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你好，我在仔细找了几个比较好的答案啊，可能对你有作用啊，我觉得就是先要懂得易经，然后要会起课，接下来要会断卦，会说出来解决方法，这个才是真正的占卜啊！！第一个答案：先看易经初解，对易经的原理、内涵、本质。以及功能有个了解，再看六十四卦注，明白每一卦的本意及变意，然后，可以看一下梅花易入门这本书，当然，这些都是市面删可以买到的，其中也可以间或看一下自己干兴趣的，看完后如果还有兴趣，那就不能自学了，有很多玄妙自学是不会的，可以找一个师傅带一下了。第二个答案《易经》教给我们的是客观看待事物发展的方法，他的用处很多，自然可以用来算命，不过既然是算就会有例外，有算错的时候，有算得不周到的地方。其实所有人的命都一样，无外乎生，老，病，死。其实算命就像一加一等于二一样，你现在受点苦努力奋斗以后就清闲一些，要是现在不努力以后就过的困难一些。晚上很吃就会胀的睡不好，晚上少吃就会睡个好觉。第三个答案先不要看《易经》，《奇门遁甲》也太难了，而且和《易经》不是同一种占卦书，推荐一本邵伟华的《周易预测学》，适合初学者。不过这本书可能书店里买不到，我是在地摊上淘到的。古文学得好的话可以看看《梅花易数》，最后再回头看《易经》就会很清楚了。第四个答案：如何学易经?怎么学周易,下面我简单介绍下周易的学习方式,希望对您的学习周易有所帮助许多人喜欢易经，也很想学好易经，但一提起易经就感觉生涩难懂。有的就问如何学好易经？我将多年来学习的一些经验谈一下，希望广大易经爱好者，尽快剥开笼罩在易经之上的神秘面纱，少走一些弯路，步入易经这门伟大的哲学殿堂，将这门哲学思想发扬广大。如果大家有什么好的学习经验，也希望公布出来，共同进步。易经，其实是一门哲学，是一种世界观和方法论。通过易经的方式方法，来判断推导已经或即将发生的事情，就是占卜，实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支。比如中医、气功、军事、数学等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系。要想学好易经，要改变一些思维方式方法。我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化。数理化是现代科学赖以生存的基础，是科学表达事物之间相互关系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用，用化学体现变化，并从规律和本质上得到重复性的验证。这种方式即使抽象的，也是直观的。而这种推导方式也有局限性，就是将事物越分越细，就像把整个科学归结为一片森林，然后细分为树木，再分为细胞、分子、原子等等，以至于在观察某件事物时，只看到了点而不能看到面一样。而易经使用的推导方法是象数理。虽然只有一字之差，但方式方法却截然不同。主要是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法，比如：手面相，通过一个人的掌纹，来推导这个人的疾病，事业、婚姻、财富等等。再比如：一叶知秋的成语，通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出的天人感应理论，通过天象的变化，来推导出人间的事情，是用一种系统论的方法来观察世界。通过乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象，来推导世界万事万物。但这种方式方法也有局限性，就是推导出的事情是模糊的，比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候、风向、温度的变化，来推导来年流行的疾病，但具体是那种病毒引起的疾病，就很难推导了。再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演，预测对方吃的是什么？通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦，推导出对方所吃的东西是红色的，水分很大的的东西，这样就出现了好几种可能，有西瓜、桃子，红色的苹果等等都符合以上特性，具体是哪一种就很难分清了，只能根据时令等选择其中一种，西瓜。虽然最终结果是对的，但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。就像画画一样，西方的油彩画，主要是写实，可以把一个人，一件物，画的惟妙惟肖，活灵活现，但却很难看出画的气势和意境。而中国画，不讲求形似，而讲求神似，就像齐白石的虾，起初画八条腿感觉不像，后来减了两条腿，成了六条腿，但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境，全部描述到了一页纸上，如果通过油彩写实的方法，就很难做到了。实际上，通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节，东方人看画是看整体。观察的太细致，无法看到整幅画的意境；看到整幅画的整体，却无法观察到画的细微之处。各有所长，各有所短。另一种是逻辑方法的不同。西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑，形式逻辑取法于亚里士多德，辩证逻辑取法于黑格尔。我们现在自小学习的思维方式，受西方的思维方式的影响根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、结论的推断形式。例如：球是圆的，篮球是球，所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理。比如：震卦，为春天、方位为东方，五色为绿色、五位为酸，五行为木、五脏为肝胆、人体为手、人为长男、动物为龙、蛇；形状为长，为动等等。这些都有曲直的特性，因为春天是木生长的时节，木是长形的，绿色的，人体中的手也是长的，人体中肝胆也是绿色的，龙蛇也是长的，春天万事万物都开始动了，这些都有类比性。我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论，正如古人所说，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。希望广大的易学爱好者，能通过了解易经的世界观和方法论这把钥匙，来打开这座伟大的哲学之门。★学习易经，主要学它的智慧。今天我么学习了“乾、坤”两卦，特别是“乾坤”两卦中的“用九”和“用六”，你应该得到一个什么启示呢？在社会上、在人群中可分为四种类型的人：（1）内刚外刚之人——这个人非常刚强，无论对任何事或者任何人，都是坚持原则、非常正直、不留情面。对内对外一个样，没有余地和活动的空间，铁面无私。（2）内柔外柔之人——这种人在任何时候都没有立场，自己心里没有什么数，在外交往也不知道目的是什么，既不多事、更不无事生非，也没有人去找他的事，平平稳稳，无所事事，是一个无能之人。（3）内刚外柔之人——这样的人内心既有原则、又有分寸，办任何事情心中又有数，对外既不多讲，也不多说，不显山、不露水，对外既热情、又大方，办事干净利索，没有后遗症。（4）内柔外刚之人——这种人，自己心中无数，还又处处想在众人面前表现自己，话说不到地方，事办不位，总感觉自己比别人能。以上这四种人，你在生活中应该属于哪一种呢？你认为哪一种较好并且是你比较喜欢的人呢？你如果不是你喜欢的那种类型，应该怎么才能做到呢？只有一个答案——学习《易经》，易经会告诉你一个完整做人的方法。学周易必看书籍<周易>原文加白话版,<增删补易>,<卜筮正宗>,推荐学习周易的人去看看吧，然后有时间也可以到中医自学网zhongyizixue/thread-htm-fid-18.html中的去学习一下吧，和大家多交流一下，祝你学习愉快啊！！希望可以帮助你哈。。。

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这其实就是说白虎星是灾星然后命好有贵人如果要解灾就。。。。（我这有本如来神掌看你。。。。。）一共四灵（又称四相或四象）二十八宿星官白虎其一然后你懂的

至于说白虎星是灾星你可以百度一下下面是复制粘贴闲来无事可当故事看

为什么白虎星是灾星？下面有则故事/

第一章元辰夜观斗星移九章惊破天庭盒

晴夜，苍穹浩瀚，物转星移。风在夜空中咝咝响着，春天已经来到了。夜色中，千云山层峦起伏，苍莽无尽，平添了几份诡秘。仰望千云山正崖，黛色封顶，四处峭壁，唯有青石台阶盘旋及至山顶。粗看那叠叠石阶并无二致，细看才知是整块山岩凿就而成，一级级粗糙而浑厚，雕工妙而有力。顺石阶至山顶，山风疾劲，烟雾随风薄浮飘逸，宛似天门。迎面是一块巨石，上刻“摩尼光佛，无上至尊，大力智慧，清静光明”十数大字，这便是聚云寺面门。十六个字字体巨大，虽常年风吹雨淋，已经褪去颜色，但细细端详，仍觉笔力苍劲，非俗人所题。巨石旁，数株千年古树独木成林，于寺前自成奇景，这些古树全都牢牢地盘亘在山石之中，于乱石嶙峋之空隙间盘根错节，倒也趣妙横生。

绕过巨石，便是正门，但见门楣雄伟，于夜色中隐约可辨，盖古刹在焉，悉收眼底。那漠然的意态、神圣不可及的意象，令人不由静穆万分。进门槛，入正殿，殿内两侧有天王坐像各一尊，怒目挺腰，神态威武。殿内正面乃是佛坛，佛坛正上便是五尊为大。哪五尊？乃是：释迦牟尼佛、西方阿弥陀佛，东方阿众佛、南方宝生佛、北方成就佛。五方圣佛神态慈祥，衣褶清晰，雕塑精美。

穿过正殿，后面是千云戒坛，乃是佛徒受戒的地方。坛分五层，最高层以有木雕卢舍那佛像，其他还有阿弥陀佛、释迦牟尼佛、千手千眼观音等，刻工均甚精美。下座环立戒神牌位六十四座。戒坛顶上的藻井结构复杂，有如蛛网。斗拱附饰衣结飘带的飞天伎乐，风格独具，过戒坛便是藏经阁，是以千云寺后殿。阁分两层，上层藏有佛经近万卷，已成稀世之珍品。

于藏经阁一层窗前，一人右手捻须，凝天长望，连连叹息，神情甚是莫测。他僧服方巾，手执罗盘，对照窗旁小几之上的观星舆图，嘴中念念有声，似是个通晓天象的文士。此人便是千云寺长老元辰，他本来不怎么老，正值壮年，可谓风华正茂，但眉宇间那些忧愁与惊恐溢于言表，似是一夜之间便鬓染微霜，额前纹聚了。

“不可思议！太不可思议了！四星之其一宿已黯淡数载，朱雀白虎玄武青龙止有三宿昌旺，大凶之兆！天行若再按这般演化下去，后果不堪设想。俗云：‘否极泰来，物极必反。’如今这二十八星宿失衡，实在是糟，这……这该如何是好？”元辰长老一边沉吟暗思，一边敲着额头，忧虑至极，空自烦恼，没半点计较处。

“伯父，您要是这么苦恼，何不用地藏占察法，看看变故如何？”叫伯父的是一青衣小童，乃元辰的朋友盛千秋之女，盛月梦，常跟元辰长老习佛练武，她见元辰长老苦恼如此，恭敬问道。

“嗯，好主意。月梦，伯父亲这就用那地藏占察法。”元辰抚摸月梦的脑袋，自袖中取出念珠，合眼占卜。

“奇怪！万象生灭，皆起于因果、因缘，何无法测之？”占卜的结果明确无误地告诉元辰长老，世间将有一场大变降临，但出于何因何缘却无从得知。元辰长老侧着脑袋而思不得其解，浑不知后头有人来到。那人轻拍一下他的肩膀，吓了他一跳。

“元辰长老，您在想什么？”来人便是元辰的好友，千秋寺俗家弟子盛千秋。

“哦，千秋，我方才观测星像，四星宿失衡数载，今似有变故。”元辰若有所思。

“如何变故？”盛千秋不安地问道。

“变故无法测得，但事情确有转机……只是不知转机从何而来……”元辰一脸迷茫，随后似又醒来，“这么晚了，你有事找我？”

“哦！是这样的，八卦门门主张九章今日发来请帖，邀你我去参的金盆洗手大会。”盛千秋答道。

“张九章？他是道教，与我佛从无往来，如何请我二人？这金盆洗手……似是而非吧？金盆洗手……好一个金盆洗手！这里面一定有什么名堂。马上去！千秋，快随我前往。”元辰一边手忙脚乱地收拾起罗盘星图，一边支使着月梦打点出门的行头，看来的确是像碰到了天底下最重要的事儿。

“长老对金盆洗手这般感兴趣？这张九章口碑可不大好啊，据说先前干过不少杀人的勾当，我看我们还是……”盛千秋想不到隐居多年的元辰会这么喜欢凑热闹，不禁迷惑起来。

“管他是洗手还是洗脚。千秋，你只会练功，不懂佛理，现在天上四宫异象频生，倘若不快些，发生了事儿可就悔之莫及，快随我速去……”元辰拉着盛千秋，携着背着东西的月梦，急匆匆地跨出阁门。

阁门一开，耳边风响，那千秋寺乃至那层峦叠障的千秋山便自左右两侧疾速向后退去，一时间消逝于夜色苍莽之中……两三个时辰之后，待三人脚踏地面，已是拂晓。晨曦之中，举首便见一诺大庄院，其态虽久历沧桑，倒也不失庄重威严之气势。庄院黑漆大门厚实凝重，门上额匾题有“张府”金黄大字，更添几分豪气。门两旁一排家丁，手执单刀，神态庄重，清一色深蓝衣裤，衣服都绣有八卦图，按常理推断，元辰知道，这便是八卦门门主张九章的住处了。

“为赴约竟然使用上了‘地藏遁山’之术，我还是第一次看到。”盛千秋对元辰滥使法术大为不解。

“呵呵。”元辰笑笑，取出请帖，径自向张府大门走去。

“来者何人？”门房问道。

“阿弥陀佛。我等是来参加金盆洗手大会的元辰和盛千秋，烦请施主禀报一声。”元辰奉上请柬，微笑道。

门房向来看人下菜碟，瞄了瞄请柬，上面书有“元辰盛千秋”蝇头小字，又斜眼打量了一下来人，心中暗道：我道是些武功盖世之人，怎地会是这些家伙？一个破衣烂衫的僧人，一个是乳臭未干的毛头小子，另一个不过是一位年轻些的穷书生罢了，显然不过是些混吃混喝之徒！思毕，心中有底，轻咳一声，挥手便叫家丁撵人。

家丁都是张九章从八卦门内挑捡出的好手，身强体健，非同一般。听到门房下令，互相对视点头，速将三人包围了起来。

“这是为何？”元辰先是一楞，方知对方以貌取人，便双掌合什道：“想不到赫赫有名的八卦门门主张九章喜欢用拳脚招待客人，罪过罪过。”说完拉着月梦径要离去。

盛千秋上前笑道：“我等确实是贵府请来的客人，劝诸位切莫妄行。”

那八卦门家丁倚势凌人惯了，喜欢仗着张九章的名头耍威风，见盛千秋既不逃又不求饶，彼觉诧异，其中一人顺手便去推他。那盛千秋见一家丁冲了过来，身子如一尊石神般寸步未动，右袖一挥，顺势一旋，接着卡嚓一声，那家丁一只手顿时脱了臼，痛得脸色惨白，哀号退开。

当下，众人不识这以柔化刚的手法何等超卓，只道是盛千秋懂得妖法，便狂喝一声，起哄般聚群冲了上来。盛千秋丝毫不惧，双掌左右分水排波般轻轻拨出，掌未及人，众家丁便感一墙劲风穿肉钻骨扑面而来，身子不由自主地被掀得往后倒退十数步，一个个趔趄栽倒，成了滚地葫芦。

“好身手！”一名浓眉大眼的汉子自庭院走出，他赤裸上身，腰上扎了一条白巾，手中提了一口紫金刀，看来像是张府的武师。来人恭手道：“在下倪鹏，想与大师过过招。”

“倪大哥，快教训教训这小子。”众家丁见是管官，你搀我扶从地上爬起，口中连忙呼救。

“你们有眼不识泰山，他若是想杀你们，易胜反掌！人家宅心仁厚，手下留情，该先谢谢饶了你们一条命才是。”倪鹏说罢，执刀立个门户，沉声道：“请出手吧。”

盛千秋细看倪鹏身法端凝，显是功力精纯，暗道：“此人能被张九章笼络重用，自是不凡，当是八卦门中的高手，”思毕，略一点头，双手抱胸恭声说道：“冒犯了。”说着，右臂暗自蓄劲，挥掌击出。

倪鹏年约四十出头，乃张九章得意门生，八卦门中的武师兼管家，刀掌皆通，地位仅在张九章之下，颇富圣名，见几名功力不差的门人不明不白地被这盛千秋打得满地找牙，连还手的机会都没有，只道是师父金盆洗手大会上来闹事的，故摧足了功力，誓将面前之人拍成肉酱。正待运势，一股浑厚劲风袭来，盛千秋右掌已劈至面门……

那倪鹏不愧为八卦门好手，硬生生举刀起势，一式“飞卷八卦”便瓦解了盛千秋致密浑厚的掌力。一个回合之下，盛千秋心下暗赞不已，疾收掌力，接着左臂旋袖挥向倪鹏。

“住手！”一声疾喝传来，紧接着一掌隔空压至，宏劲拆得二人各退一步，各自收刀缩掌。来人左手抄刀举于胸前，右掌抱于左手，略欠身道：“张九章见过元辰长老及盛兄弟。”

元辰定睛观之，此人鹤发童颜，银髯飘逸，双目炯炯有神，态度非凡，便知此人乃是八卦门门主张九章了。

“真人不必多礼。适才千秋无礼冒犯，多有得罪，还望真人恕赦。”元辰见盛千秋退开，忙陪笑上前，朝那张九章一揖，微笑道：“在下奉先生之请特来庆贺，只是那位门房先生以为我等是骗吃骗喝之徒……”张九章闻听斜睨门房，淡然说道：“下人狗眼不识泰山，长老莫怪，这便请入。”说罢转身间云袖一挥，那门房便“扑”的一下，应声倒地。

盛千秋稍事调息，细看那门房，见其脑门上的乌黑掌印，不禁为之一凛，暗道：“好精纯的八卦掌，好辣手的张九章。”元辰看在眼里，暗道张九章虽欲金盆洗手乃这般草营人命，深感其罪孽深重，痛彻肺腑间，闭目双掌合什，连声道：“阿弥陀佛”、“罪过罪过”。

入门是一个大四合院，北房是一敞厅，绕过活屏便是一条直且长的长廊，长廊尽头是一个垂花门，门内豁然开朗，乃是一个大三院。穿过院子，入了正厅，张九章请元、盛二人就坐，小童月梦一旁随侍。正厅颇为宽敞明亮，但空空荡荡，即使大会在即，亦无客宾，可见张九章当下为人。

“大会尚有两日，承蒙长老给老夫薄面，不胜荣幸。”张九章将手中的紫金刀顺手立于墙角，双手恭胸，颇有孟尝之风。

“呵呵，不瞒真人，我近日观得天象异变，似有灾祸要发生在贵府，是以急来察之助之。”元辰轻笑，续道：“真人金盆洗手，立地成佛，远离江湖恩怨，乃我佛慈悲。只是……这金盆洗手似有突异，怕是有仇家觅上门来报复。”

张九章闻言脸色刹变，眉头皱了起来。他素闻千云山聚云寺的元辰是一真佛，想不到初次见面，便替自己带来了恶耗。那张九章已不愿再涉江湖恩怨，于是叹道：“我夜观天象，又取筮草卦之，果如长老所言，只是……”

“呵呵，先生不必心惊，既有劫，必有可破劫之道，何况我等绝不会袖手旁观。”元辰安慰道。

话音刚落，厅门吱呀一声霍然洞开，一阵腥风顿时飘入正厅。众人目光悉数移至厅门：只见一个披着暗红披风，内束一身雪白劲装的怪客站在门口一语不发。众人不知来者是谁，但见脸上戴着一只血红色的鬼面具，手上则执着倪鹏的头颅，那头兀自滴着鲜血……小童月梦闻之立即大呕起来。

元辰虽无法看到那人面容，但以法眼观其头顶萦绕紫黑气团，料定必大凶之兆。盛千秋见功力不俗的倪鹏死于对方之手，心中有底，暗中作好殊死一搏。张九章则是淡然一笑，毫无恐慌之情，冷冷说道：“面前之人莫非冷血会里所谓的赤鬼亡奴？今来贱舍有何贵干？如此凶蛮，似要杀我张某人了？”

那张九章所说的冷血会，乃是近年刚成立的门会，所有门人都被训练成为职业杀手，犯案时均戴着鬼面具，以赤、橙、蓝、黑四色来划分等级高低。黑色为次，赤红与素白皆为中，蓝便为冷血会之主。因于那冷血会杀人只取酬劳，从不计对方善恶，一律杀之，便似奴才一般，故江湖称之亡奴。

“是。”那人放下倪鹏的头，冷冷地说道：“除此之外，九族尽诛。”

“好大的口气！张某的家人尽数在此，我便要看看你一人怎么个杀法。”张九章执起地上紫金刀，凭空虚削一圈，刷的一刀“龙卷八面”拦腰劈到。那人冷笑一声，闪过拦腰一刀，藏于披风下的长剑应声出鞘，反腕一挥，但闻嗤嗤连响过后，便见那张九章狼狈疾退，四肢早已连中数剑，血如泉涌。原来那剑气不挡倘可，一挡便化作无数剑锋。

“‘寒雨冷霜’？你是冷千仞的弟子？”张九章面露惊惧。

“你明知‘寒雨冷霜’，何必再问？我冷家一脉单传的绝技，传子不传徒你又不是不知，何来冷千仞的弟子？笑话！”那人阴冷冷一笑，空气结冰，举剑便削向张九章双足。

张九章执刀向后一滚，十分难堪地避开剑锋，但仍被那剑伤及皮肉，脚脖处开了一条红艳艳的口子，原本净白的袜腰染上了霞红。情急之下，盛千秋手掌一扬，待要出手，元辰摇了摇头，道：“无需惊恐，一切因果自有其报，我等不可参与。”

那鬼面人深吸一口气，剑尖立刻嗡嗡颤将起来，似虫蝇振翅，接着蓄满劲力的一剑就剌向张九章心口。

但闻嗤的一响，张九章便自前胸激喷出血箭来，苍、圣二人为之一惊。无奈那剑劲道初出之时太猛，至张九章前胸时招式已老，虽剌入肌肤，但并无大碍。那九章中剑后闪身一避，顺手执刀力劈对方。只见得紫光一闪，那紫金刀斜砍一式“狂舞九天”，对面握剑的右手便从腕上被卸了下来。手的主人箭步退开，左手连封右手要穴，借此阻住腕上的伤势。

“你莫非是冷千仞的儿子冷寒霜？后生可畏啊！可惜你并未掌握你冷家剑法要领。你道我退隐江湖，金盆洗手，这三十年的功力都荒废不成？我无一日不敢懈怠！其原因便是要防你这些杀手！适才那一刀我手下留情，只砍下你一只右掌，算是嘉勉你报仇苦练的决心吧。”张九章缓缓站起，轻轻地用手拭去紫金刀上血痕，一抹阴狠的笑就投在那人的面具上。

“冷寒霜，自己将面具扯下吧，在你临死之前，我可没兴致再断你左掌。”张九章相当自负，似是一切早在他意料之内。

那人不发一语，伸手缓缓取下赤红鬼面。面具之下，那人约莫二十来岁的样子，整张脸清秀削瘦，只是五官被仇恨狠狠凝结，眼神显得凌厉且狠毒。

“果真是冷千仞的儿子。三十年前是冷千仞，三十年后的冷寒霜，哈哈哈……都是一般无能。”张九章坐回椅子，一脸闲暇之态。“元辰长老，倘若这小子真是我命中大劫，那您也太小看我张某了。”张九章转头对着元辰说着。

“张九章，你道我孤身一人是来送死？断我一掌便无威胁？我岂会将三十年前灭门深仇当作如此儿戏！？这最后一招，便是要与你同归于尽。”冷寒霜人说完，便取出藏于披风后的一只精致木盒。

众人看之，那木盒盖上清清楚楚刻着八个小字：“天庭宝盒，珍劫秘凶。”

“天庭宝盒？！”张九章、元辰与盛千秋同时站起，口中惊呼。

“不错！”冷寒霜轻轻将天庭宝盒放于地上，按住盒盖，对张九章冷冷一笑。“正是天下皆知晓的奇物‘天庭宝盒’，张九章，现在我与你赌赌运气。”

“糟！”元辰大惊失色，对盛千秋说道：“天庭宝盒乃是天界失落于凡间的仙物，其盒有四，一模一样，但内藏之物却大不相同，一珍一秘，一劫一凶，其中之一还封了四星宿之灾星白虎星，他拿到的是哪一只宝盒谁人得知？倘若是那凶盒，恐怕连你我也会赔上一条性命！这下可糟了……”

“张九章，你该听说过天庭宝盒之事。”冷寒霜打断元辰，淡然笑道：“开劫盒者，身受奇劫，旁观者与之同罪，历禁人间无数苦难之后方死；开凶盒者，与旁观者遭天谴而立毙。我们来赌上一把，看这盒是劫盒还是凶盒！”

张九章闻言，原先镇定的神色倾刻间化为乌有，当下寻思：“江湖人人皆知这天庭宝盒之奇闻，但谁人见过实物？莫非冷寒霜这小子打造只假盒子来诓我？”思毕，坦然一笑，执着紫金刀前踏一步。

“张九章，你要是不信我所言，就再踏一步试试！”冷寒霜见他不受威胁，不急反笑，左手按着盒盖，欲开宝盒。

饶是张九章见多识广、遇除不惊，也不由被这句话所震慑，立时收起脚步，再不敢往前一步，缓然道：“你想要怎样？”

“你如实回答我，三十年前，你是不是买通我冷家的厨子，在那饭菜里下了剧毒？我冷家上下九十余口是不是你张九章所害？”冷寒霜声色俱厉，毫不给对方任何辩驳的机会。

“是又如何？”张九章慌不择言，脱口而出。

正对恃间，一方满三四岁模样的孩童突然自后房闯入，手执一木剑，口中伊伊呀呀，竟兀自来到了张九章身前，要与他老子比试武功。

张九章惊见自己的儿子突然出现，暗暗叫苦，正慌神不定间，骤间发现冷寒霜的目光被儿子所挡，故一声暴喝，猛然使脚将儿子踢开，紫金刀摧足一式“直截长空”便望冷寒霜头顶疾劈下来。

冷寒霜正欲对那孩童下手，顿觉头顶风生，暗叫不妙，一个躺地侧滚，方躲过致命一刀。张九章虽未命中对手，但见冷寒霜离开宝盒，心中不禁一宽，手中紫金刀竟收不住势来，硬生生砍向天庭宝盒。

那刀显是用力过大，一刀之下，天庭宝盒顿时炸开，木屑纷飞之际，一股玄黑气团自盒内窜出，捣破大厅屋瓦，直冲云宵。

“坏了。最可怕的情况竟然发生了……”元辰呆了一般，仰脸喃喃自语。

“这只盒子是？”盛千秋在一旁问道。

“这是四盒之中最可怕的凶盒，方才冲天而出的便是原本囚着太古以来被天庭所制的白虎星君监兵，现在宝盒已破，此星正在银河间寻觅栖身之处。唉……此等凶星，何人能制？真是天意呵……”元辰一边自天顶破洞观察星象，一边苦叹。

张九章失手砍碎宝盒，心乱如麻，一旁闻得元辰言语，更是无所适从，昂然举起紫金刀，狂声叫嚣：“老天，你莫非要取我性命？要取便来！切莫伤我儿！否则我便是做鬼也会上天界将你等这帮仙人碎尸万段……”话尚不及说完，天谴立至，适才还是晴空万里，刹时便风云疾走，浊雾蔽天，一团紫电渐渐凝聚于顶空，其形如碗反扣，天顿时黑了下来，隐隐有厉嚎之声……

不到半盏茶的功夫，厉嚎刹时激增，乌云翻滚间，敞开一孔，一道挟带连珠爆响的凶邪雷柱猛然自孔中殛下，其色紫蓝，恰若游龙，电焰自而倾注而下，瞬间便贯穿了张九章全身。一阵抽搐，一阵白烟，可怜那张九章一世得意非凡，顿时暴毙而死。

“莫非真是天谴？”盛千秋见到张九章焦臭而卷曲的尸身，心中一震。

“难道还有假？其余三宿星皆收拾不下白虎星，端看天帝如何处置了……”元辰仰头观天，但见三宿光芒豪射，力抗适才那萦回的玄黑云气，周旋许久，久未胜负。

“张九章虽死，但天谴之劫仍未完全消退，还得毙你们数人方才算结束。”元辰叫声不妙，忙盘膝席地而坐，闭眼凝神，口中念念有词。咒语过后，四周顿升一团闪烁光雾。那光雾愈来愈亮，越来越厚，如带子般在厅里上空飘荡流窜。

“想我元辰入佛多年，学了这么久佛法，到头来竟是拿来保命的……”元辰话不及说完，一道雷柱又笔直朝五人头顶殛落。

说话不及，元辰双掌合什，喝声：“合！”那光带立时被催动，盘龙般速旋了一圈，化作如一只巨大蛋壳般的光罩，将数人围住。电柱倾泄而下，击至罩顶即遭分散，顿时化作数道电流窜向八方，溅绽出火花，触物即燃。只消一会功夫，那张府便化为灰烬。

“千秋，我这‘金刚护身’之法无法久使，速携他们，待我使用‘腾云遁山’速返聚云寺。”元辰额间汗珠如豆，显是吃力非常。他双掌合什，佛力涌发，以撑光罩，分卸电罡。

盛千秋忙点头应允，忙把月梦拉了过来，接着便要去抱张九章的儿子。岂料一直默不作声的冷寒霜一把将那小孩提了起来：“这便是张九章的骨血吗？”冷寒霜左手按住那小孩胸口，似要对那娃儿狠下毒手。

“不可！”盛千秋惊恐交加，挥掌直取冷寒霜。

盛千秋救人心切，是以手上的劲力使得十足。那冷寒霜失于右手，又见仇敌已亡，早已心不在此，只得勉强被动以左掌迎击。两掌相撞，骤然一声闷响，冷寒霜左臂筋骨遭盛千秋一掌之力震得粉碎，激喷出一大口鲜血，余势不止，身向后撞，撞破了“金刚护身”，那罩子立时分崩瓦解……

元辰见佛法崩溃，惊雷将至，再也不及思考其余，右手抓住盛千秋，左手挟了月梦，以牙咬住张九章之子的衣领，闭目集思，一声“摩诃般若波罗蜜多”念偈，立时施展出“腾云遁山”。

飞旋之中，两耳生风，待到四人重新站定之时，已经回到聚云寺了……

收起

如何用易经算命所谓易经八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！这是为什么呢？原因就是易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的，或者说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。

国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。

说得实在是晦涩难懂，其实很简单。比如，一个卵子，和成千上万个***中的一个相结合，是一件极其偶然的事件，然而，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生。所以说，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。

运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如，丢了东西，看看到哪个方向能找到。然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，然而，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。

老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人的道行高低。然而，无论这个“解”能否被正确表达出来，“解”都已然表现在所得到的卦象之中了。

能否悟透，则是仁者见仁，智者见智。

易经怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易

易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。

不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。

易经如何算命算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

怎么用易经占卜怎么用易经占卜啊？？？用钱币占卜怎么看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告诉我是什么意思啊！！易经占卜的方法（钱币法）一、钱币要求

三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、

厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢。

二、钱币的阴面、阳面

钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为

阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。

①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。

②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一

种，另一种（第五版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。

③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。

三、摇卦时间、地点、本人情况

开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别，出生时间等。

四、摇卦方法

1.手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念

应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心

平气和（大约一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让

钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：

①若出现三个阴面，老阴，记为：{{{{×

②若出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×

③若出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{{{

④若出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{

这样初爻（第一爻）就成了。

⒉再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。从第二次起，为保证意念的专

一，不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。

⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。

上爻

第五爻

第四爻

第三爻

第二爻

初爻然后就可以得出一个卦，就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化

怎么用周易占卜？晋败楚鄢陵得复

成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。

复卦：

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按：此亦不用彖辞。

杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。

何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。

首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。

确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。

易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。

至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。

纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。

《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。

壹、蓍草演易程序说明：

「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。

第一变：

(1)手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）

(2)随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）

(3)......>>

知道怎么用《易经》算卦吗 1.硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，然后把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问自己的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，不是你想要知道什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，下面是字数法。 2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。注意：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象如果让人作恶，就不要跟着他走了。

怎么用易经占卦建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太极的来历，象数理是怎么回事等等。

知道怎么用《易经》算卦吗方法：准备6个硬币并在其中一个硬币上做个记号(用铅笔或白雪修正液或根据硬币的年号)。硬币的反正面分阴阳。爻卦：静下心来摇一摇6枚硬币，再按顺序排列摇好的硬币。根据得到的六个正反面确定是64卦的哪个卦，看做记号的硬币是在第几爻就得出这一卦是哪一爻。然后你根据书上的爻辞理解一下这个爻的意思。

验证：如果你不知道自己的理解是否正确，就需要向神明再求一卦加以验证。64卦有吉有凶，网上你可以查到。比如：

蒙卦是中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。

你再求的这一卦若为吉卦则说明你的理解对，如果是凶卦则说明你的理解有误需要重新思考再找答案并验证。

心态：既然卦象由未知的神明掌控。那么他有可能为了教育求卦者而欺骗这个人，比如有人起了邪念求彩票一等奖中奖号码，求高考答案，他一定会得到错误答案。神明也可能故意不告诉你事实真相，任你犯错而逼你自己自力更生找到成功的方法，而不是让你一步登天，连犯错的机会和成长的机会都不给你。你刚开始应该把神明当成一个正直严厉又爱你的老师来相处。他也会慢慢教会你你应该如何与他相处的。不要怕，他是爱你的。祝你能早日和他建立联系。你将见到一个不一样的世界。你将更加理解这个世界。你应该每天按时焚香感恩。神明不会亏待你的。他就算一时亏待你也是为了未来能让你有大成长。你要相信我，我是过来人。