大家好，今天小编来为大家解答临沂兰山哪有算命高人这个问题，和相师请各位相告谢谢很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

临沂有那些算命先生，和相师请各位相告谢谢

易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。

命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

剧中名叫邢育森，江湖人称邢捕头，是范明扮演的。【个人简历】

姓名：范明性别：男民族：汉族籍贯：山东省临沂市平邑县出生年：1960年文化程度：大学政治背景：中国共产党员毕业院校：解放军艺术学院表演系身高：178cm工作单位：中国人民解放军南京军区政治部前线文工团职称：国家二级演员。军中级别：正团级艺术简历毕业于中国人民解放军艺术学院戏剧系表演专业江苏省戏剧家协会会员获奖情况主演的电视电影《我和连长》饰连长，范明与另一位主演双双获得第九届北京大学生电影节首届电视电影最佳表演搭档奖军旅生活喜剧《炊事班的故事》饰演老高，获第十六届金星奖最佳男演员奖

【电视剧集】

《城市寓言》饰周大军《天之脊》饰霍财主《乌龙盗宝闹翻天》饰成老大《低头不见抬头见》饰钱快书 2001年《炊事班的故事》饰老高 2004年《炊事班的故事2》饰老高 2005年《民工》饰鞠广大 2005年《为您服务》饰贾平古 2006年《悲情母子》饰吴金旺 2005年《上将许世友》饰吴德江 2006年《武林外传》饰邢育森 2006年《转角遇到爱》（《幸福拐角处》）饰崔哥 2006年《狼烟》饰马大庆 2006年《红灯绿灯》饰程天顺 2006年《谁为梦想买单》饰刘奇思 2007年《炊事班的故事3》饰老高 2007年《双枪李向阳》饰侯得章 2008年《都市六人行》饰邢保安（客串第35、36集） 2008年《派出所的故事》饰范亮 2008年《无敌三脚猫》饰董卫 2008年《江城令》饰王长泰 2009年《杨光的快乐生活》（五）饰杨百万 2009年《仙剑奇侠传三》饰天帝 2009年《金色农家》饰郑书记 2009年《不如跳舞》饰夏功达 2010年《手机》饰严守礼（黑砖头） 2010年《利剑》饰四叔 2010年《外姓兄弟》合作演员：倪大红，陶慧敏

【电视电影】

《我和连长》《仙人掌》饰演郝仁《老赵忙年》饰演老赵《咱老张是谁》《多大事啊》《水乡片警》饰王法金《杨光的快乐生活》客串 2008年《刘村驻京办》饰演：刘三（男1号） 2010年《手机》饰演：严守礼电影作品 2008年《四个丘比特》，在其中饰演一个有钱的大老板。 2010年《大追求》扮演一位算命先生（客串） 2010年《新生万喜》饰：韩忠裕 2010年《我的美女老板》饰：一个瘸腿老板 2010年电影版《武林外传》饰：邢育森

【小品】

主演的小品《山海相连》荣获96年全军文艺新作品奖优秀表演奖；主演并导演的小品《听球》荣获第七届全军文艺会演小品表演一等奖，并获导演二等奖；执导的小品《水》荣获2003年中国“曹禺戏剧奖”，小品小戏评选导演奖；参演的小品《采访》获优秀表演奖 1998年春节联欢晚会小品：《东西南北兵》搭档：赵亮林永健范雷吴军田梅荣

【婚姻生活】

1996年末，南京的一家酒店准备搞一场圣诞晚会，酒店的负责人邀请江苏人民出版社的编辑厉玲来帮助策划并撰稿，厉玲如约到达酒店，在上电梯的时候差点被夹到，她赶忙抽出身来。这时，她看到一个身穿军绿棉袄的人站在电梯内，她心里有点恼，这人怎么这样啊，看着我被夹，也不帮着按一下电梯的门，真是缺心眼！可上楼后，两个人不约而同朝一个方向走去。原来，这个人叫范明，是酒店请来帮助排练小品的导演。酒店负责人给他们作介绍，两人对视一笑，算是正式认识了。休息时，主办方邀请大家一起出去玩，出门时，范明又走在了厉玲的前面，厉玲满以为他会像其他男士一样会为自己拉住旋转门，没想到他推开门自顾自地走了出去，门“咣”地一下反弹了回来，撞得厉玲晕头转向。她哭笑不得，怎么会遇到这么个粗鲁的家伙啊。范明自从在电梯里被厉玲扫了一眼之后，也记住了这个美丽安静的淑女。大家一同进入保龄球馆后，他一直注意着厉玲。厉玲的保龄球打得好，每次打完，范明都像小孩子一样，大声地喊着“耶”，为她喝彩。厉玲从没见过这么豪放、这么阳光的老男孩。厉玲心想，这个怪人也还挺有趣的。那天回去时，范明自告奋勇说顺路，要打车送厉玲回去，可到了她住的宿舍大门前，他又掉头回家。厉玲这才知道，他不是住在前线话剧团里，而是住在南苑，很远的地方。厉玲愣了一下，心中满是温暖。这个时期，对厉玲来说是灰色的，儿子被母亲接去徐州上学了，她一个人住在卫岗的宿舍里，每天走很远的路去出版社上班。周末，范明打来电话，问能不能来她这里看VCD。厉玲觉得欠了他的情，就邀请他和朋友过来吃晚饭。厉玲的房间让人赏心悦目：红的地毯，黑的家具，白色的书柜里装满了书……暖暖的家庭气息扑面而来，一直过着军旅生活的范明鼻子一酸，心底涌起一种感动。几次接触后，范明直截了当地对厉玲说：我想和你谈恋爱！厉玲的内心也有一种莫名的情愫，她非常坦诚地告诉他，自己比他大，离过婚，还有一个9岁的儿子，跟姥姥在徐州生活。范明说：“我不会在意你的过去，我爱的是你这个人。既然爱你，也就会接受你的全部，包括你的儿子。”厉玲想让母亲帮忙拿个主意。几天后，她和范明回去见了母亲。未来的岳母问范明是什么学历，厉玲这才发现自己从没有向范明了解过这些问题。她随口说道，军艺毕业的吧，范明却毫不掩饰，直言不讳：“我不是军艺毕业，高中还只是肄业。”一天接触下来，未来的岳母开始夸赞范明，人真实，是个好嘴儿。可厉玲的朋友知道后都不理解，“追求你的有领导又有艺术家，你怎么偏偏选了个不出名的演小品的呢？”但厉玲相信母亲的眼力，更相信自己的判断。 1997年4月20日，认识仅仅4个月，范明和厉玲组成了一个温馨的家。婚后，范明与厉玲很快发现了对方的另一面。厉玲爱整洁，出差前一个劲地叮嘱千万不要把房间搞得太乱。范明答应得很痛快，可等厉玲出差回来，一进家门就傻眼了：雪白的水池里一圈红油，红地毯上厚厚一层灰，玻璃板台面上全是烟灰、瓜子壳……一股火气从厉玲心底直撞脑门，她沉下脸来说，“你怎么这样啊？你不是保证过把家里收拾干净吗？”范明第一次看到淑女发火。他不说话，慢慢地点燃一支烟。厉玲忽然觉得是自己不对了。地毯脏一点儿，洗碗池子脏一点儿，有什么关系，自己发了半天火，丈夫一声都不吭，轻烟缭绕中，似乎见丈夫眼中还有泪光闪动。这男人修养真好，我讲得是不是重了点？可他的“好修养”没维持多久，厉玲就领教了他的脾气。一次为了装修的事，两口子又吵起架来。范明那爆发力特强的嗓子，声音特别大。厉玲吵不过他，一生气跑进卫生间，锁上门坐在马桶盖上边抽烟，边掉眼泪。范明隔着小玻璃看到后，在外面又敲又喊，厉玲就是不开门。范明心里着急，厉玲有咽炎，从来不抽烟，不能由着她这样下去。他干脆抬起脚踹开了门，进门一把将厉玲搂在怀里说道：“老婆，你以后不能这样子，生气了你可以骂我打我，但不许糟蹋自己，我先扇自己两个耳光你解解气！”说着，啪啪，真拍了两下脸。这次吵架虽然作罢，可再吵架时，范明依然底气十足，嗓音嘹亮，人家的工作就是在舞台上表演，嗓门是练过的，谁喊得过他呀！厉玲又把自己关在屋里……结果，他们家三个房间的门锁都被范明踹坏了。范明是山东人，爱吃大葱，厉玲本来不喜欢生葱的味道，但经不住丈夫的熏陶与改造，有时也跟着范明吃上几口大葱。不但如此，用范明的话讲，现在他已经把厉玲培养到吃完大葱接吻都没关系。没把丈夫的脾气治好，自己却被丈夫“治”，淑女也没辙了。不久，厉玲终于有了反击的机会，1999年，她怀上了女儿。厉玲压抑住喜悦的心情，当即在医院给范明打电话：“范明，我告诉你，我怀孕了，你这个火爆脾气要是不改，这个孩子我就不要了！”范明一听，顿时乐开了花，赶忙笑嘻嘻地讨好说：“老婆，都是我混蛋，都是我对不起你，我现在就到医院跟你道歉去，以后再不和你发脾气了。”厉玲怀孕了，范明沉浸在即将做父亲的喜悦中，开始，他并没意识到即将到来的小生命对儿子的心理会造成什么影响。后来，范明发现儿子变得沉默了，跟他说话都变得小心翼翼。范明知道，韩秋第一次见面就喊他爸爸，是出于一种礼貌，要想儿子真正从心里接受他并不是一件容易的事，继父子的关系就像一层薄冰，他不能因为这件事让儿子对他产生隔阂，更不能让儿子的心灵受到伤害。为了照顾好儿子，本来大大咧咧的范明变得细心了。每天晚上儿子洗澡时，他会把干净衣服给他找出来，然后把他换下来的脏衣服洗干净……范明尽力满足儿子的要求，还逢人便介绍：“这是我儿子。”慢慢地，儿子变得开朗了，整天乐呵呵的。2000年8月23日，厉玲生下了女儿。儿子兴奋地非要抱妹妹，还一个劲地亲妹妹。看到这个情景，范明欣慰地笑了。虽然处处疼爱儿子，但范明心里非常清楚，孩子毕竟是孩子，该管的时候必须管。一天，范明拍戏回家，看到厉玲因为儿子整天玩电脑而批评他，儿子不仅和妈妈顶嘴，还跑进自己房间，猛地摔上了门。范明觉得儿子这种行为绝不能纵容，于是，他冲进儿子的房间，扬起手打了他一个耳光：“知道我为什么打你吗？因为你不尊重和体谅妈妈，这样没教养的行为是绝对不允许的。”打了儿子后，范明心里又心疼又后悔，他真怕这一巴掌会破坏了这几年好不容易建立起来的父子情。于是，他主动向儿子道歉，并真诚地告诉他，自己和妈妈都非常爱他，所以才为他着急；也正因为自己把他当成亲生儿子，所以才有那种恨铁不成钢的感觉。因为有了范明的关爱，儿子开始自觉地学习，成绩也提高得很快了。身高1.82米的他考取了徐州一所军校，毕业后分到南京一所军校，当上了一名年轻的教导员。每当说起继父，他都会感慨万分地说：“在我人生遇到困难时，老爹都会给我许多鼓励，帮我少走了许多弯路。我真心地谢谢

山东的种种保育习俗反映了人们要生儿育女、要儿女健健康康长大成人的良好愿望，带有浓厚的信仰色彩和不同程度的男尊女卑观念。历史的变迁，时代的发展，科学的进步，观念的更新，使得不少传统生育礼俗在很大程度上消失或出现变异，与此同时，新的风俗也在出现，人们依然重视新生命的诞生和成长。

本文将分为多期予以发布，为便于连贯阅读欣赏，敬请关注收藏。

一、祈孕求子

生育对于社会、家族、家庭和个人的重要性，使得生儿育女成为人们的普遍渴望。传统山东人认为“早生孩子早得济”。山东俗语说“当年媳妇当年孩儿，当年没有等三年儿”。所以三年没有生育孩子的人家，往往会采取一些约定俗成的方法来祈求怀孕。从总体上来看，祈子习俗要远远多于祈女习俗。

（一）婚前祈孕求子

在传统社会，择偶开始之时就往往包含了祈子的内容。男方会找算命先生算出女方是什么命，若两人命相不和，不利于后代繁衍，这门婚事也就以失败而告终。菏泽市巨野县高坊村，在20世纪80年代以前，订婚仪式中，男方会给女方一些小孩的衣服，以盼早日生儿育女。

通过准备结婚用品体现祈孕求子心理。通行山东全境的新娘陪送嫁妆中，往往要放一定数量的红枣、栗子、莲子、桂圆、染红的花生等物，其寓意就是早（枣）立子（栗子）、连（莲子）生（花生）子，还要儿女双全，花着生。青岛市黄岛区法家园村，是在被子里缝上枣、栗子。在放这些东西时，老人们会唱一些歌谣，如“一把栗子两把枣，闺女小子往家跑”等。枣和栗子代表“早早立子”。淄博桓台地区，男家缝制的被子多在四角放少许棉籽，取“辈辈有子”之意；女家亦请儿女双全的妇女帮助缝“棉被子”，多在四角放些红枣、花生、制钱、栗子等物，取意“早生贵子”。潍坊昌邑一带，也是将枣、栗子、花生等东西缝进被子里。日照五莲一带，女方娘家则在陪嫁被褥的四角钉上成串的枣、栗子和染成红色的花生。临沂沂水一带，男家在婚前几个月缝一定数量的被褥，也是在四个角上缀栗子和染红的带壳花生。

济南一带，娘家在闺女出嫁陪送的箱子里押上枣、栗子、花生、一对芝麻秸、一对豆秸，枣、栗子、花生寓意为早立子，男孩、女孩花着生；芝麻秸、豆秸意为“押上一对芝麻（豆）秸儿，生个孩子好做官儿”。而嫁妆中的绣花被、绣花枕头上，除了绣上鸳鸯戏水，还要绣上莲花荷叶，象征连年多子；绣上石榴，表示多子多孙。

临沂一带，婚礼用品中少不了筷子一扎，筷子谐音“快子”，也是早生孩子的意思。

结婚前的铺房习俗体现祈孕求子心理。沂蒙山区，铺床的人须是上有父母、中有妻室、下有儿女的大伯或叔公，铺床时，床上先铺高粱秸，根要向东，然后再铺豆秸、黄草或者麦穰。泰安地区，铺床的多是儿女双全的婶子和嫂子。滨州市无棣县小泊头镇前菜园村，铺床时除了铺上高粱秸秆、豆秸秆外，还要放上大葱和蒿等，俗信铺高粱秸，生子长得高；“铺豆荚，生秀才”；铺大葱，生子聪明；铺蒿，生子好等等。在东明县马头镇柳元村，铺床时要在床下压一把豆秸和一根火棍，俗信火棍头朝南，结婚后头胎就生男孩。在泰安地区，铺床时多在床四角放上枣、花生和栗子。

淄博淄川一带，由新郎的一个哥哥铺床，所谓“大伯哥铺床，儿女一大帮”。床上要铺高粱茬子、芝麻秸、豆秸等，歌谣说“放上高粱茬子，生个带把子”“放上芝麻秸儿，辈辈出大官儿”“放上豆秸，辈辈出秀才”。届时，新郎、新娘还要共同填枕头（两个），长辈们会教他们说“一填金，二填银，三填儿女一大群”等诸如此类的吉祥话。

在冠县东古城镇陈井村，结婚前一天的晚上，婆家嫂子要用新扫帚扫新床，边扫嘴里边念歌谣：“东头扫，西头扫，扫的孩子满地跑；东头偎，西头偎，偎的孩子一大堆。”

在日照虎山镇，由近亲属小辈男孩滚床，有“左滚滚，右滚滚，来年有个小儿郎”之歌谣。临沂一带，也有让小男孩滚床的习惯。滚完床之后，还要把栗子、枣、花生撒在上面，叫作“撒床”，也叫“撒帐”，山东各地均风行此俗。

德州禹城一带，讲究新床先由公爹（无公爹者由大伯哥代替）住一宿，有所谓“公爹压新房，儿女一大帮”的说法。东营市广饶县城郊一带，要找同辈中的哥哥在床上睡一晚，叫作“压床”，俗话说：“大伯哥压床，儿女成行。”在东明县马头镇柳元村，是由新郎的弟弟或侄子压床，即先让其睡几晚，如果他们尿到新床上，那么婚后头胎就会生男孩。德州一带，结婚前一天晚上，要选一个祖父母、父母俱全的全福童男子陪新郎官睡在新床上“压床”，为的是早生贵子。第二天早上醒来，压床的童男要讨枣子汤喝。枣子汤端来后，要用筷子而不能用勺子，图的是“早子”（“枣子”谐音“早子”）和“快子”（“筷子”谐音“快子”）。

另外在洞房的布置上，也多透露着生儿育女尤其是生男孩的愿望，如婚娶之家多贴“红梅多结子，绿竹又生孙”之类的喜联；窗户要糊红纸，并贴上“榴开百子”等窗花，屋内墙上还贴有“百子图”“吉庆有余”等字画。

（二）婚礼仪式中的祈孕求子

在婚礼仪式习俗中，有相当一部分是祈孕祈子习俗。济南一带，去迎娶新娘的人要选择“全福人”，即父母双全、儿女双全、家庭美满的妇女，为的是将福气和生育能力从全福人之手传递到新人身上。新人出门上轿之前，先用蜡烛“照轿”，一方面有驱除邪气之意，另一方面也有将火种带到婆家去接种之意。烟台一带，新郎到新娘家迎亲时，会有人端上两碗汤、两碗未完全煮熟的饺子。汤里有枣、桂圆、莲子，意为“早生贵子”。吃饺子时，会有人问新娘生不生，新娘回答“生”。栖霞市蛇窝泊镇文石村，女子从娘家带着枣、花生、芋头等物品到婆婆家，闹洞房之后分给众人吃。在鲁南、鲁西南地区，嫁女要陪送一只老母鸡，除喻吉（鸡）利、大吉大利外，还希望这只母鸡当天就下蛋。嘉祥县金屯镇红屯村，要在新娘坐的轿子里放上一个铜火炉，里面装一点炭火，表示新娘是带着火种到婆家去传种的。淄博市临淄区，迎亲者要偷偷地把女方家的一双筷子带回来，其意为“快子”。潍坊地区也有类似的习俗，男方到女方家迎亲时，新郎临走也要带走筷子。

沾化一带，新娘下轿时，脚不许沾地，众人须以麻袋（或是布袋、席、蒲团之类）铺在地上。一对新人前男后女地走在麻袋上，众人要传递着麻袋，一个袋一个袋地接着铺。铺袋的人都喊着：“传代，传代。”此俗意为传宗接代。潍坊一带，新郎新娘手执红绿牵巾往洞房而去的路上也要铺上几只麻袋。

济宁、滨州、淄博、泰安等地，新娘进门前，都要在门上红砖下压一双筷子，寓意“快子”。新娘向院内走的过程中，一路有人向其身上撒栗子、红枣，花生等，寓意“早立子”。

日照、栖霞等地，在新娘进入洞房之前，由管家、轿夫或木匠在门上钉钉挂门帘，边挂边唱喜歌：“上八仙，下八仙，请下八仙挂门帘。上挂门帘生贵子，下挂门帘出状元。两手一齐挂，一个状元一个探花。”新娘进洞房跨过屋前的滴水檐时，要一步迈过去，否则“踩了滴水檐，还待十二年”，十二年后才能生孩子。青岛市黄岛区法家园村，新人入洞房时，老人们会唱起歌谣：“三把金，二把银，家有聚宝盆。坐着墩，好抱孙……”

另外，山东各地较为普遍的“填枕头”习俗，也多带有祈孕求子的含义。如东营市广饶县城郊一带，在款待宾客之后“填枕头”，即给空枕头套头塞上麦秆之类，并说祝贺语“这头填，那头填，养活孩子做状元”等。潍坊昌乐一带，新娘用新麦秸填两个枕头并捆在一起，让新郎背着，新娘边拍边说：“噢，乖，不哭，不哭。”然后由爷爷、奶奶一人抱一个，在新床上滚来滚去，称为“滚孙子”。

栖霞市蛇窝泊镇文石村，需请儿孙俱全的老人喂新人吃面，这也暗示了一对新人将来会儿孙满堂的意思。日照五莲一带，通常会让新郎吃荷包鸡蛋，新娘吃饺子，代表生男孩。临沂一带，有的地方新人要喝莲子汤，取“连生贵子”之意。苍山县贾庄乡，新娘子要在新房吃一枚煮鸡蛋，第一口咬得越深越好，“一口咬到白，明年抱小侄；一口咬到黄，一年一个状元郎”。桓台、青州、济宁市任城区等地，新娘要吃未全煮熟的面条、饺子（青州一带称“子孙饺子”），在被问“生不生”时，回答“生”，讨口彩，寄托早生孩子的愿望。威海一带，新郎、新娘喝过交杯酒后，要吃一碗海蛎子和一碗老板鱼，意思是“立子”和“相伴到老”。

在日照虎山镇，新婚之夜小姑子要给嫂子端尿盆，要说“俺给嫂端尿盆儿，来年抱个侄儿”。青州、沂水一带，则是由小叔子端尿盆，边走边说：“夫妇永好，来年抱个大小子。”临沂一带，小姑子则是给嫂子送新盆，叫作“姑送盆儿，早抱侄儿”。此外，新娘的婆婆把一截树墩子放到新房床底下，意思是“奶奶送墩子，早早抱孙子”。在沂蒙山区，新娘的婆婆会将两个葱白绑在一起放在枕头下，还须放上一根荆条，以预示将来会生一对白白胖胖的娃且很听话。

此外，在开脸、烧床公床母等婚仪中，也充满着祈子的喜庆气氛。栖霞市蛇窝泊镇文石村，结婚仪式中有开脸的习俗，当地叫“绞脸”，是利用两股线缠绞的方式对额部鬓角进行修饰。绞脸时唱绞脸歌：“红鸡蛋，满脸转，今年吃你的喜馍馍，明年吃你的红鸡蛋。”枣庄山亭区红山峪村、日照市东港区陈疃镇上蔡庄村、巨野县高坊村，也有此俗。青岛市黄岛区法家园村，有烧床公床母的婚仪。在结婚的当天晚上，老人们会多烧上两把火，使炕头热乎乎的，祈求早早抱到孙子。

（三）婚后祈孕求子

产生于婚嫁中的祈子习俗，多带有一定的庆贺、祝愿成分，而婚后、久婚不育或只育女孩未生男孩的祈子，便带有强烈的求嗣欲望。山东一带，祈孕求子的方法很多，其中拴娃娃、押子等相对普遍，此外还有舍饭、求槐、讨喜蛋、供张仙等形式。

1.拴娃娃

拴娃娃，又称“拴喜”“拴孩”“抱孩子”“叩儿”等，新中国成立前山东各地十分流行，至今在一些地方仍然不乏信奉者。拴娃娃一般都去泰山的碧霞元君祠、斗母宫、王母池和各地的白衣庵、子孙堂、张仙庙、奶奶庙、土地庙等地。参求的通常是送子观音、送子奶奶、张仙和送生娘娘等神祇。

泰山上的碧霞元君是人们普遍信奉的送生娘娘，每年去祈子、还愿的人络绎不绝。通常由庙中的道士主持祈孕求子仪式。先在神案上取一个泥娃娃交给道士，道士祈祷一番后，用红线系着铜钱拴在娃娃的脖子上。此后，再拿着娃娃用铜钱去敲神前的铜磬，为孩子起名。祈子者将娃娃带回家后，要藏在卧室的某个地方，据说这样不久就能怀孕了。

更多的人是在当地的庙中拴娃娃。过去定陶一带，农历三月初三或三月二十六日，不育妇女手拿一系有铜钱的红绳到送子奶奶庙或当地的仿山庙会拜送子奶奶，口里念叨：“梳头洗脸到庙堂，双膝跪在地当央，烧香磕头祈神灵，赐给俺家一儿郎。”然后给婴儿起一乳名，将手中拿的红绳系在送子奶奶身上众多泥娃娃中的一个上面，转身就回，边走边念：“儿啦儿啦跟娘走，咱家可比这里强，堂屋住的你奶奶，西屋便是咱的房；等到我儿出世后，奶奶照看娘喂养；舅舅给你买玩意儿，爹娘给你买衣裳。”进家门后，就将红绳系在桌子腿上，俗称为“久居立业”。菏泽一带，则在拴了娃娃后，还要抠泥娃娃身上的一点干土，回家时也要念叨：“儿啦儿啦跟娘走，饿了给你买碗饭，渴了给你买碗粥，别向别处去，跟娘回家走。”到家后，要将泥娃娃土和水吞服掉。临清一带城区多是在农历正月十六，农村则多在农历四月初八去庙中拴娃娃。当天，祈子者到奶奶庙中跪乞，而后用红线拴住泥娃娃的脖子，嘴里念道：“有福的小子跟娘来，没福的小子坐庙台。姑家姥家都不去，跟着亲娘回家来。”祷念完后，用红包袱将泥娃娃包好抱回家，还要一天三次供饭。德州一带，人们在娘娘庙求子时，须将自带的玩具小男孩供奉于灵位前。烧香祈祷后趁人不备，裹起就跑，回家后就能得孕。但如果被人看见，那送子娘娘送来的小孩就会被吓跑，人们的愿望也就不能实现了。求得的瓷娃娃要锁在一个隐蔽的箱子里，直到产下的孩子结婚后才能拿出。胶州一带，多是在农历正月十五拴娃娃，第二天由庙里的和尚将其送回家中，安放在床头墙上的洞里，也要一天三顿供应水饭。如果生了孩子，就把泥娃娃砌到墙里。滕州一带则是到尼姑庵中施舍一定的钱财，并与尼姑结为干亲，由尼姑用红带拴一泥娃娃，或者拴一块石头，并取个名字，然后祈子者将其揣在怀中，一路喊着刚取的名字回家。广饶县城郊一带常去云门山（青州界内）求子，把一条红绳挂在树上，买一个泥娃娃，用红包袱包着抱回来。博兴县陈户镇东寨村，要将拴回的娃娃放在床上的褥子下面，一百天内不能扫床。

聊城一带，庙里供奉的送生娘娘神龛旁边有木刻楹联，上写“我本一片婆心送这个孩儿给你，尔必百般善事要留些阴骘与他”。娘娘属下还有一个“送生哥哥”，他肩背一个布褡子，里面装满了泥娃娃，俗传他是听娘娘的命令，负责送孩子的。神像的供桌上摆有很多带着红兜兜、光屁股的泥娃娃。来拴娃娃的女人，到庙里交上喜钱，烧香磕头，祷祝一番，就可以从众多的泥娃娃中挑选一个，就算是把娃娃拴来了。

2.押子

押子，又称“压子”，谐音“压枝”，也是一种较为普遍的祈子仪式。求子者来到有庙会的山林中，在柏树或松树的树枝杈上放一块石头以祈求生子。泰山前后的斗母宫、碧霞祠或者济南的灵岩寺周围的一些松树或柏树，几乎棵棵上面都夹有石头，由此可见押子习俗的历史久远。

3.舍饭

通常在每年的腊八日进行。求子者把平日积累的米做成粥饭施舍给贫困的人。滕州、台儿庄一带在做粥时念叨：“为儿省下一把米，为儿省下一把面，留到腊八去舍饭。”饭做好后，就抬到街上施舍。除了舍饭外，那些无子的夫妇或者吃斋念佛，或者做其他一些善事，比如铺路修桥、扶老济贫、热天施舍茶水、寒冬施舍衣服等等。总之，是要积累“阴功”，以求早生贵子。

4.其他祈孕求子习俗

除了拴娃娃、押子和舍饭外，山东各地还有一些其他的祈孕求子习俗。济南、宁阳一带，没有生育的人家抱养别人家的孩子，认为这样可以令自己怀孕生子，分别称为“借子”“带孩”。

滨州市无棣县小泊头镇前菜园村，求子者在大年三十晚上手持一把麦秸秆燃着，边往家里走边说：“黑小子，白小子，都上俺家吃饺子。”博兴县陈户镇王店村，求子者家中的两个老人在大年三十的晚上，拿竹耙子到村头的大路边，边耧边说：“白闺女，黑小子，都来俺家吃饺子。来了没有？”另外一个人便说：“来了。”如此连说三遍。最后在竹耙子耧过的地方摸一块石头，或是砖头，或是土块都行。如果摸到的是石头或者是砖头，那便预示着会生一个男孩；如果摸一块土块，便预示着会生一个女孩。来去都不能回头，遇上人也不能说话。回到家，要把摸回来的石头、砖块或土块放在儿媳的被窝里。大年初一早晨，儿媳妇在被窝里吃完了饭，才能起床。曲阜一带，除夕夜由婆婆到屋外摸一块石头藏在儿媳妇铺下，或者元宵节悄悄地端邻居家的面灯给儿媳妇煮了吃，认为都能令不孕的妇女怀孕。邹城一带，正月十五让未孕的媳妇偷吃面灯时，很多人喜欢吃姓刘和姓戴人家门前的灯，谐音“留”“带”，有“留住孩子”“带上孩子”的意思，所谓：“偷了刘家的灯，当年吃了当年生。有了闺女叫灯哥，有了小子叫灯成。”另外，邹城一带的妇女常在“子孙石”前烧香还愿。微山一带的不孕妇女过年时在村口呼唤“黑毛妮，黄毛小，都往俺家跑”，以此祈孕。胶东一带有三月三给新媳妇送面燕的习俗，目的也是祈子。

鸡蛋是生育的象征，山东有些地方盛行鸡蛋祈孕的习俗。滕州一带，老人听闻谁家生子，会去为儿媳妇讨一枚红鸡蛋。在除夕夜煮一个溏心蛋给儿媳妇吃。枣庄台儿庄区，大年初一早晨，婆婆会煮三个鸡蛋给不育的媳妇吃，鸡蛋一定不要煮熟。龙口一带，长期不孕的妇女每到大年初一早上，都要躲在屋门后偷偷地吃一个煮鸡蛋。

沂源一带有摸佛牙的习俗。当地有的寺里供有佛牙，祈孕妇女交上钱并虔诚跪拜后，会被寺内主持引入密室，去摸一摸或者看一看佛牙，据说这样可以受孕生育。

有的祈孕求子家庭还在家中供奉送子观音，求她早赐麟儿，甚至有的请风水先生看宅基，看风水，不惜改宅、迁坟、挪门（改变自家大门的方向）以求得一男半女。栖霞市蛇窝泊镇文石村，就有挪门祈子的习俗。

山东地区渴望有男孩的人家，还常常采取一些约定俗成的做法来祈求生男。比如只生育女孩，通常会给女孩起名“望弟”“来弟”“带弟”“换弟”“招弟”“领弟”（希望带来男孩），或者“婷婷”（停住生女孩）等。菏泽一带有让孕妇吃特制鸡蛋的做法。待孕妇怀孕四十天时，取鸡蛋一枚，磕开小口后放入一个鸡腰（肾），用水和面，将鸡蛋整个包起来，用木炭火烧熟，悄悄令孕妇在没人处吃下，以祈求生男孩。（选自山东省民俗志，图片来源于网络，仅供参考）

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的临沂兰山哪有算命高人和和相师请各位相告谢谢问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！