大家好，今天来为大家解答何谓四魔,何为六道这个问题的一些问题点，包括四魔六道是什么也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

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四魔：五阴魔烦恼魔死魔天魔

1.五阴魔

魔太多了，无量无边。可以分为四大类。

第一大类是五阴魔，五阴不在外面，是自己本身。五阴是“色受想行识”。

“色”是物质，我们自己这个肉身是色身。自己这个色身是魔障，稍不谨慎，就受风寒，就得病，自己就受折磨之苦，五阴炽盛。

“受”是自己的感受，这感受有“苦乐忧喜舍”的受。

“想”是自己的妄想，有妄念，这妄念昼夜刹那都不停；“一切法从心想生”，这个想就是妄想，这一切法就是六道轮回的一切法、九法界的一切法，是自己妄想想来的，变现出来的，这些本来就不存在。

“行”是自己前面“色、受、想”刹那不住，就是行。

“识”是阿赖耶识里，自己的造作变成种子，种子遇缘会起现行；这是说明因果转变，因果相续，因果循环，这是魔，。折磨自己的身心永远不能得清净，永远不能得安乐。

第一类的魔要认识，是在自己。

2.烦恼魔

第二大类是烦恼魔，有见思烦恼、尘沙烦恼和无明烦恼，这三大类的烦恼，自己现在都具足，而且是百分之百，烦恼魔。

见思烦恼断了，就超越六道轮回，有没有得自在呢？当然，比起六道来讲，那是得大自在了，比起佛菩萨来说，还是不自在的，因为还有尘沙烦恼，尘沙烦恼没有断，比起诸佛菩萨，还是在受苦受难，还是被魔控制。

尘沙烦恼断了，超越十法界，到了一真法界、华藏世界，还有烦恼么？有，还有无明烦恼没有断，无明烦恼是最轻的、最难断的。所以在一真法界里还有四十一个位次，这四十一个位次是从四十一品无明来的，破一品无明，地位就上升一层。十住、十行、十回向、登地，初地菩萨到十地菩萨，十地是法云地的菩萨，破四十品无明，那一品是等觉菩萨，等觉菩萨还有一品生相无明，这一品无明破尽了，证得究竟圆满的佛果。

烦恼断尽，就成佛了，只有佛是烦恼断尽的，菩萨还没有断尽烦恼，等觉菩萨还有一品生相无明没断。

学佛，学什么？断烦恼。远离魔障，摧伏四魔。

所以，自己从远离见思、尘沙、无明，这是有次序的，有次第的，一步一步来做。克服烦恼魔。

3.死魔

第三大类是死魔，死是魔障。

想修行，道业没有成就，寿命到了。死了之后，就没有办法精进，再投胎，纵然善根深厚，又得人身，有机会能够继续努力修学，至少要耽误20年，修行功夫中断20年，这是折磨。

自己想一想，20年再得人身，能不能遇到佛法？能不能遇到善知识？能不能真的接着前生继续不断努力去做？难，太难。

有的人一耽误，虽然得人身，他闻不到佛法，没有办法精进，往往一中断，就中断好几生，好几世，甚至于中断佛经上讲多少个劫！开经偈上有：“百千万劫难遭遇”，说得就是一个人这一生中断，下一次遇到佛法就是百千万劫之后。

这就是死魔，这也是自己本身的魔障。

4.天魔

我们四周围都是魔，人事的环境、物质的环境，天天在诱惑我们，把我们心里面的烦恼勾起来，里外相应，里应外合，我们如何忍受？

所以佛教我们：少欲知足，让我们不被外界的诱惑力量所干扰。

人如果能够不受诱惑，天魔就对人没有办法了。这就要求人们自己能够做自己的主宰，一定不为众魔之所得便，不要给把柄让别人抓住。

比方说好名者，名就是把柄，人家就抓住这个把柄，就利用你，就给你折磨。你好利，人家就用利来控制你，……只要你有所爱好，那就是人家的把柄，就是外面境界，魔的把柄。

社会的诱惑力量太大了，魔的头脑很聪明，天天想一些奇怪的“花样”。打开电视，电视广告都是魔，魔掌，在那里抓看广告的人们。比方说喜欢美的，美容术是日新月异，让人们去上当，辛苦赚来的钱都送给魔，买来的东西说不定还起反效果，那就更苦了。

所以这个社会，魔掌到处有，自己要认识他。

现在的人，真可怜呀，真的是可怜悯者。佛菩萨是好人，不肯亲近。妖魔鬼怪天天折磨你、伤害你，却喜欢得不得了，他不来找你，你还要去找他，你说还有什么办法？

天魔在哪里？就在我们身边。睁大眼睛仔细看一看，太多喽。

真正有智慧的人，是不会上当的，不会被众魔所得便。

六道:地狱道,饿鬼道(鬼道),畜生道,阿修罗道,人道,天道。

四魔:死魔大自在天魔五蕴魔烦恼魔

死魔来时躲不了，大自在天魔来时很难挡得了，五蕴魔是自己把假当成真，烦恼魔随境而生。

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