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求教一个问题:同一件事为啥多次六爻结果大相径庭

同一间教室,同一位老师讲着同一样内容,为什么学习成绩却大相径庭

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抛开问题的性质本身不看,题主在占卜咨询的过程中不太妥当之处是:针对同-个问题,短时间内,多次占卜。而在塔罗占卜中不宜对同一个问题在短时间内进行多次占卜.不然的话反而起不到帮助答疑解感的作用,还会造成因为占卜次数过多而产生信息错乱。

受益人,要不要指定 忽略这细节,结果可能大相径庭

因为在占卜的过程中,抽的牌本身是依靠我们的直觉(第-感觉)选出的,往往我们的潜意识中第一感觉的答案是最准确的,在这样的情况下,只要第一次占卜的过程中,没有出现明显的失误或情绪不稳定的状况,那么第次占卜所得出的结果往往是最准确的。

而短时间内对同一个问题多次占卜,因为抽牌的随机性,往往会导致第二感觉与第-感觉有差异,在这样的情况下,选出的牌不一样也是很容易发生的事件,再加上不同的占卜师有不同的占卜习惯等,这些外在因素进步的加重了不稳定性,

因此对一个关心的问题进行占卜,我们需要做的是专心的投入,在平静的心情下去完成这个过程所得到的结果才是最准确的。只要在第一次占卜的过程中没有出现明显的失误或精力不集中,那么都不建议(不是绝对不行)进行第2次,甚至更多次的占卜。实在忍不住想要多算几次,也请以第一-次为主后面的仅供参考。或者把第一次占卜的结果拿给其他人解读,听听他人的意见。

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因为时空各种缘法瞬息万变,人的心念更是扑朔不定,绝对没有完全一致的时空点。所以你认为的“同一件事”,其实对卦理来说,并不是同一件。根据古书,以及一些现代易学家的经验和理论,如果你反复就你认为的所谓“同一件事”起卦,这样是不对的,而且得不到正确的卦意。

我个人理解古人和易学家的说法,当你最初对某件事起卦时(假设起的不是废卦——即起卦程序如法,心念专注虔诚),此时你那个“疑情”是最纯的——“疑情”是佛教禅宗的重要术语,在禅宗的参禅法门“看话禅”中就要运用这个天性来修行。由于你这个最纯的疑情,这个卦就会把这件事的信息完整呈现出来。但是,当你第二次再对同一件事占卜时,此时“疑情”已经不纯,因为你已经知道了一部分信息——相当于已经被剧透了,不但时空点转换了,而且这件事本身与作为问卦者的你之间的“缘”也变了。举个例子,假如你看一部小说或电视剧,完全没有看过大纲、简介或被别人剧透过,你看到最后的结局,那种感觉是怎样?而假如你了解了一部分内容(比如大纲、简介或被人剧透),最后你看完结局所得的感受,我给你讲是完全不同的。这件事通常人们认为很平常,好像自己的感受与所谓“客观事实”无关——其实大错,这是受西方物质文明影响而产生的错觉,这与中华的、东方的天人合一思想、佛教的缘起思想所揭示的人与环境的关系实际上截然不同。当你初次接触不了解的信息,和了解一部分信息时,这种缘是不同。当黑天鹅还没有被发现时,在人类的世界里,天鹅=白色的。

王阳明游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?”先生曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来;便知此花不在你的心外。”

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