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杨公是唐代风水宗师杨筠松，他一生有十三次被陷害,因杨公救人无数,福德深厚,每次有惊无险,旧俗以农历正月十三日始，以后每月提前两天为百事禁忌日。相传其说始于宋，出于堪舆术士杨救贫，因称该日为杨公忌。杨公忌日讲究也颇多,在杨公忌日时候,有很多事情是不能做的。

杨晤：《协记辨方书·辨讹》：“世俗多畏杨公忌，通书亦多载之，谓其日不宜出行举事，犯之不利，皆因未悉其原委，故为所惑耳。今按，其说乃是室火猪日。其术元旦起角宿，依二十八宿次序顺数，值室宿之日，即为杨公忌。”杨公忌日在古时候是不适合操办大事的,所以人们在择日的时候都会尽量地避开杨公忌日,这一天很不一般,诸事不宜,遭遇不顺的人很多。

杨公忌日是每年农历：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、二十九、【七月是两天】八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九。

民间说的杨公忌日是什么意思？“杨公忌日”又称为“杨公十三忌”，世传为唐代风水宗师杨筠松所订定。

相传唐代风水宗师杨筠松根据“二十八星宿”顺数，订定了“杨公十三忌”。这十三个“忌日”分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。

“杨公十三忌”自古以来即受到玄空家的重视，在玄空家的眼里，这十三个日子决不能被选来做为开张、动工、嫁娶、签订合同等等。

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相关延伸：杨筠松

文化意义：

杨筠松风水理论，主要体现人与自然和平相处的思想。在堪舆学理论上力主峦头形势为上，强调因地制宜、因龙择穴。杨公风水理论著作《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、等著作传世，给研究中国古代地理留下了大量详实的文字资料和实物遗产。

杨公风水术承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓，强调龙、水、向三者的有机结合，在理气方面注重龙气和堂气的配合，以七十二龙乘龙气为核心，乘龙气者为吉，乘旺盛的龙气者为大吉，不能乘龙气者为凶，破坏龙气者为大凶。阴阳宅的吉凶，决定于对内能不能乘得旺盛的龙之生气，对外能不能合理接纳堂局之气。

杨公风水术认为，龙气要配合阴阳宅的“坐山”，而来去之水要配合阴阳宅的“朝向”，这也是杨公风水理论的主要法则。杨救贫在兴国县梅窖乡三僚村定居期间，著书立说，授徒传艺，建宅修墓，使地理堪舆文化流传于世，供后人学习研究。

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