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学算命的可以信佛吗信佛的人能算命吗为什么算命算不准信佛人的命运不知您所指的算命到底是哪一个门类的?是真正深入理论学术方面的,还是仅仅是操持一些小方法来娱乐?这两者是有些差异的。就中国传统而言,“运算”是一种学术,是哲学的具体应用方法。是科学。而“算命”仅仅是这个学科中的一种运用途径而已。“运算”是很深奥的学术。对于之然规律的运转和表现都有解析。这和我们平时所说的小把戏算命玩玩等等是有不同的。
“运算”(包括算命)可以解析事物运转的规律,这一点是可以肯定的。通过公式可以对于已知事物的运行轨迹有所提炼。但是通常“运算”并没有过多的解说根本原因,而只是以当前状态为基础,来读取运行信息和密码。而并没有过多解释当前状态之所以存在的缘由。所以通常我们所了解的“运算”都不够究竟。也就是说只解释了“会这样”,却没有解释“为什么会这样”。举个例子来说,一个人的生辰八字透露出一些信息,以此来推断其前程命运的基本轨迹。但是却没有过多的解说,为什么这个人有如此的八字。
而佛教则更强调根本,对于佛教而言,最基本的概念就是“因果”。也就是说之所以这个人有这样的八字,其中肯定有前因,不是偶然。
所以如果能够接近佛法,领会佛法的观念,则会让人们更加深层的剖析命运的元素。发现微妙的玄机,由此理解命运,甚至把握规律来影响命运。举例来说,有福的人会自然遇到改变命运的方法开示。而没有福的人很可能总是遇不到这样的开示,没有人来为他讲解。以至于他始终认为自己的直觉最正确。而命运的走向却很可能不是他想要的结果。
所以说,理解算命和学习佛法其实并不冲突。算命是一种“术”。而佛法则是“法”。“术”就相当于用“体温计”测一下体温,看看自己是不是发烧。用秤称一称自己的体重,看看是否肥胖。而“法”则是医药,解说为什么会发烧,怎样才能不发烧,或者发烧后怎样退烧。如果肥胖该如何减肥,怎样不肥胖。
所以说“术”只可以应用,可以相信,但是不能依赖。而“法”则可以依赖。依赖“法”来解决根本问题,从而去影响体温计得出的结果。
但是修学佛法是需要坚持的,或许起初接触佛教者都是怀着某种世俗的愿望,但这毕竟是个过程,以解决现实问题入手,以问题真正得到解决,自己的内心和遭遇出现变动,从而感染自己的内心,从而更有动力和信心去继续修学。随着修学功夫的不断加深,自然而然的就会得到指点,明白很多一向被忽略的元素。这些往往就是影响命运的东西。
学佛是有真实感应的,不是虚幻抽象的概念。但是感应不是神乎其神,而是有新的发现,内心被真正的震动,真正发现规律。所以一定要有多年的坚持才行。
算命的根本就是起了邪心,想要预知未来,躲避果报,这往往导致果报更加惨烈。不过命确实可以自己改,但不是一朝一夕的事,要做很大、很多的善事才可谓是改命。人应该守规矩,守着规矩就不容易出错,不要动算命的邪心。不过我们现在很多人是信佛,而不是学,因为我们没有受过三皈依,只是因着佛法得益。
实际杜撰而已。
“算命算不准信佛人的命运”这句话的意思是,算命的可以算准人的命运;但是如果这个人信佛,就算不准了。单纯从常理角度分析。既然能算准人的命运,信佛人也是人,自然也能算准。
但生活中,经常听到这样的论调。为什么呢?反推就知道了。人的能算准,信佛算不准,就是说信佛的不是人。不是人是什么?是神!
于是这样的信佛的人,就有些飘飘然了,我跟你们不一样,你们是芸芸众生,而我是神、是佛。我比你们高级,诸如此类。
学佛的大师,还真不这样子。比如历史上苏东坡和佛印,也会讨论《易经》。梅花易数创始人邵雍,也给寺庙预测。这都说明不存在信佛之人命运算不准一事,不过是有些人故意抬高身价罢了。
孔子评价《易经》说“原始反终,故知死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。”如此一来,《易经》连鬼神都能预测,何况信佛的人呢?