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两位尊者传经为何向唐僧索要“人事”古佛是谁白雄尊者为什么要夺取经书两位尊者传经为何向唐僧索要“人事”在西游记中,唐僧师徒费尽辛苦来到西天如来处,传经之时,阿傩、伽叶两位尊者却问唐僧索要“人事”,唐僧拿不出来,于是两位尊者只传给唐僧“无字之经”。后经燃灯古佛提醒,唐僧发现经书无字,只好再返回灵山,两位尊者二次传经,仍旧向唐僧要“人事”,唐僧只好把唐王所赐紫金钵盂送给尊者,方才得授有字之经。很多读者看到这里,总会产生疑问,为什么两位尊者传经要向唐僧索要“人事”?西天净土也有贪财无德之事吗?
下面摘录了西游记相关章节,不熟悉的读者可以再看一遍,里面藏有很多修行的玄机:
“…………三藏回头,忽见那下溜中有一人撑一只船来,叫道:“上渡!上渡!”长老大喜道:“徒弟,休得乱顽。那里有只渡船儿来了。”他三个跳起来站定,同眼观看,那船儿来得至近,原来是一只无底的船儿。行者火眼金睛,早已认得是接引佛祖,又称为南无宝幢光王佛。行者却不题破,只管叫:“这里来!撑拢来!”霎时撑近岸边,又叫:“上渡!上渡!”三藏见了,又心惊道:“你这无底的破船儿,如何渡人?”佛祖道:“我这船鸿蒙初判有声名,幸我撑来不变更。有浪有风还自稳,无终无始乐升平。六尘不染能归一,万劫安然自在行。无底船儿难过海,今来古往渡群生。”孙大圣合掌称谢道:“承盛意接引吾师。师父,上船去,他这船儿虽是无底,却稳;纵有风浪,也不得翻。”长老还自惊疑,行者叉着膊子,往上一推。那师父踏不住脚,毂辘的跌在水里,早被撑船人一把扯起,站在船上。师父还抖衣服,垛鞋脚,抱怨行者。行者却引沙僧八戒,牵马挑担,也上了船,都立在之上。那佛祖轻轻用力撑开,只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊,行者笑道:“师父莫怕,那个原来是你。”八戒也道:“是你是你!”沙僧拍着手也道:“是你是你!”那撑船的打着号子也说:“那是你!可贺可贺!”…………
…………四众到大雄宝殿殿前,对如来倒身下拜。拜罢,又向左右再拜。各各三匝已遍,复向佛祖长跪,将通关文牒奉上,如来一一看了,还递与三藏。三藏俯囟作礼,启上道:“弟子玄奘,奉东土大唐皇帝旨意,遥诣宝山,拜求真经,以济众生。望我佛祖垂恩,早赐回国。”如来方开怜悯之口,大发慈悲之心,对三藏言曰:“…………我今有经三藏,可以超脱苦恼,解释灾愆。三藏:有法一藏,谈天;有论一藏,说地;有经一藏,度鬼。共计三十五部,该一万五千一百四十四卷。真是修真之径,正善之门,凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事,无般不载。汝等远来,待要全付与汝取去,但那方之人,愚蠢村强,毁谤真言,不识我沙门之奥旨。”叫:“阿傩、伽叶,你两个引他四众,到珍楼之下,先将斋食待他。斋罢,开了宝阁,将我那三藏经中三十五部之内,各检几卷与他,教他传流东土,永注洪恩。”二尊者即奉佛旨,将他四众领至楼下………
…………阿傩、伽叶引唐僧看遍经名,对唐僧道:“圣僧东土到此,有些甚么人事送我们?快拿出来,好传经与你去。”三藏闻言道:“弟子玄奘,来路迢遥,不曾备得。”二尊者笑道:“好,好,好!白手传经继世,后人当饿死矣!”行者见他讲口扭捏,不肯传经,他忍不住叫噪道:“师父,我们去告如来,教他自家来把经与老孙也。”阿傩道:“莫嚷!此是甚么去处,你还撒野放刁!到这边来接着经。”…………
…………却说那宝阁上有一尊燃灯古佛,他在阁上,暗暗的听着那传经之事,心中甚明,原是阿傩、伽叶将无字之经传去,却自笑云:东土众僧愚迷,不识无字之经,却不枉费了圣僧这场跋涉?问:“座边有谁在此?”只见白雄尊者闪出。古佛吩咐道:“你可作起神威,飞星赶上唐僧,把那无字之经夺了,教他再来求取有字真经。”…………
…………唐僧满眼垂泪道:“徒弟呀!这个极乐世界,也还有凶魔欺害哩!”沙僧接了抱着的散经,打开看时,原来雪白,并无半点字迹,慌忙递与三藏道:“师父,这一卷没字。”行者又打开一卷看时,也无字。八戒打开一卷,也无字。三藏叫:“通打开来看看。”卷卷俱是白纸。长老短叹长吁的道:“我东土人果是没福!似这般无字的空本,取去何用?怎么敢见唐王!诳君之罪,诚不容诛也!”行者早已知之,对唐僧道:“师父,不消说了,这就是阿傩、伽叶那厮,问我要人事没有,故将此白纸本子与我们来了。快回去告在如来之前,问他掯财作弊之罪。”八戒嚷道:“正是!正是!告他去来!”四众急急回山,无好步,忙忙又转上雷音。不多时,到于山门之外,众皆拱手相迎,笑道:“圣僧是换经来的?”三藏点头称谢。众金刚也不阻挡,让他进去,直至大雄殿前。行者嚷道:“如来!我师徒们受了万蜇千魔,千辛万苦,自东土拜到此处,蒙如来吩咐传经,被阿傩、伽叶掯财不遂,通同作弊,故意将无字的白纸本儿教我们拿去,我们拿他去何用!望如来敕治!”佛祖笑道:“你且休嚷,他两个问你要人事之情,我已知矣。但只是经不可轻传,亦不可以空取,向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来,我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取,是以传了白本。白本者,乃无字真经,倒也是好的。因你那东土众生,愚迷不悟,只可以此传之耳。”即叫:“阿傩、伽叶,快将有字的真经,每部中各检几卷与他,来此报数。"
二尊者复领四众,到珍楼宝阁之下,仍问唐僧要些人事。三藏无物奉承,即命沙僧取出紫金钵盂,双手奉上道:“弟子委是穷寒路遥,不曾备得人事。这钵盂乃唐王亲手所赐,教弟子持此,沿路化斋。今特奉上,聊表寸心,万望尊者不鄙轻亵,将此收下,待回朝奏上唐王,定有厚谢。只是以有字真经赐下,庶不孤钦差之意,远涉之劳也。”那阿傩接了,但微微而笑。被那些管珍楼的力士,管香积的庖丁,看阁的尊者,你抹他脸,我扑他背,弹指的,扭唇的,一个个笑道:“不羞!不羞!需索取经的人事!”须臾把脸皮都羞皱了,只是拿着钵盂不放。伽叶却才进阁检经,一一查与三藏,三藏却叫:“徒弟们,你们都好生看看,莫似前番。”他三人接一卷,看一卷,却都是有字的。传了五千零四十八卷,乃一藏之数,收拾齐整驮在马上,剩下的还装了一担,八戒挑着。自己行囊,沙僧挑着。行者牵了马,唐僧拿了锡杖,按一按毗卢帽,抖一抖锦襕袈裟,才喜喜欢欢,到我佛如来之前。正是那:大藏真经滋味甜,如来造就甚精严。须知玄奘登山苦,可笑阿傩却爱钱。先次未详亏古佛,后来真实始安然。至今得意传东土,大众均将雨露沾。…………”
唐僧师徒取经,可以说处处磨难考验,甚至到了如来处,传经之时亦有考验,而这次传经的考验,却对应了唐僧修行路上的一个大关碍。
注意禅宗六祖的话,“本来无一物”。从修行的角度,“无字之经”是要高于“有字之经”的,所以才有“真经无字”的说法,只是“众僧愚迷,不识无字之经。”本来前面的传经过程是挺顺利的,二尊者问唐僧带没带来“人事”(俗世之事),唐僧一身无牵挂,当然没有俗世之事了,于是二尊者传了“无字真经"给唐三藏。
很可惜的是,唐僧不识得无字真经,非得要换个有字的。于是二次传经,两位尊者当然还得按照规矩办理,问有没有”人事“,这回唐僧终于想起来自己的“人事”,扣扣索索的把唐王所赠的钵盂拿出来,二尊者一看,既然你还有俗世之事,那不能传无字真经了,只能传有字的"假经"。注意天下“唯真之物”是“唯一”的,既然“无字”那本是真,那“有字”那本自然是假。当然假经也有其作用,就是用来“糊弄”东土愚迷众生,当然这个“糊弄”也是一种没有办法的度人方式,普通人的认知方式只能接受这样。
所以呢,从唐僧完成唐朝皇帝的使命来看,他是完成任务了,因为东土众生只能看懂有字之经,看不懂无字的,他终于把有字的经书给带回来了。但是从唐僧自我的修持来看,又是一个悲剧,本来费了千辛万苦,终于可以得到那本“无字真经”了,却由于自我认知水平的局限,而白白放弃了这个可以明白“本来无一物”的机会。
以上所言只是个人解读,也未必是西游记作者的本义,权作笑谈吧。
古佛是谁白雄尊者为什么要夺取经书古佛是燃灯上古佛,原因是唐僧一行人好不容易到达雷音寺。却被阿傩〔nuó〕、伽叶两位尊者戏弄,取了个无字经书。燃灯上古佛见状命白雄尊者前去追回,不过白雄尊者生性有些胆小怕事,害怕孙悟空伤着自己,只是将经书抢走后又抛洒下去,便回去复命了。
《西游记》第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如
却说那宝阁上有一尊燃灯古佛,他在阁上暗暗的听着那传经之事,心中甚明:原是阿傩、伽叶将无字之经传去。却自笑云:“东土众僧愚迷,不识无字之经,却不枉费了圣僧这场跋涉?”问:“座边有谁在此?”只见白雄尊者闪出。
古佛吩咐道:“你可作起神威,飞星赶上唐僧,把那无字之经夺了,教他再来求取有字真经。”白雄尊者即驾狂风,滚离了雷音寺山门之外,大作神威。那阵好风,真个是:
佛前勇士,不比巽二风神;仙窍怒号,远赛吹嘘少女。这一阵,鱼龙皆失穴,江海逆波涛。玄猿捧果难来献,黄鹤回云找旧巢。丹凤清音鸣不美,锦鸡喔运叫声嘈。
青松枝折,优钵花飘。翠竹竿竿倒,金莲朵朵摇。钟声远送三千里,经韵轻飞万壑高。崖下奇花残美色,路傍瑶草偃鲜苗。彩鸾难舞翅,白鹿躲山崖。荡荡异香漫宇宙,清清风气彻云霄。
那唐长老正行间,忽闻香风滚滚,只道是佛祖之祯祥,未曾堤防。又闻得响一声,半空中伸下一只手来,将马驮的经轻轻抢去。諕得个三藏搥胸叫唤,八戒滚地来追,沙和尚护守着经担,孙行者急赶去如飞。
那白雄尊者,见行者赶得将近,恐他棒头上没眼,一时间不分好歹,打伤身体,即将经包捽碎,抛落尘埃。行者见经包破落,又被香风吹得飘零,却就按下云头顾经,不去追赶。那白雄尊者收风敛雾,回报古佛不题。
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白雄尊者夺取经书的深层原因
字真经并非无字,其价值远在有字真经之上。小乘佛法,只要识字念书的人就能信,像无字真经这种大乘佛法,就算是文盲也可以信。
然而,燃灯认为,唐僧等人愚昧,不懂无字真经要义,传到大唐也是浪费经典,于是他派手下去破坏如来的把戏,先让如来传有字真经到大唐,循循渐进,等以后有了基础后,再传无字真经。
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