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运势留给子孙?多为他们积阴德!(运气积累)

佛祖 当你开始有这三种意念时,菩萨即将保佑你

很多朋友对于运势留给子孙和要想子孙运势好,多为他们积阴德!不太懂,今天就由小编来为大家分享,希望可以帮助到大家,下面一起来看看吧!

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父母不孝顺会不会影响后代子孙的运势要想子孙运势好,多为他们积阴德!父母不孝顺会不会影响后代子孙的运势

不会,还是会把遗产留给子女的。每一个人都会老,对待儿女孝不孝要未雨绸缪,往往越早做准备,儿女出现不孝的概率越低。

心善,是子孙后代幸福昌盛的根

一、不要在有生之年把积蓄交给儿女

很多老年人会犯同一个错误,认为钱迟早会留给儿女,因此与其晚交给儿女,反倒不如早交给儿女。结果往往是伴随积蓄的移交,儿女的态度会急转直下,即使儿女原先重视父母,也有可能会变得漫不经心,毕竟儿女没有盼头,父母就意味着没有指望。特别是需要用钱看病,儿女却不愿意出钱,相对身体的痛苦,心里会更加难受。原本是自己的钱,只不过移交到儿女手上,倒手不仅意味着性质改变了,而且意味着钱已经不听自己使唤了。为此身为老年人就要留住养老钱以及救命钱,既可以在有生之年减轻或者消除儿女的经济负担,又可在百年之后给儿女留下或多或少的遗产。重中之重需要配合立下遗嘱:依据儿女在父母生前的付出作为划分遗产的依据,为了做到公平以及公正,最好是选择德高望重的亲戚作为中间人,想必儿女既为了名声又为了名利,定然会争先恐后尽孝。

二、对待自己的父母好

如若你的父母在世就最好不过了,只要你对你的父母好,你的儿女就会接受你的言传身教,儿女等到你老了以后,对你自然而然差不到哪里去,甚至在孝顺的层面会青出于蓝而胜于蓝。如若你的父母已经离开了人世间,最好对儿女动之以情,晓之以理,毕竟儿女照样会有孩子,通过给儿女做思想工作,让儿女给孩子做榜样,想必儿女会为了给孩子做榜样孝顺你。即使你在父母身前没有做到孝顺,不孝的行径也最好在你这一代终止。

三、把健康长寿放在重要的位置

如若没有老伴,自己就尽可能照顾好自己的身体,如若有老伴就尽可能跟老伴相互照料身体。只要身体足够健康,并且在足够健康的基础上长寿,日常生活的基本生活能够自理,由此会跟儿女在面子上过得去。如若试图用久病床前的方式试探人性,极有可能会发现孝顺的儿女会变得不孝顺,原本不孝顺的儿女会变得更加不孝顺。因此养老最终还是要落实到靠自己,把儿女当成附属的依靠才能延续所谓的养儿防老。

儿女的孝顺可以用引导的方式强化,即使儿女实属不孝,行之有效的引导也会让儿女孝顺的行径从无到有,从少到多。身为父母不要给自己挖坑,省下力气争取为儿女挖渠道,儿女的孝顺就会水到渠成。

要想子孙运势好,多为他们积阴德!

我们经常会听到有人说:“某人能升官发财,那是他祖上积德了”;“哪家子孙这么出息,真是祖宗有德”。事实的确如此。一家是否发达,子孙是否兴旺,与堂上的老人,甚至祖祖辈辈的先人,有没有行善积德直接有关。老人有德,子孙兴旺;老人缺德,一家遭殃。这个道理有很多历史上的例项可以佐证:

隋朝名臣杨素年轻时非常有才学,可谓文武双全。论战功,“功臣莫居其右”;论文才,“足为一时之杰”。然而杨素专以智诈自立,阿谀时主,以求宠贵。他工于心计,残酷无情,参与策划了拥立晋王杨广(也就是后来的隋炀帝)为皇太子的阴谋。也参与了杨广谋杀其父隋文帝的罪恶活动。他虽然获得隋炀帝一时的信任,但二人彼此之间是邪恶的勾结,互相利用的过程中一步步激化了君臣之间的猜忌和恶感。据说,杨素是在隋炀帝授意之下被毒死的,后来又激化了杨素儿子杨玄感的大叛乱。以致杨氏宗族被诛灭,祖坟被发掘,杨素本人遭到暴尸的惩罚,悲惨耻辱,莫过于此。古话说:“多行不义,必自毙”;“多行不仁,祸及子孙。”杨素的悲惨结局,正是如此!

我们要知道,一家人以老人为根,根坏了,枝叶也不可能繁茂。那么老人如何使一家兴旺呢?很简单,就是要多行善事,广积阴德。一方面可以给自己消灾免难,另一方面可以为子孙培植福德,广利后世。所以说,老人有德,是一家最好的风水,最高等的风水。

再比如说,中国历史上最大规模的私人企业,号称为第一财主的,是山东牟氏庄园。这个家族从明朝末年一直延续至今,发达了四百多年,比王朝的历史还长。它打破了富不过三代的记录,传了十代。这个家族曾经拥有超过十八万亩的土地,富可敌国。这些他们是怎么做到的呢?

原来,这个家族自创业以来,就乐善好施。那时候人都穷,很多吃不上饭,他们就布施粮食,一天三顿饭供给穷人。若遇到饥荒年,那布施得更多,所以每年平均布施的粮食近百万斤;前面五代人所布施的粮食一共超过一亿斤。这个庄园没有围墙,也不用保卫,大家知道为什么?这么大的庄园,这么有钱,不要保卫吗?他们不需要,当地的整个县、整个市的人民都保卫他,都知道这家是好人,这家人富裕我们都沾光,我们都得福,我们要保护他。所以当地的强盗都不会抢他的,甚至都保护他。这个家族家教非常的严格,用古圣先贤的思想教育子孙,特别要子孙勤俭持家,他们认为一个人如果是奢侈,那就是败家之相。这就是牟氏家族的保富法:乐善好施,行善积德。

《易经》上讲:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。一个行善的家族,它必定有余福,这个余福能够荫庇子孙;如果造了很多恶事,那这个家族不可能长久,子孙必定遭殃。

明朝有一位俞净意公,他自小极为聪明,书读得很好,可是屡次考取功名都失败了。这位俞公是个读书人,本应懂得行善积福的道理,但是他内心并不信因果,家中厨房鱼虾不断,见到美貌女子就盯着人家猛看。又因为读过书,背后谈论起别人来妙语连珠、舌锋犀利。心里净是恩怨报复、高己卑人、嫉妒、执著名利等种种恶念,而且心胸狭窄、脾气暴躁。这些感召到了什么结果呢?俞公到了中年落魄潦倒,家徒四壁,更为悲惨的是,先后生下9个儿女,死去7个,小儿子又走丢了,只留下一个女儿,妻子因为悲伤哭瞎了双眼,凄凉无比,俞净意公靠借钱过日子,真是悲惨至极啊。后来俞公经贵人指点,才知道是自己意恶太重,于是痛切忏悔、改过自新。仅仅三年就改变了命运,自己考取了进士,妻子恢复了视力,小儿子失而复得后给他连生七个孙子,而且后来个个成材。

我们很多老年朋友,总觉得不给后人留点遗产、留点房产,生怕子孙后代会吃苦受罪。其实反过来想想我们自己,当年生活条件不好,父母也没有给我们留下什么,我们不是也过得不错么?再说,要靠著祖辈遗产过日子的子孙,也实在太没出息了吧!

司马光家训里面说“积金以遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计”,意思是:别墅财产留给子孙,他们未必能守住;把书给他们,他们也未必能读,不如布施行善,多积阴德,子孙才能长久地受到我们护佑啊。这是真智慧。

祖辈有德,全家得福。这样的例子从古至今可以说是数不胜数。但“德”这个字的含义是很深广的,我们大家都应该更深刻地了解何为善,何为恶?何为积德,何为败德?以免造了恶而不自知,还以为是行善,什么时候遭受了恶果又怨天尤人,以为自己委屈得很,以为善恶因果都是骗人的,那可就太冤枉了。能听闻善恶因果教育的人,都是以前积了大德,有大福报的人,祝愿大家都能闻即信受、力行善事,这样才能让子孙后代都蒙福受益!

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