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山歌之乡——印象四堡帮帮忙!有谁知道云南曲靖陆良的订婚的风俗山歌之乡——印象四堡如果你到广西,千万别忘了,刘三姐的故里——宜州——罗城;如果你要倾听山歌,千万别忘到罗城仫佬族自治县宝坛乡四堡片区;你在这里,将感受到最淳朴的民情、民风,亲身体验壮家小伙以盆喝酒的酣畅淋漓,壮家妹子敬酒歌、拦路歌的调皮,结情歌的甜蜜,抛绣球时人山人海的火热景象;将倾听到宛如天籁、浑然天成的原生态山歌……
四堡片区位于九万大山南麓,这里常年雨量充沛,森林植被完好。东面的鸡冠山与龙岸镇的泗潘村相邻,西面的羊角山与宝坛乡的平阴、白马村相邻;北部紧靠融水县的杨梅坳,正南则是罗城仫佬族自治县的第一高峰青明山……那么,如痴如醉的天籁之音,就深藏于四堡片区的四堡、西华、拉郎、庄洞四个村民委。其中,四堡村民委为片区中心,亦是山歌传唱较为集中的区域。景色迷人、风光秀丽,令游客流连忘返,乐不思归的四堡野马滩点缀其中,将四个村民委连在一起。发源于庄洞村的好洞和鱼西的两条小河,与发源于融水县洞马的古善河交汇,流经金洞后与融水县洞禄流出经拉汪而拉郎的小河相汇,最后汇成野性十足的四堡河。四堡河逶迤南去,将拉郎村管辖中的板腊、纳敢、群莆;四堡村管辖的板往、板坪、板坡、老街、新村、山脚、吉王、地吴、四法分割开;发源于羊角山的清冽见底的冰洞河,绕西华村管辖的四海、后头、中塘、平田、men水、排来各村屯后,亦缓缓流入放荡不羁的四堡河。
四堡野马滩,是罗城仫佬族自治县最大的滩涂盆地,北起拉郎村民委的拉郎村,南至四堡村民委的四法屯、西华村民委的排来屯,长约五公里,宽约三公里。滩涂上引人入胜、永铭于心的莫过于那连绵不绝的野生的乌桕林,一旦到了秋季,层林尽染,红叶似火,游人如织。自古至今,即是少男少女约会的最佳选择地。
有了茂密的山林,有了清澈的水,有了好的约会之地,你得来几首山歌,阿妹阿哥的唱到月落坡。四堡片区的山歌,以桂柳话传唱,有别于宝坛、乔善、怀群部分壮族地区的山歌(做比)。一首歌分为四句,每句七字,也有首句三字,但以七字居多。山歌多以地方方言入韵(押韵),一首歌除了要表达歌者的思想感情,同时要做到朗朗上口,正所谓“千条歌头,万条歌尾”,唱歌押韵放在第一位。唱山歌要有歌师、歌手。歌师绝对是记忆力绝佳之人,不但歌唱得好,而且信手拈来,随编随唱,随唱随编。歌手除了要有好的嗓音、好的记忆,还能在歌师的轻声细语中听清歌词,一字不漏的传唱出去。
水有水路,歌有歌路,唱歌也得有歌路,否则,你嗓音再好,最终也唱不到一块。正应了那句:“丢久不唱牡丹花,晓得声音nia不nia?声音nia来我俩唱,声音不nia莫唱它。”对歌的男女双方,只有歌唱到了一块,你方歌声未落,我方歌声又起,彼落此起,做到“唱歌莫给歌声断,吃酒莫给酒壶干。”这样,听的才能听得热血沸腾、如痴似醉,对歌的才唱得面带桃红、忘乎所以,进入物我两忘之最高境界。
所谓歌路,无论是男方还是女方,谁无论为客为主,都首先有一方带头,就是领唱。如果头带得不好,把歌带到死胡同,那歌就没法唱了。
四堡片区的山歌,主要有半路上男女不期而遇时的“拦路歌”,也叫花歌,有口口相传的,也有随编随唱的;其次有相逢歌、苦情歌、情歌、古文歌、排歌、分离歌等等,而进到别村做客时,还有贺主、安主等山歌;再就,相逢歌又分初相逢、初相会,情歌又分新情、旧情……山歌文化源远流长,不是三言两语就能尽叙,故在此就不敢瞎扯了。
笔者现将自己年轻时记忆里的一些山歌歌路,稍事编排,呈现给广大山歌爱好者,希望和大家共同学习、共同进步!
进村歌:
一、花歌
女主:邀、劝、求(省略)
男客:男方再三谦让、推辞,然后带着女方顺着歌路对唱。
比如:
男:
心想开口又怕丑,心想开声又怕人;
又怕老人谈着弟,说弟来村不正经。
女:
心想开口莫怕丑,心想开声莫怕人;
老人也做后生过,先有日头后有天。
……
大约唱到夜晚十一点左右,主家会通知男女双方吃夜宵,这时候主唱方催客唱方去吃夜宵,推辞一番后相互起身。
夜宵完毕后,开始唱些夸奖主家的歌。例如:
二、贺主家歌(男女接龙唱)
1、
一枝二枝枇杷树,三枝四枝油麻花;
管它成唱不成唱,唱首山歌贺主家。
一枝二枝枇杷树,三枝四枝油麻芯,
管它成唱不成唱,唱句山歌贺主人。
2、
管它成唱不成唱,唱句山歌贺主人;
唱句山歌贺主家,恭贺主家年年发。
年年有,后园黄土变金砂。
唱句山歌贺主人,恭贺主家年年行;
恭贺主家年年有,后园黄土变金银。
3、
门前栽蔸摇钱树,门后栽蔸树保平;
摇钱树来树保平,早落金子夜落银。
初一早晨捡四两,初二早晨捡半斤;
初三初四不去捡,金银财宝堆满门。
4、
捡的金银有用处,买田买地给子孙;
上头买到云南转,下头买到北京城。
买得长田好跑马,买得烂田好养鱼;
烂田养鱼千斤重,长天跑马出孔明。
5、
余下金钱有用处,主家留来打谷坪;
又去东边请石匠,又去西边请匠人。
东西匠人一直到,这个谷坪打得成:
一打金鸡上墙岭,二打鲤鱼跳龙门;
三打桃园来结义,四打狮子配麒麟;
五打五龙来会水,六打南海观世音;
七打天上七姊妹,八打神仙吕洞宾;
九打九龙管九海,十打十龙水不清;
十一就打张四姐,十二就打穆桂英;
十三十四打完了,把妹打到月中心;
月中妹,日头不晒雨不淋;
这个贺主贺完了,这个贺主贺不成;
贺不好,洞口桃花莫笑人。
三、安主歌(男女接龙唱)
1、
一字安到主家公,公公胡子白如葱;
公公翘腿堂中坐,福禄寿喜笑融融。
二字安到主家婆,纱罗纹帐好睡着;
后生唱歌不知礼,吵闹老人睡不着。
三字安到主家爷,金银财宝年年得;
年年有,买田买地到外国。
四字安到主家娘,寿源如同江水长;
人到三十又转嫩,花到三月又转香。
五字安到主家哥,栽蔸芙蓉配绫罗;
芙蓉配得绫罗树,金银财宝多又多。
六字安到主家嫂,生男生女得做官;
男的得坐金銮殿,女的得坐紫金山。
七字安到主家弟,锦上添花要二妻;
红裙天上陪仙女,龙王美女结成真。
八字安到主家妹,妹去南京读书回;
读书转,皇帝得见都请媒。
九字安到主家孙,儿孙代代出孔明;
儿孙代代有官做,做官坐府管朝廷。
十字安到众位良,众位好友放宽肠;
这个安主安不好,洞口桃花莫笑良。
四、罗通古文排歌(省略)
五、李元霸古文排歌(省略)
六、八仙古文排歌(省略)
七、十二时辰排歌(省略)
八、祝英台排歌(省略)
九、正月比古排歌(省略)
十、正月立春雨水排歌(省略)
十一、孟姜女排歌(省略)
十二、九字恭贺妹娇娥(男女接龙唱)
一字恭贺妹娇娥,妹是天边那绫罗;
绫罗绸缎妹家有,妹比仙女好得多。
二字恭贺妹娇莲,妹是仙人在天边;
聪明伶俐也是妹,进京考试中状元。
三字恭贺妹花枝,三十六芽一样齐;
人才赛过十三省,肚才赛过世间人。
四字恭贺妹牡丹,妹是桂花多喜欢;
妹比前朝刘金定,文武双全顶江山。
五字恭贺妹英雄,妹是仙女在空中;
妹是桂英来挂帅,天门阵内妹英雄。
六字恭贺妹祝英,妹去杭州读书行;
三只大船装歌本,九个先生送妹行。
七字恭贺妹花球,妹同八仙过海游;
妹同八仙过东海,八仙里面妹在头。
八字恭贺贵家人,妹是仙女下凡行;
妹同刘三共家住,刘三还是妹教精。
九字恭贺贵家良,妹是仙女刚下凡;
妹同刘三隔壁住,歌手出在妹的乡。
十三、十担娇娥排歌(男女接龙唱)
一担娇娥心莫多,千万莫听人挑唆;
如今世界人眼浅,架桥人少拆桥多。
二担娇娥心莫嫌,连双莫听人哄莲;
如今世界人眼浅,旁人搞乱妹姻缘。
三担娇娥在梦中,梦中得见妹英雄;
醒来却是得一梦,脚踢床板手拍胸。
四担娇娥在心怀,日思夜想路南来;
寄话许人不到妹,写信又怕人乱开。
五担娇娥心莫多,好花不用栽满坡;
我俩有心栽一朵,花不成林枉栽多。
六担娇娥天又阴,十字路头讲私情;
同妹恋情这样好,好比得吃龙的心。
七担娇娥真了心,真心恋妹不恋人;
天上云多月不亮,塘中鱼多水不清。
八担娇娥去八排,八排也有好花买;
要在八排买花栽,分朵好花同园栽。
九担娇娥去九州,得妹情义笼里收;
天晴落雨开来看,几多情义在里头。
十担娇娥哥真心,话语匆匆说妹知;
哥把真心说许妹,莫给塘干丢了鱼。
山歌唱到这里,应该是凌晨两点左右,接下来该唱初相逢、相会歌,情歌(新情、旧情),天将亮未亮时唱分离歌。山歌最能打动人心的是情歌和分离歌,而且歌者到这个时候,音色是最好的。唱的声音颤抖,听的唏嘘不已,有的女孩子禁不住还发出抽泣之声。
十四、初相会
男:
今日哥来妹也到,前世有缘命里招;
若是同心那就好,竹排下水慢撑篙。
女:
哥若有心下大海,老妹跟哥去蓬莱;
哥若真心把妹爱,泰山拦路妹搬开。
……
十五、情歌(旧情、新情)
1、新情
男:
妹鸳鸯,好话打动哥心肠;
今世不得成双对,死下阴间心不甘。
女:
戴帽出门天打闪,生要连来死要连;
和哥连情连到老,不连到半给人传。
男:
人死留名在世间,鸟死留声在半天;
和妹结交留名誉,留好名声给人传。
女:
生在阳间我俩爱,死下阴间共灵牌;
灵牌上面供八字,灵牌下面供花开。
……
2、旧情
男:
当初和妹坐树下,谈心谈到月影斜;
讲了几多私情话,不料反心跟人家。
女:
当初和哥坐草坡,蚊子叮脚妹帮搓;
哥你今天反心意,反情倒怪妹娇娥。
……
十六、分离歌
男:
一更一点排妹坐,哥说妹来妹说哥;
妹说情歌莫丢妹,哥说秤杆不离砣。
女:
同哥坐到一更头,眼泪同往肚中流;
我俩情深说不尽,想不说来无处收。
哥:
二更二点鸡开口,听闻鸡叫哥心忧;
忧到天亮妹回去,忧妹去了不回头。
女:
二更鸡叫双流泪,红薯进灶真该煨;
和哥有意哥莫气,久久又来伴一回。
男:
三更三点鸡叫三,情歌怄气妹心烦;
等到天亮妹回去,见天容易见妹难。
女:
同哥坐到三更时,眼泪流来洗得衣;
哥若不舍娇娥妹,久久又来伴一回。
……
十七、相送歌
男:
哥送老妹出大门,又难舍来又难分;
一对鸳鸯俩分手,哥住一村妹一村。
女:
情歌送妹出巷口,脚碰石头鲜血流;
手抹眼泪说一句,说哥痛妹在心头。
女:
哥你送妹出村头,看见水牛泪也流;
水牛水牛莫流泪,我俩分离你莫忧。
哥:
哥送老妹出村头,一路送去一路忧;
好情不得长久伴,肝肠挂在万花楼。
男:
送妹送到芭蕉岭,芭蕉结果一条心;
说妹要像芭蕉树,莫要心多去连人。
女:
情哥送妹芭蕉山,破开心事说一番;
我俩围园种灯草,大家心事共条肠。
男:
送妹送到茶子下,茶树结果压弯桠;
说妹莫学茶子树,未曾摘果又开花。
女:
情歌送妹到茶山,茶树开花白茫茫;
说哥莫看茶花贱,满岭茶花都是糖。
……
记得七十年代中期,如果要唱山歌,还得偷偷唱,生怕给工作组听到要挨批。当年我邻居阿姐结婚,晚上唱山歌落半,听说工作组来了,便急急收场。然而改革开放后,政府不但不禁唱山歌,而且还鼓励村民传唱山歌。一部《刘三姐》的电影,传唱大江南北,蜚声海内外。而宜州(宜山)、罗城仫佬族自治县(罗城),又恰恰是刘三姐的故乡。
我深信,在政府的扶持、关怀和鼓励下,四堡这块孕育山歌的沃土,会培养出越来越多的“刘三姐”,越来越多的“阿牛哥”!他们将脱颖而出,走出四堡,走出广西,走向全国,走向世界!
帮帮忙!有谁知道云南曲靖陆良的订婚的风俗首先是看和你在一起的人它们家是什么民族的
【婚俗】
壮族的村寨一般由若干姓氏成员所组成,没有氏族组织,具有明显的村社特征。壮族婚姻的基本形态是一夫一妻制。各支系都普遍实行氏族外婚,但同姓不同宗可以通婚。“土人”家族在四代以外即认为没有宗亲关系,可以通婚。舅表姨表可婚,姑表不婚.“依人”氏族外婚多行单线姑舅表婚,姑母之子与舅父之女可婚,但严禁舅父之子与姑母之女通婚。历史上,壮族曾普遍实行早婚,根据有关地方志书记载:“依人,多早婚”,婚姻形式基本实行自由恋爱和父母包办的双轨制。男女青年婚前有社交自由,但双方即便情投意合,也需征得父母同意后才能结婚。自由婚姻的主要方式是男女青年通过唱山歌择偶。此种方式当地谓之“唱流”或“赶风流”。长期以来,在壮族婚姻生活中已成为一种制度,直至解放前后,广南一带壮区仍然十分盛行。在壮族社会中,男女通常在十二三岁起就须学会唱几首山歌,到十七八岁时,必须能学会即情歌。唱山歌地点有着严格规定,无论在僻静的山村,或于街日闹市,都必须是大家所公认或任何人都能看见的地方。时间则根据当地农业生产季节而定。各地每年举行次数不一。“沙人”每年多在正月第一个大街日和二、三月举行。“依人”于每年栽秧前收割后举行。届期,未婚男女和已婚但未“坐家”女子各携带米花糖、花糯米饭以及小手巾、小镜子等物品,在固定场地对唱山歌。倘若某一小伙子爱上某一姑娘,集体对唱阶段便可竭力向她投送秋波,若姑娘也有爱慕之意,双方即以山歌一问一答自成一对。对唱完毕,可坐下互相宴请,互赠随身携带的小件物品以示信物,以后逢街日或节日并可邀约订期相会。通过唱山歌结交的情友,日后即便情投意合,男方也要聘请媒人作形式上的求婚。
媒人说婚通常要进行若干次,第一二次去女家,若女方父母亦有意,则以便饭招待。如此往返三五次,即可议定亲事,并以“合八字”订婚。订婚礼银很重,一般须送与女子全套银制饰物。父母包办婚姻,在壮族中亦占有一定地位,男女通常在十三四岁、有的早在七八岁就被双方父母“合八字”定了终身。壮族社会普遍保留着结婚后、生育前“不落夫家”的婚姻习俗。女子婚后第三日即回娘家长佐,待怀孕后才正式到夫家生活,此时即称“坐家”或“落夫家”。其实,此乃母权制向父权制过渡的一种风俗遗留。已婚女子在“不坐家”期间,社会观念仍认为是姑娘,有权与青年男子对唱山歌和进行其他自由社交。但若与其他男子发生性关系以至怀孕,如被发现,须由“寨老”调处,对通奸男子进行处罚,处罚方法通常是以五尺红布挂于门上,表示为原夫“接红”;同时赔偿原夫部分礼银,以示歉意。此种情况,多不离婚,甚而原夫父母竞为其子解嘲,劝子无须介意。如通奸男子将女子拐去,原夫有权邀亲友追究,拐骗者必须向原夫退赔全部札金。已婚女子“不落夫家”时间一般以是否怀孕生子为限,若三五年仍不孕,而且弟妹已长大结婚,这时即便不孕也得“落夫家”,反之则行改嫁。壮族有招赘习俗,招赘女家通常要派媒人到男家说媒,从妻居男子改与女家姓。夫死妻子可以改嫁,也可以转房。但转房仅限于兄死弟无妻而嫂转为弟妻。
【婚俗】
苗族是一夫一妻制,男女青年婚前有传统的社交活动。如“会姑娘”就是苗族青年自由恋爱的方式。苗族的传统节日是一年一度的花山节(农历正月初五举行,又名"踩花山"),这是苗族人民最盛的节日,节日期间,身着节日盛装的男女青年欢聚对歌,表演踩鼓,跳狮子和芦笙舞,热闹非凡。
在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑作为信物互相馈赠;举行婚礼时,新娘新郎要喝交杯酒,主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。
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