本文目录

十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。

十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。但是，在十二生肖中,为何人人喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢？这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。当然，这只是传说，近年来，流行另一种较合理可信的说法，我们知道，动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾数目前后或者左右都是相同的，但唯独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足因为奇偶同体，无法安排，所以因异得福名列前茅。接下来是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾，属奇数，免足有四趾，偶数，龙足有五趾，奇数，蛇呢，因为无足无趾，实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数，猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾，偶数，狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数。这种按足趾奇偶数来分的说法，终于为鼠老弟伸张了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气，来年再展风采。

这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。

当然传说归传说，中国生肖源于古人以十二种动物与十二地支相配纪年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。以动物纪年可以追溯到黄帝时期，如《事物纪原》载：“黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二命兽属之。”1997年考古人员在云梦睡虎地11号秦墓中发掘了一批记有《日书》的竹简，记载了秦国先择吉凶日子以便行事的内容，其中有十二生肖的详述，但同今天的生肖兽的种类有些不同。

回答者：简可-护国法师十四级 7-25 10:37

十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二生肖的起源

长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。

《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。

《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。

宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”

宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”

后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：

“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。

地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。

人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。

犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。

辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。

巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。

午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。

羊啮未时之草而茁，故未属羊。

申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。

月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。

亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。

我国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。

夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。

凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。

三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。

五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。

上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。

九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。

上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。

下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。

下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。

五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。

晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。

晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。

回答者：龙驾云裳-千总四级 7-25 10:38

真是多了去了

回答者：深海飞马-参将八级 7-25 10:46

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。�生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物

主角是韩谦和温暖的原创言情小说叫《高冷学霸也撩人》，又名《韩先生的甜蜜攻略》。

该小说的作者是喻小妖，小说情节紧凑、扣人心弦，是一部引人入胜的作品。《高冷学霸也撩人》主要讲述了校花温暖因为好奇去算命，算命大师说她是天煞孤星，活不过22岁，会被一个姓韩的帅哥终结的故事。温暖为了活命，开始倒追那个韩帅哥，却发现他不仅不姓韩，还是全校第一学神傅洋的故事。

在《高冷学霸也撩人》中，韩谦和温暖之间的爱情发展是一个主要的故事线索。韩谦是一个高冷的学霸，他对外界的事物都显得冷漠而疏远。然而，温暖却是一个充满活力和热情的女孩，她的出现打破了韩谦的世界。

内容简介

温暖对韩谦一见钟情，原因是他的颜值和优秀的学业成绩。她决定要倒追韩谦，一方面是为了让自己活命，另一方面也是因为她被韩谦的内在吸引。在故事的发展过程中，温暖和韩谦之间的关系经历了许多起伏。温暖的努力让韩谦开始动摇，他开始对温暖产生了好感。然而，他的高冷外表和内心深处的自卑感让他无法轻易地接受温暖的爱。

然而，随着时间的推移，温暖的不断努力和坚持让韩谦开始放下心防。他开始接受自己的感情，并尝试向温暖表达自己的心意。总的来说，韩谦和温暖之间的爱情发展是一个复杂而有趣的故事线索，他们的关系展现了高冷学霸和热情校花之间的独特魅力和甜蜜的爱情。

无良穿越：我家有个狐仙大人作者：心境月(腾讯VIP）

【内容简介】

“啊。。”一声惨叫划破夏日的长空，TNND，这都什么时代了，哪个不上道的混蛋还偷窨井盖啊，真没追求。

于是。。。之后。。。咱maybe穿了。

这貌似是地府，咋穿到这来了？

难道是看我找工作太难，要我在地府做个小小公务员？

老阎，我要诅咒你家祖宗十八代都从坟墓里跳出来，

你不让我当美女，行，我忍；

你不让我当有钱人，行，我再忍；

但是你不让我做人，我忍无可忍。

我怎么碰上你们这对无良的父子啊，竟然让我穿越到一个长的像猫的狐狸身上，想叫我来拯救武林，免谈。

我不把武林搅得天翻地覆就不叫斐姚川。

花少点：小花你是我碰到的史上最小气的男人。

夏出云：小云你是我碰到的史上最无聊的男人。

阎小皇：小皇你是我碰到的史上最最最。。。坏的男人。

陆判：姓陆的你是我碰到的史上最阴险的男人

《谁是小狐仙》作者：青青草正香【起点最新完结架空文~玄幻传奇

这是一个现代人穿越到仙界的故事。

什么？我是狐仙，太幸福了。

什么？我又变成不是狐仙，那我是什么？

是仙是人是妖还是魔，这是一个关于成长的故事。

《男人天下，女狐仙的穿越史》作者：梦天蓝

文案：

女人？累人！男人？笑话，我怎么知道！

本大小姐做人做得实在太累了，决定！不做女人，做……男人？不！做累人！

睁开眼睛，我居然会在这种时候在这地方，这情境下见到……陌生人？！

可笑不？我居然连死了八次！

第一次，被晕死！（那时是人类）

第二次，被打死！（那时是蚊子）

第三次，被压死！（那时是蟑螂）

第四次，被捏死！（那时是虫子）

第五次，被霹死！（那时是树根）

第六次，被斩死！（那时是毒蛇）

第七次，被杀死！（那时是鸡子）

第八次，这次怎么死？我怎么知道！连怎么死都不清楚就死了！

就因为我是九命仙狐的转生！

必需死九次！

还有一次等着我去死呢！

呵，天注定要我死，岂能不去死？好，我死，但在我死之前定要找天下人垫尸体！

死了八次的女主，穿破时空到异世界，投胎转世，来到一个只有男人雄性生物的世界，面对如此糟乱的天下，到最后，女主选择是灭了这异世界还是保存它安康？

内容标签：穿越时空灵魂转换魔法时刻重生

《小狐仙》作者：孙影

内容简介

她只想清心寡欲的在山上做只小狐仙

偶尔晒晒太阳，啃条活鱼

可惜天不怜她，出外觅食觅回了个重伤的美男，还不小心让食物“美男”知道了自己的秘密。

呜，明明是她吃他的，怎么现在他会将她吃的那么死？

[古风古韵]《唯美之狐仙传说》

她们原本是一对孪生姐妹，

只是，她们不是人类，而是狐狸。

当如同阳光一般的他出现在她们的面前时，

她们却产生了深深的爱慕，

于是，都决意要夺走他的心，他的一切。

一个琉璃色双眸的女孩出现在她们的面前

：“我知道你们想得到什么，不过，必须答应我的条件，

我会达成你们所有的愿望。”

女孩不是别人，而是鬼族的女王，

她们，就此成为她的两把利刃。危险的玫瑰，静静绽放。

[古风古韵]《狐仙王妃》

【内容节选】

“假如你真的可以保他们不死，那么……我就答应你！”她痛苦的咬下嫣红冰冷的下唇，眼里有一层氤氲的雾气，心掉入了万丈深渊，不见光明。

“只要你放过他们，我答应嫁给你，做你的妃子！”声音轻飘飘的宛如天上飞舞旋转的花瓣，飘荡在这令人窒息的空气中。

“不再食言！”漆黑的睫毛轻轻一颤，遮盖了一双足以勾夺万人心魂的翦水美眸，也遮盖了眼里难以言喻的痛苦。

她是一块千年寒玉幻化成人的白狐仙，生性冷淡，体寒如冰，不苟言笑，却有一张倾城天下的绝世容颜。为了挽救一群无辜的性命免遭血光，她忍辱负重，舍己为人，委身下嫁于他。

“没错！”他放开她冰冷的下颚，俊美的容颜笑的比妖邪还要鬼魅，“像你这样一个倾城绝色的美人，与其杀了你，倒不如让你做我的王妃，更叫我来的享受！”

“你敢说出这样的话来，不怕我一剑杀了你！”阴鸷的黑眸顿然冰冷，闪着暴虐狠戾的血光，随手当即抽出侍卫的佩剑，横剑架在她的脖颈上。

“你……”他气结，“咣当”一声，将剑狠狠掷在了地上，然后，森冷寒栗的眼眸逼近她，一字一句地告诉她，“若你不答应，你就等着，替你妹妹云月收尸吧！”

他是紫云国的四皇子，皇帝最小最疼爱的一个儿子，性情残暴不仁，做事阴鸷狠戾，身边美妾如云，见到她的第一眼，就迷失了自己的身心，沦陷在她的姿色中，而无法自拔，为了得到她，不惜利用一切卑鄙手段逼她就范。

精彩片段一：

君如胤冰冷的黑眸闪过一抹阴鸷，大步流星地走到她榻前，面色阴沉如暴风雨前来，心底翻腾着如云的怒气，极力压抑着不爆发出来，强扯一缕惬意的笑容，说道：“月儿，你在跟为夫说笑吧？要我回房睡，这不就是我们的新房吗，不知你要我会哪个房睡？”

寒月浓密纤长的睫羽一抬，斜睨着他，漠不关心道：“皇宫如此大，你爱去哪个房睡，便去哪个房睡，都与我无关。总之，不能睡这里就是！”

“你……”俊美的笑颜僵住，瞬间破裂成块，一块一块的掉落下来，取而代之的是雪域的冰冷和寒风的彻骨。

君如胤气黑了一张俊美如朗月的俊颜，斜飞入鬓的剑眉紧拧成“川”字，双眸燃起一团火簇，浑身散发出一股凝冻气流的寒气，攥紧拳头，暴戾出声。

“你说什么？有种你就在给我说一遍。”

精彩片段二：

“为什么？你为什么一定要这样做？你有那么多女人，为何不肯放过我？君如胤，我恨你，永远都不愿再见到你。”寒月歇嘶底地吼着，心痛得仿佛死去，羞辱的泪潸潸落下。

冠玉的脸上缓缓浮现一抹邪气地嘲笑，“这一切都是你逼我的，你明知道我爱你，为何要残忍的撕碎我的心？”

清冷的眼眸被泪水润洗的更加晶莹剔透，决堤的泪戈然而止，“所以你就报复我，甚至用更残忍地方法对付我，是吗？”

“如果你觉得这就叫报复，那就是吧。”他冷漠一笑，面无表情地说道，“对，我就是在报复你、伤害你，以此来疗愈自己被你刺得鲜血淋漓的伤，这才叫公平！”

“你太残忍了，你简直就是个魔鬼，我恨你，永远恨你……”她泣不成声，唯一的念头就是想逃离这里，逃离他的身边，远远的离开，不再因为承诺而束缚自己的自由。

[古风古韵]《王子与小狐仙》

小狐狸“误打误撞”进了琉璃幻宫，什么？！原来她是有阴谋的……

万妖之王的苏醒，使小狐仙恐惧，他已经无药可救的爱上了小狐仙……

琉璃幻国——一个强大的贸易国家

这个国家有着三大宝物

一：琉璃宫中的《灵幻秘典》。

二：琉璃幻国边境的参天樱花树，传说它能保佑爱人们永远在一起。

三：那便是琉璃幻国的四位王子。

[古风古韵]《狐狸精的千秋霸业/狐狸精的春秋霸业》

她是名号叫的漫天价响，手脚却只有三两下的蜘蛛精族头号乌龙杀手,这回奉命刺杀敌国那年轻帅气有活力的国王,人没杀到不打紧，一颗心还被勾了去,人家国家有难，竟还要英勇帮人救国,这……一国遇此刺客,想不完成霸业……也难！他是妖精界举界无双、无精能比的超级

[古风古韵]《狐仙情劫之轮回的宿命》

文案：

她是历劫的狐仙，轮回让她失去了前世的记忆。他是他前世的爱人，苦苦追随却无法相认，为了救他不惜触犯天条，承受天刑；他是当朝皇子，救过她的命，匈奴之行让两人暗生情绪，回京途中他却受害暴死！为了救回挚爱的性命，她不惜拿自己的性命与狸猫妖交易，可是死去的她却并没有灰飞烟灭，她变成了她的前世，或者她还是自己？轮回的宿命又会将她推向何处？

[穿越重生]《白狐仙》

文案：

一半是妖，一半是狐，站在人群中又有了人味儿。

首先，她可以对天发誓，她绝对不是故意要砸到他，更不是故意要把他砸晕的，

其二，不是她想整他，是磁场的问题，

什么？我们很相配？拜托，那里配？

还要不得不嫁给他，嫁就嫁吧，知道很讨厌彼此就行了。

什么嘛，自己红杏出墙还不准让人失忆，我就失忆给你看看，

而且还要败坏你家门眉，我不但做花魁还做老鸨，把好看的留着，招揽生意，

难看的嫁给你们做老婆，看你们这些男人还敢不敢风流，

让你们这些男人们在也不敢在我的地盘红杏出墙

[古风古韵]《别跑，狐仙大人》

【内容概要】

三百年前，久居玉寒雪山的白狐一族，缘何突然举族入侵中原？

三百年后，羽化仙成为人人向往的修仙之地，那条令人胆寒的门规下，究竟隐藏着怎样的不为人知的秘密？

狐王体内三大神物究竟流落何处？

正与邪，是与非，又在纷乱的人世间掀起怎样一段纠葛？

她本是天生的痴儿，却在五岁时巧得机缘，打通灵识，这才逐渐知晓了自己的身世，痛苦也随之而来。

思雨现，狐王醒。

她不过是一个残缺的灵魂，该在正邪颠倒的恩怨中何去何从

灵魂轮转，只凝成那一声倾尽情缘的呼唤，“狐仙大人……”

正邪颠倒的修仙故事~

晋江4.29新完结，神仙文

[魔幻网游]《时尚狐仙》

为了成仙，

为了见母，

迷香受尽了人间的苦：遭遇色妖，受尽凌辱；

被报恩的小狐仙秋月锁梦，陷入悲爱；

误吃乱情草，成为猫妖的玩物；

千辛万苦才和母亲相见，母亲却被;……

穿越男徐思文深爱着言谈举止都时尚的狐仙迷香，

但总是在快要拥有的时候又失去她，

他只能做一个爱的守望者……

我不要一个人活在世上

“不，你别说了，我求你别说了，我不相信，我绝不相信。”

迷香捂着耳朵，使劲的摇头，人一直往后退。

“迷香，你冷静点。”一个二十多岁的漂亮女人试图走近迷香，试图安抚她，让她平静下来，可她的努力一点效果也没有，迷香情绪越来越激动，一边狂喊一边往后退。

迷香的身后是一座悬崖。

迷香不知不觉退到一座山崖边，一只脚已经立在悬崖边了。

漂亮女人站住了，道：“迷香，别再往后退了，危险！”

“告诉我真相，我要知道真相，如果你不说，我就从这儿跳下去。”

漂亮女人紧张道：“迷香，你冷静点，我告诉你真相，你过来，你站在那我的心就悬在空中，我哪有心思说什么。”

迷香看看悬崖，眼前是万丈深渊，迷香脚边有一颗石子滚落下去，迷香就没有听到落地的声音。

迷香想退回去，又怕听不到实话；站在悬崖边，又腿发软，心中害怕，最后她取一个折中的办法，坐在悬崖边，头不往悬崖看。

“好了，你可以说了。”迷香道。

“迷香，你不是我的孩子，你真的不是我的孩子。”漂亮女人道，“我说的都是真话。”

[穿越重生]《我和狐仙的前世之约》

一个小女孩，在很小的时候，算命先生就说过，她不是属于这个世界的人．如果想留住她，就必须让她呆在庵里直到20岁．于是她从小就在远离城市喧哗的忘尘庵里准备在此度过她的20年．从小她就一直做着同一个梦，梦里一个男子总是一脸忧伤的看着远方，嘴里喃喃自语的说着奇怪的话．时空的另一端，一个修炼了千年的白狐，在每天傍晚幻化成人形．站在出云国的皇宫顶端痴痴的望着一个方向，喃喃自语，脸上的表情变幻多端．时而高兴时而痛苦．她在她即将可以离开忘尘庵回家时，却得知她所爱的人要结婚了．于是她决定忘却一切，用结束生命来忘记．她在他面前跳下山崖，在她眼前出现的人却是她的梦中人．这一切究竟是怎么回事？也许只有等她在时空的另一端醒过来后才知道．...

全都是完结文