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您好:请您帮解释下第76签 古人六出祁山

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第十一尊

请点本灵签 和气生财

迦那行那尊者

迦那行那尊者,佛祖的声闻弟子。“迦那”为其名。“行那”,意为在逆境中,于所学诸法不得不失,不来不去,心身安住无所动。

佛教戒律规定,僧众必须着僧衣,免冠露顶。

据《舍利弗问经》载:尊者为比丘时,曾外出化缘,行至一个名叫大林的村落时气候突变,酷寒无比,耐寒的鸟兽悉被冻死。值此危难之际,他内着僧衣,外罩俗衣,方免于一死。

他能于困境中知道权便,尽管身着俗衣,然身心安住,佛教信仰竖定不移,尊者具有上述品德,故称“迦那行那”。

莫乘时潮枉铢计,

平稳安顺且随时,

居安思危留三步,

水复山重了迟疑。

大意为:在双方感情平稳的时候,不要有太多的猜忌,任何时候都让自己留有余地,有些时候女人装装傻也是不错的,非要较真,善意的谎言就是欺骗。

第六十六尊

千劫悲愿尊者

千劫悲愿尊者,稽诸史实,实无其人。

劫,佛教表示十分长久的时间单位,人寿每百年减一岁,直到减尽后又每一年增一岁至一百岁为一劫。

千劫,表示时间相当长久。

《菩萨璎珞本业经》卷下曰:“譬如一里二里乃至十里石,以天衣重三铢,人中岁数三年一拂,此石乃尽,名一小劫;又八十里石,以梵天衣重三铢,梵天日月岁数三年一拂,名大中劫;又八百里石,以净居天衣重铢,净居天日月岁数三年一拂,此石乃尽,故名一大阿僧祗劫。”

悲愿,即佛度人于生死海之船筏,故佛教有“悲愿船”之说

千劫悲愿尊者久已发无上正等正觉,他悲悯众生,遂发下弘誓,千劫之中不离世间,以自身大船筏,载众生脱离苦海。

英雄反被英名系,

性格刚强惹是非,

翅翼珍贵多保养,

狂风暴雨莫乱飞。

大意为:你的内在的性格过于刚强,是你的优点也是你的缺点,让双方倍感压力

,感情是需要双方都妥协和退让的,争吵只会将平常的甜蜜积累的“金字塔”一点点摧毁。

字面解释,仅作参考。

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诸葛亮六出祁山,寸土未得

但其把后方蜀国整理的头头是道

富庶一方。

下面的话,是你的荣华已经定型,除非得到一个贵人相助,

让你东山再起。

所以建议你,不该改变方向或方式,稳住当前。

把握眼前,活在当下。会有贵人相助。

再去求求签,贵人在哪里,何时出现。有何特征

好了,文章到此结束,希望可以帮助到大家。

古人饮茶的 三得 之说,韵味深长

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