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易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

算命种类以及算命经典书籍有：

1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。

2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。

3、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。

4、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。

5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"本书是命理爱好者的高级读物。

1、护身报马是弟马最亲近的仙家，也是最辛苦的仙家，一般上香都会额外多上一颗报马香。这个额外的香火，也是女地马香炉右边歪一点，男地马香炉左边歪一点。就相当于男左女右，或者说是男乾女坤。这个传堂报马一般是负责传递消息的，比如仙家的名字，黄快跑。主要负责地马发出来的信号，家里来人看事了，第一时间去山头找老仙的传令兵，各个山头把信儿通。2、护身报马是弟马最亲近的仙家，也是最辛苦的仙家，一般上香都会额外多上一颗报马香。这个额外的香火，也是女地马香炉右边歪一点，男地马香炉左边歪一点。就相当于男左女右，或者说是男乾女坤。这个传堂报马一般是负责传递消息的，比如仙家的名字，黄快跑。主要负责地马发出来的信号，家里来人看事了，第一时间去山头找老仙的传令兵，各个山头把信儿通。报马童是什么仙家3、那么，什么叫立堂呢？就是把仙家供奉起来，让他们有个地方待着，也能受其香火奉供。有些人家供着佛菩萨，仙家照样敢进来，为甚么呢？因为佛教不杀生，外来仙家或者调皮的仙家或者冤亲债主（仇仙）会肆无忌惮，更有甚者是会冒充“我是佛祖”“我是玉皇”“我是观音”“我是老君”“我是胡三太爷”等来迷惑欺骗人。一般佛庙周围的仙家都很多，因为他们倡导的普度众生，所谓的鸡鸭鹅狗也能成佛就是这个例子。4、但是一般供有道教神位的仙家就不敢进来了，道教也慈悲度化众生，但是道教与佛教有不通之处，你犯法我就惩处你，佛教不然，哪怕你杀了人，放下屠刀也是可以成佛，我个人来讲很赞同道教的，我们试想一下：一个杀人犯你不用法律约束它反而网开一面，它会肆无忌惮、无法无天的的做更多环事是吧？报马童是什么仙家5、仙家可以给人带来福气，这是我们好好修行度人，也可带来厄运，这就是坑蒙拐骗等造成的。就像很多人还童子一样，好几十岁还还童子，可笑不？切记，还童子也要根据实际情况，有的情况不用还，甚至可能是假的童子，具体操作还得根据个人情况。6、一些仙家修炼高的，它能修成人形，这属于高级别的仙了。它们也有人的名字，大都是自己给自己取得，但是像刚才说的，有的还会冒充各种古代典故中的人物，比如说：我是刘备，事实上他是个在人间修行的某仙。还有地说我是杨金花（杨门女将）。道教仙神每年都会定期清查这些冒冲的仙家，罪轻则罚，罪重则杀。所以为什么一到初一十五年节等日子，很多仙家坛口的都不再出马看病或是算命了，并不是仙家过节去了休息了度假了，而是避开这些日子以防万一。但是我们得承认：仙家还是有一定本事的有小神通，关键是看怎么修怎么行。报马童是什么仙家7、一些仙家到位后，会搅的你家不安生，搅的你的人际关系很差，搅迷你的心智，让你莫名的烦心，家人之间互相吵架，你会感到很累，经常身上没劲！肯定了，这些仙家之类的经常在你肩膀上爬着，压着你，你肯定没劲了。还有小病小灾不断，会让你的家人生邪病，但你看起来却是凡病，事实上日子久了就会发展成实病了。有的其实就是引起你的注意与关注！另外也会有累生累世或者老辈的冤亲债主等因素影响！8、为了自身和家人的幸福，莫乱请神像、香炉、尤其是乱立堂供仙家，乱烧香烧元宝等，你自己都不知道谁收了，也是避免带来不必要得麻烦。事实上，我们肉眼看不到，在外面大街上，凡是有人的地方和没人的地方都有鬼神、仙家的存在。报马童是什么仙家9、我第一次遇到这样的事是在我十来岁的时候。那是过年后我在我村里的姑妈家做客，我的二婶也去了。我们去的时候，我姑妈家的邻居死了人，是一个三十岁左右的女人，有孩子，死因我忘了，她的丈夫在她死后就牙疼，怎么也治不好。我的二婶在我姑妈家做客回来后，也犯牙疼，我爸我妈就和我大姨妈闲聊说起这事，我大姨父的堂弟说这怕是撞邪了，他以前也遇到过这种事情，后来请一个顶仙的看好了（具体情况我也不是很清楚），就推荐我爸妈也去看看。我爸妈就找到这个顶仙的，烧香磕头后吧仙家请下来附在马童身上。这个马童有五十岁吧长得很和蔼可亲，不知道顶的什么仙，法力也还算高，仙家上身后就对我爸妈说，我家的情况比较复杂，在我二婶的身上既有那个死去的女人，还有我家的保家神在作怪。最后我爸妈磕头问解决的办法，最后仙家同意顶一个时间到我家帮忙解决。到了我家后我二婶盘腿坐下，我们请仙家附在马童身上。仙家附体后，我二婶也变得和平时不一样，她说他是我家的保家神，叫我奶奶吧牌位（我很小时就见过，只是平时没人理）重新立起来，初一十五要上香敬供。而跟在我二婶身上的那个死去的女人也被仙家费了好大得劲才请走。10、第三件就是在我上高中的时候，有一个顶仙的，顶的是玉皇大帝（这个有点猛），据仙家讲，他前世是生在我们县的一个村，姓杨。仙家给人看病（正邪都看，只不过如果是邪病，好得更快）、说吉凶等等等等，都很灵验。最神的是，过年时还给人在身上画平安符，我也画过，就是仙家在人胳膊上用马童的手画符，求得真诚，后背上也画，极为灵验。我身上还穿着他老人家赐的衣服，只不过我看不见。呵呵。这位仙家现在还在，只不过好像要换马童。