今天给各位分享梵天VS如来佛谁更厉害的知识，其中也会对梵天六道进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

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肯定是如来啦，如来，又称释迦牟尼，原是截教大弟子多宝道人，封神一战时截教圣人通天教主与人教圣人太上老君斗法这多宝被太上老君用法宝风火蒲团卷走被迫拜入人教封神一战后又被接引道人度去西方皈依沙门这多宝涅盘降临佛教用大神通演化娑婆世界自创小乘佛教号释迦牟尼佛释迦牟尼佛斩三尸斩善之执念化身多宝如来佛承大乘佛教入西天极乐斩恶之执念化身五大明王：中央不动明王降三世明王军荼利明王大威德明王和金刚夜叉明王，降三世明王也是由印度教的忿怒尊湿婆神演变出来，其造像多是三头六臂或一面八臂的恐惧模样，其额头中央有湿婆神特征的第三只眼睛，身上穿着虎皮裙，两足之下分别踩着相当于湿婆神的大自在人及其明妃乌摩，表示自己比模仿对象更强有力。降三世明王两手的小指在胸前勾合结成降三世印，表示降伏过去、现在、未来与佛教为敌的一切障碍。

的确如此

追溯所谓创世者大梵天王之初，佛陀在《阿逸夷经》(4)中说：

“诸弟子，此有情第一个出身(在一新世界诞生中)，如是想：‘我是梵天、大梵天、毁灭者、一切见者、施一切者、世界之主、造作者、创世者、天主、施予者、我之主，现在将来一切有情之父。此间有情皆我所创生。为何如此？因为先前我曾如是想：其他有情或许也会来到此等生命世界。这就是我意念之声，此等有情果真出现。’”

“这些自他而后生的有情众生也如是思：‘此应供者一定是梵天、大梵天、征服者、一切见者、施一切者、世界之主、造作者、创世者、天主、施予者、我之主、现在将来一切有倩之父。’”

“诸弟子，于此，第一个出现于此世间之有情生存时间长，相貌较庄严。力量较大，但在他以后而生的有情则生存的时间较少，相貌一般，力量较小。诸弟子，若有情从彼界而亡，来生此界，如是来已，其人或许离弃在家生活而出家，如是出家、勤勉、精进、虔诚、实在、富有智慧，速证喜乐禅定，以此喜悦之心，忆想前生之处，但不再记得比此前生更早之事。其人即说：‘彼是应受恭敬之梵天，征服者、一切见者、施一切者、世界之主、造作者、创世者、天主、施予者、我之主、现在将来一切有情之父。我们由他而生，他是常一，永恒不变。他将永远永远存在。但是，由他创造而来此世间的我们都是无常的、变化的、不定的、短暂的、注定要消亡的。’”

“如是万物之初有所定。此正如你所宣说的传统学说，即为，此乃梵天、天主所为。”

在《般达龙本生故事》(5)中（543），菩萨这样质问创世者所谓的神圣公正：

“有眼之人皆能见到疾病，

梵天为何没把所创造之人塑造好?

如果他法力无边，

为何他又很少伸出他祝福之手？

为何他创造之人又都惨遭痛苦？

为何他不给他们施予快乐？

为何欺骗、谎言和无知如此盛行?

为何虚伪如此嚣张?真理和正义如此衰落?

数落你梵天非正义，

创造了容纳错误的世界。”

在《大菩提本生经》(6)中（528），菩萨反驳了一切皆是万能者所造的理论，他指出：

“若有万能之主的存在，

支配一切众生的苦乐和善恶，

此天主沾满了罪恶。

人类只能按其意志行事。”

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