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五鬼就是五个七杀。

七杀对日主“我”而言，和正官一样，也是一种克制我的一种五行，但比正官显得暴烈霸道专制。如若命主原命局中日主强旺，以七杀为用，此命主不是从事开职之人，就是黑社会的头面人物。七杀星见食神克制或正印化杀为偏官。

七杀对男命来说，为儿子（正官为女儿），对女命来说为情人或年龄比自己相差很多岁的老公（正官为女命之丈夫）。女命八字中不见正官但见七杀者，所嫁之丈夫要不年龄相差很大，要不丈夫脾气个性暴躁，命女往往是身不由己，因为各方面客观的因素而嫁给了一个很不和谐的丈夫。虽然是命女不情愿嫁的丈夫，夫妻间差距很大，但此丈夫对命女是一种暴君统治，他能从工作生活上控制着命女。

七杀代表凶神、霸道、小人、威风，必须制伏才能转化杀星的力量。但七杀也有好的一面，待人热情，有正义感和侠义精神，性格强烈，做事有魄力，有句古言：“聪明不过伤官，伶利不过七杀”，七杀之人的反应能力强，是什么样的星都不能替代的。

一、什么叫五鬼：

1、《辞海：1999年缩印本(音序)4》第2255页对五鬼的解释

韩愈《送穷文》：“凡此五鬼，为吾五患。”五鬼，指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷等五种穷鬼。

五代南唐中主李璟时，冯延巳、魏岑、冯延鲁、陈觉、查文徽五人专权乱政，时人称为五鬼。见《五代史·南唐世家》。

宋王钦若、丁谓、林特、陈彭年、刘承珪奸邪险诈，时称五鬼。见《宋史·王钦若传》。见《宋史·王钦若传》。

星命家所称的恶煞之一，取象于鬼宿（二十八宿之一）的第五星。

2、民间传说对五鬼的说法

五鬼：即瘟神，又称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、

秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。

3、命理中对五鬼的说法

五鬼在命理中称之为五鬼官符,犯五鬼官符者:即日柱、神煞犯五鬼官符者,较易得到偏财,但同时亦较易惹上小人、是非和灾害等。流年犯五鬼官符者:即运用此法的那一年之流年,正好逢十二岁君中之五鬼凶煞管辖之年。

4、风水学上对五鬼的说法：

古代星命家以之为恶煞，认为其所临之时地。风水的一种名词出自《周易》。五鬼乃风水理论中最重视的方位之一，即称五黄位(玄空飞星理论)，有人称之为五鬼位(八宅理论)。五黄位乃风水中一种力量很强的地煞；譬如厕所不宜建造在房中央，以免催动秽气招惹五鬼。

八宅风水理论中，五鬼乃四凶星之一，即瘟神，又称五瘟，此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟（神）。其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。每年一些寺庙都会拜五鬼，以求家畜平安，指的就是这个五鬼。

二、命犯五鬼

即使不谈鬼神的《易经》，在64卦中也有游魂卦和归魂卦之说。同样，这样的信息也反映在人的八字岁运之中，称之为五鬼。我们把出生时间由阴历或阳历转换成干支历，正月出生者见午，二月出生者见未，三月出生者见申，四月出生者见酉，五月出生者见戌，六月出生者见亥，七月出生者见子，八月出生者见丑，九月出生者见寅，十月出生者见卯，十一月出生者见辰，十二月出生者见巳，即是命犯五鬼。以月为主，大运见者，为大运见鬼；以月为主，流年见者，为流年见鬼。命运岁一旦同时见鬼则大凶。

按通常意义上说，五鬼在八字中所临地支确定五鬼性质：如五鬼地支是比肩劫财，说明破财、争斗、官司等不顺事件与已亡同辈人有关；如五鬼地支是正财或偏财，家中意外伤财可能与财神爷、女人有关；五鬼地支是正印，说明欠阴间长辈钱财未还，衰则代表阴间长辈讨要钱财；五鬼地支是正官，女性诸多不顺可能与阴间男性有关。余同。

按命理说法，当生活受到五鬼干扰时，须做化解，方可顺利。

不要那么迷信了

算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫周易预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数，青乌术。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含八字算命、四柱预测、六柱预测、紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。算命，中国预测的历史源远流长，其起源有据可考可追溯到最早的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以发展。但具体的发展过程比较漫长。每一代都有或多或少的贡献。算命是人们趋吉避凶的一种形式，民间多用于各类未来事占测，如算算今年流年是否顺利等，是一种与科学技术无法预测时一种辅助手段。四柱太阳律月亮律属于四柱预测的完整模式。学习算命，必须要掌握这些完整的技术，才不会走弯路。

人的出生时间为什么能反映人的命运？《人体生物节律学》表明

周易会馆

，利用干支符号表达的人的出生时间，在命运预测学领域，不是单纯的时间概念，而是属于构成人体的气血基本物质，在遗传与变异的矛盾运动中能与时俱进的功能态表达。就是说，生命从低等向高等发展，虽然遗传与变异的矛盾运动（内因）是起决定作用的因素，但由于生命只有在适宜的环境中才能得以生存和发展，这样在适者生存，不适者被淘汰的自然选择作用下（外因），必将迫使生命的发展只有朝着与自然环境相适应的惟一方向发展。正是通过无数代这样的交替发展，最终形成了构成人体的气血基本物质，与时间同步的功能态存在方式，把这个问题论述清楚，就是刘玉珍老师下册教材中的《人体生物节律形成的机制与原理》的核心内容。所以说，用干支符号表达每一具体生命从“阴极”（指在母体内孕生的过程）向“阳极”（指胎儿出生后的全部生存时间）转化的关节点“0极”，虽然是通过出生的时间把握的，但如果把其当成单纯的时间概念，那就是绝对错误的，属于对人体命运形成的机理一窍不通的表现。

明确了用干支符号表达的“出生时间”，属于构成人体的气血基本物质在进化中与时俱进的功能态表达，也就不难明确其为什么能主导人的命运的真谛；其就是任何事物的变化发展，都只能是内因起主导作用。人属于以气血物质为生命存在物质基础的超高级动物，生命的运动与变化自然只能由气血物质的动变机能起决定作用。正因为刘玉珍老师从科学系统论的角度破译了这一用干支符号表达的“0极”的生命密码，才有可能发明出能验证古今中外任何一个人的科学演绎方法及其太阳律、月亮律的正确表达方式。从根本上改写命运预测长期以来只有站在唯心认识角度心领神会的灰色历史，使其能名正言顺的回归到科学的殿堂。