗人对孩子的爱，杜甫在诗中经常这样写。真正的诗人，都有一颗善感而的心，以此心观照世间万物，就会满怀悲天悯人。学写人间字，是娇儿长大的必须，也是人生忧患的开始。

袁尚统《岁朝图》

02

少年情事老来悲

《鹧鸪天·正月十一日观灯》

巷陌风光纵赏时，笼纱未先嘶。

白头无呵殿，只有乘肩小女随。

花满市，月侵衣。少年情事老来悲。

沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归。

据宋末元初周密的《武林旧事》记载，南宋都城临安元夕前常有试灯预赏之事。试灯始自正月初十，此词写的是正月十一。

若说正月初一那首词有淡淡的惆怅，到了这首便演化为如影随形的寂寞。

观灯是热闹的，巷陌满是欢乐的人群。风道骨的诗人，也混了进去。灯笼队伍还没出现，先听到震耳的马嘶，公子王孙行将驾到，人群中间立即让出一条路。

这般华贵的气派，相形之下，围观小民黑压压一片，寒酸如微尘。然而，诗人自称白头，没有随从呵殿，只有小女儿坐在他的肩上。此处引用了一个典故。宋代诗人黄庭坚曾在《陈留市隐》诗序中讲过这样的故事：

陈留市上有一位刀镊工，与七岁的女儿相依为命，每日所得但求醉饱，则簪花吹长笛，肩女而归。

白石用此典故，托喻他亦甘守清贫，为市隐一流人物。

花灯满街市，月色侵人衣，不设防地，回忆忽然浮现。二十年前，也是这样的灯市，这样的月色。“少年情事老来悲”，少年情事，如果匆匆分手再不能相见，则将成为一生的遗憾。月色花灯，招一般，把往事召唤出来，往日衣履，往日笑颜。

寒风扑面，吹散了那个夜晚。沙河塘上，赏完花灯的游人，笑语阑珊，渐行渐远。诗人缓缓走在后边，小女大概已在肩上睡着了，四野寂静而黑暗，与他形影相吊的只有脚步声。此情此景，彷日本诗人石川啄木俳句中的心情：

浅草的热闹的夜市，

混了进去，

又混了出来的寂寞的心。

丁观鹏《太平春市图》（局部）

03

人间别久不成悲

《鹧鸪天·元夕不出》

忆昨天街预赏时，柳悭梅小未教知。

而今正是欢游夕，却怕春寒自掩扉。

帘寂寂，月低低。旧情惟有绛都词。

芙蓉影暗三更后，卧听邻娃笑语归。

元夕，最美丽的灯夜，姜夔却不敢出去。题曰“元夕不出”，可见他是下了决心的。

“忆昨天街预赏时”，说的就是预赏花灯的正月十一。当时“柳悭梅小未教知”，梅柳依然悭小，灯市尚未盛放，而今元夕，正是欢游之时。元宵佳节，临安灯会甚盛，巷无居人，全城狂欢。觉得应该出去，可是他“却怕春寒自掩扉”。春寒是事实，怕的原因在于没心情。

“帘寂寂，月低低”，帘与月也为他而寂寞。没有去看灯，依旧没躲过相思。回忆再次还，那时一起赏灯，还为元宵节写了绛都词。绛都指的居处，绛都词即是把自己与女子的相遇比作的情诗。

独自沉吟旧事，不觉过了三更，灯将熄，外面传来邻居女娃们的笑语。合肥情人如今安在？她或许早已嫁人，已生了几个孩子，已与别的那些看不分明。

然而在诗人的思念里，在诗人的词中，她永远不会老去。

《鹧鸪天·元夕有所梦》

肥水东流无尽期，当初不合种相思。

梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。

春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。

谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。

接连几天思念，元夕之夜，姜夔在梦中见到了旧情人。

“梦中未比丹青见”，梦中的她影影绰绰，不像画像所见之真，更可恨者，才梦不多时，忽被山鸟惊起。

在写这组词的七年前，姜夔曾两度去过合肥，但没有在诗文中提及再次见她。二十多岁离开合肥后，他娶了当时很赏识他的诗人、时任湖北参议的萧德藻的侄女，后来诗人范成大又因欣赏他自己编曲作词的《暗香》《疏影》，而将歌妓小红送给他。姜夔辞别范成大，乘舟载小红归湖州时，途中作诗《过垂虹》：“自作新词韵最娇，小红低唱我。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。”

不能说他一生只爱一个人，或许因为合肥之恋刻骨铭心，或许因为二人夙缘未了，姜夔一直没有忘记那个情人。他的思念如肥水，滔滔东流，了无尽期。回忆若是甜蜜自主的，便可成为一笔精神财富；如果遗憾而无法忘记，那便是一杯苦酒。

现代诗人张枣写过：“只要想起一生中后悔的事，梅花便落了下来”。姜夔的心中，梅花落了一次又一次，人就这样提前老去，“春未绿，鬓先丝”。

“人间别久不成悲”，茫茫岁月，前尘如梦，不是不悲，而是欲悲无泪，欲悲无力。起初或觉得可以找回，等到别久，久到已没有人可以找回，只剩一个空地方，那时就不成悲了。不成悲，才是彻骨的悲。

痴情的诗人却仍相信，岁岁红莲夜，那人一定也如自己，一种相思，两处沉吟，无奈只能各自知了。

：三书、

编辑：刘亚光

校对：柳宝庆

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八字带天财口诀

无段落无注释，靠读者自悟了。有时候忙活半天，看了好多字，突然悟到一句，足矣！

夫一气既分，两仪奠位。定四象而画八卦，分为二一十四山；推二气而变五行，布于东西南北。人禀五行，清者富而浊者贫；山结五星，正者秀而斜者贱。山川有剥换之殊，形状有变更之异。相克则凶，相生则吉。金宿头圆如半月，木星身耸似石碑。火星尖锐，土同仓柜。水如波浪之动，又似龙蛇之行。金有蛾眉、太阳；火分廉贞、扫荡；木辨冲天倒地；水别曲浪、垂帘；土决机案、天财，又等御屏、诰轴。土星低小，莫类金看；木曜稍尖，难作火取。火土金星，乃开窝面；水木体势，必结。星辰端峙者为佳，形势偏斜者不美。夫秀龙行度，先辨星形；佳穴气钟，当详分合。抛踪散迹，变化为奇；过脉穿珠，相生则吉。木起火行土入首，金星作穴出公侯；水剥火换金到头，木扦坟出饿孚。受胎成土傍遮，忌见木形；过峡如金夹从，宜生土助。文曲（离壬寅戍）来龙木结穴，相如（司马相如也）一举成名；廉贞（震庚亥未）作主土为孙，王恺万金致富。龙腾马跃如水动，荣华从此而生；凤舞鸾飞若金城，将相于斯而出。分枝劈脉行千里，浪动平行；伏节耸峰拥万层，焰尖高卓。冠盖宝盖华盖入穴，富弼职位可期；权星帝星尊星来龙，王旦功名可望。一缠特起，犹如大将登台；诸曜拱迎，俨若雄兵屯位。雌枝低小脆嫩，必然金水而成；雄龙高大嵯峨，多是木火而结。主山低小，偏宜父母高隆；穴处孤单，最要案砂培助。水龙金穴，泄气力轻；火到木迎，助元身壮。土体方横，贵出坤艮之地，决主生财；木星身耸，喜举震巽之方，多能出贵。离宫火宿，名坐本垣；兑上金星，体居原位。木生于北，子入母宫；水到艮坤，身行囚地。水澄坎上，雁塔题名；金秀艮方，蟾宫折桂。乾方水曜，御点秀衣；坤地金星，宫花插帽。木虽端秀，得水滋、土养愈为奇；水既曲流，遇木泄、土克何足羡。土居火地，白屋富翁；水旺金方，黄堂显客。金居离地，财败人亡；木竦乾兑，男孤女寡。火在坎位，横事常遭；土居巽宫，惶并染。坤艮水星，定生愚鲁；兑乾金像，必出贤良。水东木南土西金北，被泄减力，势生可延。土主火宾，富齐猗顿；金山火案，贫比范丹。水动木清，智过颜子；金斜木侧，巧夺公输。印财得位者兴家，劫刃相逢者退产。山结金星，要明堂宽阔，流神喜见土星。穴成木体，宜水法之玄，水口要生金像。独木倒地，孤露无生；单金在洋，零散为死；土宜方厚，身怕欹斜；火喜秀尖，头斜必为军伍；水宜涌动，脚摆定出颠狂。星贵端正秀明，龙取超特迢递。火旺木废，家遭回禄之危；木寡，人被玄冥之厄。金如破体，女怀月下之情；木若情斜，男恋阳台。金角出火，克子害妻；木头带金，败家绝嗣。金体融结，三方忌见火明；水宿聚钟，四土怕逢土照。土畏木神作合，火愁水宿相冲；土合火而人豪，木冲金而女寡。火遭水克，逢土定是解神；木被金伤,遇火乃为救主。土见木位是杀，八方喜见金来；水居墓宫为殃,四畔愁没木出。杀衰有救，纵然三合也无灾。主弱见恩，虽在四冲亦有福。金低火高应有祸土,上木下不为凶。杀少救多，反为吉庆；泄多补小,吉作凶危。水七火三，遭官哑害；土八水二，频病麻疯。多火单金，贫穷彻骨；二水一火，痨瘵传身。木盛遇废金，岂能为祸？金旺遇衰火，未可作凶。火旺水清，公私搅扰；水强土旺，风声。金得木为财，金见火成；土得火为父母，木生火为子孙。少头有意，各禀星辰；体势无情，不结宿曜。凶山，纵然屈曲何奇；恶名峻斜，虽有湾环何用？龙无起伏倒竿样，子孙败绝离乡。穴少分合覆杓形，兄弟贫穷散外。摆旗拽袖，翻花之龙；拖蓑牵藤，花假之穴。或龙单而无从，穴弱而露风。下砂反牵，朝案欹斜。此等贫贱，必主败绝子孙。山谷之龙，一起一伏；平洋之龙，相牵相绊。荷叶金盘，乃作金星；龟鱼蛇蚓，即为水曜。横板平牌，认水无异；铺毯展席。认土无疑。火若拖枪，尖如直笔。或开剑而出口，或起突而发窝。灰线草蛇，高低尺寸；盛配云雁，上下分毫。且夫砂法之横拦，龙神必止。水城之湾绕，定钟；釜顶盆心，则英豪之子顿出。鱼腮蛇顶，则俊杰之子挺生；高处点窝，决产富翁才子。平洋取突，定育贵子贤孙。无突无窝，不堪劳思；无根无蒂，何用举畔。五星祸福，既己详明；九曜吉凶，亦当辩理。贪狼如顿笔，武曲似侧盘；辅曜见覆钟，廉贞寻破伞。破军俨似棕榈荣，禄存犹如破衣衫；弼星仿铺毯，文曲依稀撒。其或巨门体势，犹如半月弦形。武曲扦窝，弼星取角；贪狼结穴，父子接踵在朝。巨门到头，兄弟连迁拜职；武曲坤艮，脚踏鳌头。文曲壬癸，身登凤阁；贪狼居金地，枉费青灯。巨门到木宫，徒观黄卷；破军兑位，必配边疆。廉火离宫，定遭火；禄存破碎厢边，递翰崔莺。文曲摆斜桑下，献金胡子；辅秀得福，弼斜见殃。出阵贪狼行龙，决是状元之地；归朝武宗作案,必是榜眼之人。文曲遇禄存，风声破败；廉贞逢武曲，火退田。破廉出起祖之东西，准拟内拔外伯；辅弼居朝案之左右，定主前武后文。廉火换金，子孙飘荡；禄存转水，家业销亡。巨门南地，位立鼎台。辅星入首弼星扦，定有公侯之可望；巨门行龙武曲入，是非王者之难图。水曰罗星，形成九曜；穴前流水，体结五星。金曜湾环，抱身如带；木星来去，对穴若绳。一字平横，名曰土体；之玄屈曲，唤作水城；尖角欹斜，火星体势。金出富贵，火乃凶神；水主荣华，木乃恶煞；土星推断，此星中平。阴地以紧凑为奇，阳地以宽平为美。山秀水深堂局大，久居富贵名家；龙孤水浅地局卑，暂住小人陋室。认星曜，则二字无疑；观形势，则聚散二字宜识。星宿已详，穴定；势顺局逆，真正无疑。山真穴横，的当可取。支龙入首，气聚于巅；垅龙到头，穴结于麓。水星成龟蛇二体，脉种颡肩；水火分男女两形，气聚脐腹。金为禽舞，或尾或翼可扦；土象兽眠，或鼻或腹可取(点穴法）。金间有水，窝内为奇；土腹金，钳中为美。木取节而有气，土取角而得穴，或弃土而寻金，或挨金而剪穴。阳龙缓止，顺杖而裁；阴脉直来，逆杖而取。横肩横落，急取球中；直送直奔，粘宽平内。盖粘依撞金木，二曜可扦；水火星辰撞倚，此穴可下。土星端正，盖撞情真；穴有三才，天地人取。诗云：“金木宜下四穴法，水星粘撞倚为良；水火不取当头盖，土曜天人二穴详。”星穴各分玄微，证佐细看上分；下合半口金鱼，当详左翼右窝。虾须界止，球檐上下，明暗东西；定十道之分明，审一穴之的当。穴处高低，切忌伤龙伤脉；棺挨左右，须当就气就生。四山高而穴宜浅，八方低而穴宜深。阴以一合为凭，阳以二交为度。垅龙土厚，气沉可深；支龙势低，气浮当浅。高低尺寸，规矩权衡；穴法即然，剪裁宜定。山川无定体，人事有制方。不及者则当壅培，有过者须当裁减。或凿池而成河沼，或积土以作墩堆。经云：“融结在天，必假制修在我.”天龙莫(缺),合理须为；山水裁修,须当推论。若明砂法，须辨性情。向则如臣面君，背则如仇见敌；向则为吉，背则为凶。三方吉嶂堂堂，授职忠臣；四畔奇峰直直，为官安命。机案横拦，名题虎榜；笔山尖耸，身跳龙门。旗马甲盔，列三军之武土；楼台殿阁,钟万石之名臣。太阴太阳照东西，琼林身显；天禄天马分左右，翰苑名扬。文士近财官，官居一品；贵人连禄马，位至三公。行龙死贱带刀枪，代代有梁上君子；到头生旺朝笔架，世世生窦出文人。贵人正而禄马偏，守节牧羊北海；主气强而凶砂见，出入暴虎冯河。旗耸剑横，囊沙大将；笔底案小，绛帐骚人。王带冕旒,泽水钓翁逢汉帝；兜鍪旗鼓,南阳隐土遇刘星。剑印香炉，神祗巫祝；钵盂锡杖，舍利浮屠。龟甲铜钱，青丘投业；葫芦药饵，橘井传芳。笔斜案偏，丹青画工；财单禄薄，水陆。角尺钳锤，诸般工匠；锡牌藤棍，杂职。砂脚摆斜，跎腰跛足；墩头破碎，瞎眼伤胎。体势歪斜而混杂，内外人伦无序；星辰端正而清特，尊卑礼义有金。舞袖斜身，男子好荡；献花露体，女子。白虎身上一峰，生女传；青龙体上无凶，出男立纲常。守门，贵如钱起；龟鱼上水，贤似冯京。文星武星案东西，奕世威扬四海；天以太乙龙左右，历代名播万邦。真真武立坟前，管取乌纱冠首；卧龙卧虎拦水口，须知玉带缠腰。祖宗贵而到头孤，尧帝产丹朱之不肖；来龙薄而入穴厚，瞽瞍生虞舜而有贤。金楼五凤来山，蜀中二龙齐出；华盖三台列向，河东三凤并生。穴被风摇，少年必损；来投汉表,三寿可增。印笏圭璋,青云得路；诰轴金榜，黄甲有名。前嶂后屏,才压天下；东箱西库，富敌江南。实盖宋策，官加；金箱玉匣，家进万金。贯玉连珠,资财满室；重屏列嶂，朱紫盈门。有贵无财，赵忭弹琴入蜀；有财无贵，石崇万宝家。文曜近案，二陆甘罗早第；官星隔远，八十梁灏晚成。半月向金龙，宿瘤女人再出；太阳朝玉马，禁鸾谢琨复生。龙口衔珠，长房富贵；带库，幼子财荣。龙虎比和，夷齐谦让；东西相斗，普郎争论。虎利冲坟，男有鼓盆之叹；龙尖射穴，女誓柏舟之诗。水走山飞，离乡背井；山欹案退，退产破家。胁前，头遭死法；刀生腋下，常见横亡。负袋提包，求衣乞丐；披蓑顶笠，寄食从人。砂反水斜，不孝逆子；龙拳虎肠，悖义凶徒。砂如弓样，反水家扦别处；墩似人形，顺水客死他乡。利剑锤枪，克军守戍；牢狱枷锁，徒刑。诸砂逆水进田，众水倾流退产。文笔震巽，少年一举登科；玉带艮坤，老景三场必中。印方象土，若生东地岂为官；珠圆类金，如在南方安得贵。仓库居木位，成财须臾；辨钱在火方，废兴容易。财库俱备，龙贱亦贫；笔印两全，穴假不显。堂中最嫌水直，穴内大忌凹风。随龙水会穴前，喜其大聚；夹从山交水口，贵其总关。明堂有坪者，富贵千秋；水口无关者，贫穷一世。大忌明堂陡泻，务要宽平广圆；最嫌外水散流，惟爱深清曲抱。冲心射胁，男伤女亡；割脚穿身，家业退散。捍虎捍犀镇户地，韩愈名高；桥鹤应天门，壶公道重。横踞虎势，所喜天外关拦；仰卧尸形，最忌坟前出见。要见何方尸出，当推何命人殃。震兑方来，拟定木伤刀割；干寅位出，必然天打虎伤；其或在于艮离，定是遭石赴火；若然居于坎巽，必主落水上绳。劫煞临位主伤财，刑害到方必绝嗣。子午卯酉吉星见，鼠马鸡兔四人荣；乾坤艮巽恶形临，猪猿蛇虎四人辱。此理必然，自当审避。秀遇三吉之地，应喜弥臻；凶在四冲之方，为祸立见。推太岁何年到，断祸福何年来。心当端恶，目宜细察。大抵来龙踊跃，雄壮结穴分明；水喜水带抱朝；砂贵若弓湾抱。向对宜峙峰之秀丽，明堂要蓄水之聚凝；罗城排列以周围，水牙而牢固。三阳无陷，六建有情。四神聚会者，允是名山；八将列迎者，诚为大地。至如龙孤穴寡，水直砂飞，脉零无聚，水口阔低，此等凶形，必无秀气。历观各郡之名墓，以验后人之吉祥。艮宫太阴补太阴，新昌何公居太保；兑地金龟朝玉印，卜江童氏出神童。灵柘列九象之排衙，太宗名门多将相；瑞竹有三龙之聚会，当年吕宅发公卿。塍蛇水口数金鱼，罡中许公为学士；飞鹭向案双玉瓮，南朝黄度拜尚书。葛池喜龙穴之相生，丘溪董公居乌府；蟠龙禀星形之正气，华堂黄氏任黄堂。蜈蚣干金，玉印拱云扔，屡掇高科；蟠龙兑水，笏星朝后裔，联沾恩沭。荷花，屡任刑部秋官；丹飞冲霄，长为名郡太守。以此验之，捷于影响。学者熟玩于心，于目；专看融结为主，星砂为用。地理玄妙，自然明矣。

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