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这个摔盆取义‘岁岁（碎碎）平安’。当然是摔得越碎越好。摔盆的规则

摔盆得在起棺（亦即要抬棺材去埋）时摔；

摔盆是家中长子摔，长子不在则长子长孙摔，无长子、长子长孙则次子，若无次子以其它各子长幼轮序、嫡庶伦序

无子由同姓亲族中血缘最近的堂侄子摔，但条件是要其人未婚。若其已婚，则由未婚亲族堂侄摔，以此长幼轮序（当然亲生儿子不论已婚未婚，堂侄要论是因为已婚者是要承继本家宗佻的）。

婿不可摔

摔者谓之‘孝子’，按旧例，可以承继死者的大部份家产，这也就是为何已婚堂侄不可摔盆的主要原因----继承别人遗产的同时也是要尽做别人“儿子”的义务的。

无子无侄不属善终...不摔。亦即所谓的无人送终也。

盆儿，又叫“吉祥盆”、“阴阳盆”“老盆”等，直径4寸左右，深1寸有余，正中有一圆孔，瓦质。

据说阴间有位王妈妈，要强迫死者喝一碗迷魂汤使其昏迷，以至不能超生。丧家儿要准备有眼儿瓦盆，有眼儿的瓦盆可将迷魂汤漏掉，打碎瓦盆以免死者误饮。盆儿在起杠时由长子摔碎，父死用左手，母死用右手，如果盆儿没摔碎忌摔二次(由抬扛者踩碎)。

摔盆的来源

旧时代，一些客居北京的外乡人，有的摔大花盆、花绿盆，有的摔治丧期间用来烧纸的大沙锅，也有的摔一块瓦，其意义各有说法。河北省三河市的人客居北京，出殡摔大泥盆，盆下钻有7个孔。为什么要钻7个孔呢，据说是诸葛亮吊孝留下的。诸葛亮至柴桑口吊祭周瑜，东吴在灵前地下埋了火药，其引芯就在丧盆底下，所以盆底特意钻了孔。等孔明一烧纸，引着炸药，必定炸死孔明。而孔明能掐会算，命赵云预先带一块新砖放在盆子下面，假说是视周瑜“财帛高升”，于是破了东吴的火药之计。摔盆时要用砖，为何用砖呢，据说可以避邪镇宅。把砖捡回来，放在大门影壁前，任何邪魔外祟不敢侵入。如果是年高、福寿双全的老人正常死亡，捡回摔盆用的砖，称为“借寿砖”，意为借用死者的福寿。如果把砖垫在水葱花盆底下，谓之“水砖长寿”。家宅当获福、禄、寿三星的庇护，因此说拾此砖放于门前为“吉星高照”。还有的说，用这块砖给小男孩压书，孩子将来一定是“一品文章锦绣成”，可望“三元及第”。若给女孩压活(刺绣、衣服、鞋帽之类的手工活)定会心灵手巧。总之，这类传说不一而足。

旧时丧礼。主丧者摔一瓦盆，然后灵柩起杠，叫“摔丧”。亦称“摔老盆”。《红楼梦》第十三回：“又有个小丫鬟名寳珠的，因秦氏无出，乃愿为义女，请任摔丧驾灵之任。”

牢盆

牢盆煮盐用的工具

汉武帝在位期间，开始盐业仍由私营。元狩中在实行铁官营（见秦汉铁官）的同时，以同样的理由把富商大贾谋取厚利的盐业收归官营。食盐官营的办法是，民制、官收、官运、官销。募民自备生产费用煮盐，官府提供主要的生产工具牢盆（煮盐用的大铁锅）以间接控制其生产，产品由官府收购。私自煮盐要受?左趾的刑罚，工具和产品没收入官。盐业在中央归大司农属下的斡官经管，产区和主要中转地则设隶属于大司农的盐官，盐官设有长、丞，亦可由郡守提名任命。据《汉书·地理志》的记载，西汉末年和王莽时期设置盐官的郡国和县共三十七处，分布于二十七个郡国。盐官主管盐的生产、分配及大规模的转运；盐的销售亦由官府组织；或是置吏设肆售卖，或是通过特许的小商人进行分销。

牢盆传统丧葬习俗用品

牢盆就是一个土陶盆，放于死者灵柩前，亲属在里面烧纸钱，破供菜。出殡时，在十字街口，由长子举起把牢盆摔得粉碎。

据传，陶业的祖师爷范蠡做陶器发了大财。他就在每年的3月半和10月半时，为穷人设棚施粥，此举很受百姓的敬重，跟他学做陶器的人也就越来越多。一天，他想：我死后这个家业交给谁呢（因他无儿），经过再三思虑，决定把乡邻们请来说说。他取出头一天做的老盆，说：“我死后，这老盆咋处理，老给我想想办法。”大家七嘴八舌的议论开了，有的说把它献给皇上；有的说用红缎子包起来，想你时拿出来看看；范蠡都不赞成。这时，有个小伙子说：“人在物在，人去物去。到时候，我给你摔了吧，”范蠡同意的点了点头说：“好，百年后，我这份家业就让这个小伙子请受了，大家都给作个证吧”自此以后，人死后，人们就买来瓦盆，让死者的长子在棺材前给摔碎，这就叫“摔老盆”。谁摔了“老盆”，谁就请受家业。

"摔盆"，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆子"，不过也叫"吉祥盆"。这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变近，甚至确立财产继承关系。摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。

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