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上元主命元辰星君，中国神话人物，出自《上元天官书》。

《上元天官书》是道教经书，属于道经。此经书全卷分三部分，主要讲述道教正一派天官的职分、神名、功德、年月日时、斋醮科仪等。卷首有“上元天官大帝”和“中元地官大帝”的牌位，卷末有“中元水官大帝”的牌位，并称“三官大帝”。卷中列有“天官”、“地官”、“水官”的牌位，并称“三官大帝”。卷末有“中元水官大帝”的牌位，并称“三官大帝”。卷中列有“天官”、“地官”、“水官”的牌位，并称“三官大帝”。卷末有“中元水官大帝”的牌位，并称“三官大帝”。卷中列有“天官”、“地官”、“水官”的牌位，并称“三官大帝”。卷末有“中元水官大帝”的牌位，并称“三官大帝”。卷中列有“天官”、“地官”、“水官”的牌位，并称“三官大帝”。卷末有“中元水官大帝”的牌位，并称“三官大帝”。卷中列有“天官”、“地官”、“水官”的牌位，并称“三官大帝”。卷末有“中元水官大帝”的牌位，并称“三官大帝”。卷中列有“天官”、“地官”、“水官”的牌位，并称“三官大帝”。卷末有“中元水官大帝”的牌位，并称“三官大帝”。卷中列有“天官”、“地官”、“水官”的牌位，并称“三官大帝”。卷末有“中元水官大帝”的牌位，并称“三官大帝”。卷中列有“天官”、“地官”、“水官”的牌位，并称“三官大帝”。卷末有“中元水官大帝”的牌位，并称“三官大帝”。卷中列有“天官”、“地官”、“水官”的牌位，并称“三官大帝”。卷末有“中元水官大帝”的牌位，并称“三官大帝”。卷中列有“天官”、“地官”、“水官”的牌位，并称“三官大帝”。卷末有“中元水官大帝”的牌位，并称“三官大帝”。卷中列有“天官”、“地官”、“水官”的牌位，并称“三官大帝”。卷末有“中元水官大帝”的牌位，并称“三官大帝”。卷中列有“天官”、“地官”、“水官”的牌位，并称“三官大帝”。卷末有“中元水官大帝”的牌位，并称“三官大帝”。卷中列有“天官”、“地官”、“水官”的牌位，并称“三官大帝”。卷末有“中元水官大帝”的牌位，并称“三官大帝”。卷中列有“天官”、“地官”、“水官”的牌位，并称“三官大帝”。卷末有“中元水官大帝”的牌位，并称“三官大帝”。卷中列有“天官”、“地官”、“水官”的牌位，并称“三官大帝”。卷末有“中元水官大帝”的牌位，并称“三官大帝”。卷中列有“天官”、“地官”、“水官”的牌位，并称“三官大帝”。卷末有“中元水官大帝”的牌位，并称“三官大帝”。卷中列有“天官”、“地官”、“水官”的牌位，并称“三官大帝”。卷末有“中元水官大帝”的牌位，并称“三官大帝”。卷中列有“天官”、“地官”、“水官”的牌位，并称“三官大帝”。卷末有“中元水官大帝”的牌位，并称“三官大帝”。卷中列有“天官”、“地官”、“水官”的牌位

中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官，赐福；中元为地官，赦罪；下元为水官，解厄。

风水里讲究“三元九运”，九星轮流入中宫当权得令，每个星掌管20年运势，入中宫的星是当运星，其它星是退运星，一白二黑三碧每星20年共60年是上元，四绿五黄六白是中元60年，七赤八白九紫是下元60年，总共180年。

三元(上元、中元、下元)，农历年的三个祭神节日。旧时，汉族以农历正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节。此俗源出于道教。道教称天、地、水为“三元”。《云笈七签》卷五十六：“夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。”故道教奉天、地、水三元为天官、地官、水官之神。

道教又将“三官”同“三元”相配合，说成上元正月十五是天官之圣诞日，中元七月十五是地官之圣诞日，下元十月十五是水官之圣诞日。于是，各地纷建三官庙、三官殿，此节俗便流传于民间。吃素信道者，于正、七、十斋居三个月。此习俗已不流行。又，农历正月初一日为年、月、羁三者之始，故亦称“三元”。还称日、月、星为“三元”，天、地、人三才为“三元”。

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