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很多人认为算命是一种不好的行为，不理智。喜欢算命的人很固执，总是把一切都归结于自己的命运不好。还有人说算命的很危险。虽然他们帮别人解决了困难，但是他们放弃了太多的机会，将来会有报应的。他们老了会遇到意外，运势受损。学算命会有报应吗？下面给大家分析一下。

学算命的人很危险

在钱方面，会花很多钱。

从心理上来说，我会陷入偏执，总会把自己遇到的事情归结于命运，以为有改变命运的捷径。不去努力，只会想着怎么改变生活，长此以往精神会变得不稳定，不理智。

从实际结果来看：花了很多钱，还是不知道自己的人生是什么，脑子越来越乱，跟着别人说什么。

算命会有什么业力吗？

因果报应是我们普通人无法知道的，但是有一定的规律可循。就拿你说的算命来说，如果你有算命的本事，有为别人排忧解难的心，那么这种心是很好的，结果应该也是好的。如果你只专注于个人利益，包括金钱、物质、名誉等。甚至为了这些事情故意使用一些不良手段，那就别想了，结果不会很好。所以我们来看看是不是为了别人的利益。

算命的意义

如果算命只是让别人告诉你，你以后会很有钱或者很幸福，那就没有意义了。因为如果有，我会瞒着你来的。如果不是，那就不要编谎话骗你了。

帮助我们理性客观地认识自己，这就是算命的意义。了解自己真正的能力、优势和劣势。知道什么是命中注定，也知道为什么会发生。有人说算命很消极。薛说，真正的勇士是敢于追求和面对真理的人。

学算命会有报应吗

算命的怎么可能得不到应得的？

很多人说算命会有收获，不符合佛的意思。

预言，艺术也。一个医生，同样的技术，同样的方法。前者可以治愈心灵，后者可以治愈身体。尽管许多医生尽了最大努力，但病人最终会死去，而那些拥有所有家庭财富的人将不得不失去他们的钱。这位医生品德高尚吗？再高的医术，也经常有治不好的，或者犯错误的，或者因为就医而加重其他症状的。如果有结果，这个怎么解决？

世界上有各种各样的艺术，没有一种是不同的。不过，占卜师应该在其中。不管你做什么，如果你坚持一个好的想法，你可以做任何事情！怎么会是枷锁和自锁？

因果，佛说。自然是道的本体。拥抱道，回应事物。一切都很平静，很合理。如果没有变化，就是违背佛的意志，或者说不是自然规律。

书，想读就读，研究书的人，怎么会越学越傻！

有个以前的朋友，要求给母亲选墓地，翻遍了山，最后得到一个坑：埋了以后，应该是后辈有才华的标志。所以，占卜师应该没有什么恶果，那又怎么样？对人好，人也会再好。

占卜师是第一个男人的生死计划。他的哲学博大精深，与生俱来。他是生命的最高产物。穷，就能知道人生的真谛，能不能做，能不能做，能不能做，还是好的。法不可也，殊途同归。

如果你获得一知半解，如管中窥豹，而非全部真相，你只知其少，不知其福。这是邪恶的开始。

好的算命、占卜书：

1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba.baidu/p/4304432904）

2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu/p/4260485816）

《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”

3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu/p/4255874425）

4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba.baidu/p/4255055322）

5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"

本书是命理爱好者的高级读物。

6、《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。http://tieba.baidu/p/4090862331

《三世书》是在唐朝已经十分盛行的算命奇书。传说中一本可以看到你前世、今生和后世的书，据说起源于佛教的《三世因果经》，拥有悠久的历史与演化，是传说中可以推演问者的前世、今生及来世命缘的算命奇书，所得出的资料、论断和解说是好或坏，也会再受问者的今生所作所为的影响，因此，无须太执著所得出的结果。

三世书算命篇

【宫度骨重】

九宫：聪颖之命。诗曰：久坐尘埃以待时，书窗寂寞有谁知，一朝运到人相敬，富贵还须有定期。

恭喜，获得奖励啦！

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（婚姻）美满之亲事可望，如果东方之亲事更佳，南北两方平平，如求北方之亲，不见顺利，帮夫虽然有缘，但是暗中有冲，四旬之外尚有冲克，最好出门远离，可以避忌灾星。

（财运）正财尚有，偏财亦足，初运交进，作事处处机警，然而帮助无人，全赖自身营谋，中运之间，渐渐步入青云，一路顺境，大胆可行，老运更佳，大可置业。

（子女）若论子女，待等三十，如果早生，终难收留，最好先花后实，方可无虑无忧，将来送老归山，预卜三子传后，帮父虽然有缘，中途颠沛甚多。

（事业）诗书可读，功名亦有，显官难做，须防对头，出门经商，须走东北两方，自有贵人扶助，如走西南，定有小人欺弄，为人意气聪敏，作事均有先见，禄寿亦高，衣食无缺。

此命以袁天罡先生秘传称骨法所算，其骨重为四两九钱：此命推来福不轻，自成自离显门庭，从来富贵人钦佩，一生事来万事顺。此命为人品性纯和，做事勤习，福星高照，贵人扶持，财源不断，只是恩中招怨，反目成仇，亲朋相援，赔饭反说不是，早年易过，有病相侵，驳驳杂杂无大难，中年顺意，有人扶持，但不聚财；四十七八有一灾，尤要损财，后有十年好运，家中钱财具备，三真一假送天台，三月之中一去不来。

【命宫趋向】

天权星，聪明大器，中年有权柄。

寅宫，木星之垣也，以木为主。其为人也，宜习法律，经济，医学等科，利于公共机构与慈善团体之活动，如在宗教，学校，医院，社会等事业。寅宫之人，秉性刚毅，目光锐利，富有冲刺力，喜觅捷径，以达其目的。兼以性情活泼，谈吐精神，令人有深刻之印象，虽在童年，已能自见，无论何事，如不能与人共享其成，每歉然于怀，不失为仁者之风度。以是交游甚广，人缘极佳，老谋归隐，也将无法摆脱。如岁运不佳，生理方面，可能影响下肢及臀部，如风湿积痈，血液不清等症。

诗曰：

时辰轮到天权宫，为人出外运亨通；

专心学成文武艺，轻