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本文目录

如果是想要学会命理算命，要看这些书：

1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba.baidu/p/4304432904）

2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu/p/4260485816）

《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”

3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu/p/4255874425）

4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba.baidu/p/4255055322）

5、滴天髓（http://tieba.baidu/p/4613833658）一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"

本书是命理爱好者的高级读物。

6、《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。http://tieba.baidu/p/4090862331

  在研究人的命运问题上，人类自古至今，从文化到科学，留下了两部伟大的天书，一部是《易经》，一部是《DNA》，即基因。易经古老，基因年轻。但年轻的基因为我们科学认识命运，认识古老文化，认识四柱八字，提供了有利的科学武器。而且，生命科学越发展，越证明了先祖创立的四柱八字，这一解读人的命运结构与规律的副本的正确性，科学性。基因科学证明了“一个人的一生是有规律的，而这个规律人是可以预先知道的”。四柱八字同样证明了这一点。

   具体说，四柱八字是表达人生命运的先天密码，相当于人的先天基因，八字之间的相互关系相当于基因的排序；大运流年是先天密码在时空运行中留下的先天轨迹，相当于基因表达的时间。因为，基因是决定命运的生物符号，八字是研究命运结构与规律的副本，即文化符号。人的基因排序与周易太极图表述的太极、两仪、四象、八卦、六十四卦、五行、天干、地支的结构完全吻合，没有任何差别。

  （一）四柱八字相当于主宰人的命运的先天基因和密码。基因是一个含有特定遗传信息的DNA片断，是大自然创造的最伟大最神奇的物质，它先天性地控制着生命的状态，即生长、繁衍、衰老和死亡的全过程。基因能够决定一个人时空结构的性状和特征，能决定一个人的血型和体形，能在某些程度上影响一个人的性格及行为，性格又往往能在一定程度上影响到一个人的命运。有什么样的性格，就有什么样的命运。所一本书叫《性格决定命运》。一些含有职业功能的基因，能预示你将来最适合从事的职业；一些含有致病功能的基因，能提醒一个人在某个年龄段可能发生的病兆；而一个人的寿命基因，内含着人的寿命长短的信息。所以，从先天角度讲，人的命运是由基因决定的。而几百年来，命理学的发展，实证，更证明了四柱八字恰恰象今天的基因一样，能揭示人的先天命运里富贵、贫贱、吉凶、寿夭和智愚的程度。

   八字和基因都具体相对的稳定性。即离开时间轨道，它的信息是静态的。一个人一岁去测试基因，与八十岁去测试基因，其结果都是相同的。看一个人的八字信息，如果不看大运流年，一岁时看，与八十岁时看，所反映的先天命理信息也是一样的。所不同的是，检测基因的手段是科学的，精准的，唯一的。而看八字的手段，则受命理师水平高低的限制。因水平不一而得出结论的不同，并不影响八字信息的稳定性。那不是八字本身的问题，而是预测师的问题。

   但八字和基因又有本质的区别。八字是演绎人的命运的文化基因，DNA是则演绎人的命运的生物基因。生物基因虽然能揭示人的血型、体型、性格、职业、疾病、寿夭，但不能揭示人的富贵、贫贱程度和六亲信息、社会关系，而文化基因八字，恰恰能补其不足。所以，即便将来人类将人体基因图谱全部绘制出来时，命理学仍然会焕发勃勃生机，大有用武之地，从不过时。

   （二）大运流年是先天密码基因信息的表达时间和轨迹。四柱八字里内含的富贵、贫贱、吉凶、智愚、寿夭等命运信息是静态的，只有到某个大运，某个流年，通过五行的刑冲化合作用，才能表达出来，才会知道那年吉，那年凶。如我们预测某个人是大富命，能发大财，并不是这个人以生下来就大富，他的童年可能很穷，甚至是乞丐，但到了某个年龄段，某个大运流年，命里的财富信息遇到了表达的外部环境因素和时间，不几年，他就发大财了。同样的发财运，表达的时间有早有晚，有些人二十几岁发财，有些人三十多岁发财，有些人到了四十多，五十多岁才能发财。这种时间的表达，也与基因完全一样。因为人的基因也是有表达时间的，并有表达顺序的，而且有的基因还得依赖外部环境的许可才能表达。比如：我们许多人都具有糖尿病基因，可是许多人在年轻时都不发病，只有到了中年以后，这些基因才会表达出来，才会得糖尿病。还有一些隔代遗传性疾病，第一代发病，第二代不发病，到第三代又发病了。难道第二代人的身上没有那个疾病的基因？非也。他也携带着那个疾病的基因，只是这个基因的表达时间周期长，它不以年为周期，而以代为周期。

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