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没有正真意义上的算命先生。

这个宇宙可以说是一个概率的宇宙，有些事情是大概率事件，有些事情是小概率事件，这两种概率会互相影响或转化，关系错综复杂。

以后智能发展到一定程度之后可能会做比较精准的预测，但是宇宙的规律想100%全部透彻估计很难做到。

有兴趣了解一下宗教哲学，量子力学，弦理论之类的物理学会对你完善世界观有帮助。

希望能帮到你，知识浅薄，说错勿怪。

算卦人》这故事是警示连自己的生活都照料不好,却要去预测别人事情的人。

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nextgreen

2014-02-06

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占卜者在市场摆摊给别人算卦，宣称能预知别人的祸福，却不知道自己家失窃了。《算卦人》这故事是警示连自己的生活都照料不好,却要去预测别人事情的人。附件不要下载，百度规定不上传附件不给分。

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伊索寓言人的智慧主要内容

《伊索寓言》共收集了三四百个小故事,与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同,这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结.寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系,主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系.寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象,号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争.例如,《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧,战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里,作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时,贫苦的人是不可能平安地生活下去的.《格林童话》产生于十九世纪初,是由德国著名语言学家,雅格·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学.它是世界童话的经典之作,自问世以来,在世界各地影响十分广泛.格林兄弟以其丰富的想象、优美的语言给孩子们讲述了一个个神奇而又浪漫的童话故事.

1赞·84浏览2016-02-15

《伊索寓言》中《说谎的人》主要内容

一、《说谎的人》主要内容：从前，有一个放羊娃，每天都要到村外去放羊。有一天，他闲得无聊，就想弄个事情乐一乐。于是，他就大声喊道：“狼来了，狼来了，狼要吃羊了”农民们听到悲惨的叫声，连忙放下手中的活，拿起锄头扁担去打狼。谁知，走到一看，根本没有狼，是小孩闹的笑话。农民们生气的走了。小孩子却高兴得笑的直不起腰来。之后，他又用同样的办法捉弄了农民们一次，农民们批评了他一番，而他却不知悔改，还笑得肚皮发麻。后来，有一天，狼真的来了，把羊全吃光了。无论他怎样叫喊，也没有人理他。二、故事寓意：这个故事告诉人们：说谎失去别人的信任。那些常常说谎话的人，即是有时说的是真话，也无人相信他，一定要做个诚实的好孩子。

36赞·980浏览2017-09-10

伊索寓言故事里的算命先生的读后感

伊索寓言：算命先生一个算命先生在路口摆了个小摊，他老是说自己给人算命是多么的准。有一天，算命先生的邻居急急忙忙地跑来告诉他：“不好了，你家被小偷偷了，门打开着，里面的东西都被偷光了。”算命先生一听，飞快地跑回家，看着自己四壁空空的家，一屁股坐在了地上。算命先生无奈地说：“我可以说谎骗人，是人家相信那些鬼话，但我怎么能骗得过自己呢！”

22赞·265浏览2016-02-26

伊索寓言老人和死神的主要内容

孤单老人晚境颇为悲凉，因为孤苦无依，所以生活就像荡在空中的秋千，没着没落。但具有讽刺意义的是，以这么大年纪，这么一把老骨头，若是真在秋千之上，那还不让他自己还有旁人提心吊胆？忧伤总是没来由，生活还是要继续。如今一切只能依靠自己，老骨头也得自力更生不是？若是没有儿女可以依靠，那就只能自己动手。眼看着冬天即将到来，就好像人生之中的冬天，来临时让人感到一片肃杀，真切的寒意。而是否就在危机到来之前惊慌失措，坐等结果，还是挣扎上一番，来个绝处逢生呢？老人看来是想试一试。取暖是必不可少的，想到那毫不吝惜老人的严酷寒冷，他的身体不禁打了一个寒战。尽管腿脚不方便，可除了去山上弄点柴火，还有别的选择吗？拄着拐杖颤巍巍上了山，路上跌倒了不知多少次，从朝霞满天到太阳当空照，一番磨难总算是看到了有枯枝的矮树，就好像是沙漠中饥渴之人望到了波光粼粼的水面，那份惊喜，言语无法形容。好容易把砍柴刀举过头顶，落在枯枝上，由于力道不足，就好像是在给小树挠痒痒，仅有一道小白印而已。这该弄到什么时候？老人不禁发出哀叹，差点一头在树蔸上撞死。好在老天似乎有点怜惜之意，竟然让枯枝变得干燥而脆弱，老人竟然在挥起砍柴刀的第三下，解决了一棵小枯枝。于是乎就有了希望，继续下去，一切不是都有可能吗？由于消耗体力过多，而且许久没有吃东西，就是棒小伙也会抵不住，何况一个日薄西山的老朽？在下山时，一阵天旋地转，老人昏死过去。或者就如此睡过去岂不是更好？死亡和睡觉似乎没有多大区别。偏偏呼啸的寒风又将他吹醒，老人心中凄苦无比，只盼早点了解自己生命，免得受这么多苦。老人呼唤起死神来，快点来将我这把老骨头收了去！死神听到呼唤，降临于老人身边，问其曰：“为何呼喊？是否想去极乐世界？”熟料老人答曰：“尽管已精疲力竭，但还请你把那担子放在我肩上。”即使生活不幸，人们仍爱惜生命。

18赞·1,077浏览2016-02-16

伊索寓言的大概内容

伊索寓言一只小羊被狼追赶，逃进了一个神庙里。狼对小羊说，如不赶快出来，祭司会抓住你，把你献给神。小羊回答说：“我宁愿献给神，也比被你吃掉好。”这故事说明，对要死的人来说，应选择有价值的死。传说天鹅临死前才唱歌。有人偶然遇见市场上有天鹅出售，还听说这只天鹅的歌声非常悦耳动听，便买了带回家。有一天，他设宴请客，让天鹅在席间唱歌，天鹅却始终没吭一声。后来，天鹅老了，知道自己死到临头，这才为自己唱起了挽歌。主人听到后说：“如果你真是除临死之外，其余别的时间都不肯唱歌，那么我就是太傻了，那天叫你唱歌时，就应该把你杀了。”这是说，许多人不愿意自愿去做某些事，总是在迫不得已时，才勉强去做。一个老太婆找到一个不久前曾装过最好陈酒的空酒瓶。这酒瓶仍带着浓浓的酒香，她多次把酒瓶放在鼻尖下，不断摇晃，贪婪地吮吸酒香，并说：“啊，多么甜美！装过酒的空瓶都留下这样甘美难忘的香味，那酒真不知有多么美味芬香。”这是说美好的事物留下深远的影响，使人们永远难以忘记。有只冠雀被捕鸟夹夹住了，他悲哀地说：“我真是最不幸的鸟呀！我没偷别人的金子、银子，更没偷别的贵重的东西，仅仅一颗小谷子却使我丧失了性命。”这故事是说那些贪小便宜而招来巨大灾难的人。有只生病的鹿躺在草地上。众多野兽前去看望他，并吃光了那附近的草。鹿病好后，因找不到草，缺少食物而体弱至死。这故事是说，过多地结交毫无益处的朋友是有害无益的。有一天，猫不怀好意地、假惺惺地举办生日宴会，请来许多鸡赴宴。鸡刚一到齐，猫立刻就关上大门，把他们统统吃掉了。这是说，对于敌人不要抱有任何美好的希望，否则将遭受更大的不幸。乌龟看见鹰在空中飞翔，便请求鹰教他飞行。鹰劝告他，说他不能飞行。可乌龟再三恳求，鹰便抓住他，飞到高空，然后将他松开。乌龟落在岩石上，被摔得粉身碎骨。这故事说明，那些好高骛远，不切实际的人必将失败。伊索简介伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家。他与克雷洛夫、拉.封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。自由后，伊索开始环游世界，为人们讲述他的寓言故事，深受古希腊人民的喜爱。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的名字了，当时的古希腊寓言都归在他的名下。现在常见的《伊索寓言传》是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言以及后来陆陆续续发现的古希腊寓言传抄本编订的,后来被德尔菲人杀害。

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 张果老，中国神话传说中的八仙之一，史书记载，张果老确有其人。唐代的时候居住在恒州中条山，自称已经有好几百岁了。那时的人都说他有长生不老之法，留下了许多神迹。

何首乌

传说很早很早以前，有一天女山寺的一位和尚挖菜地时意外地挖得一只硕大肥嫩的何首乌根，人形的，吃了便可以成仙，从此便长生不老。老方丈立即吩咐伙房洗净煮了。

老方丈召集全寺众僧于大殿开会，研究如何分食何首乌，谁吃头，谁吃身子，谁吃胳膊和谁吃手腿脚，谁喝汤。众僧侣无不欢欣鼓舞，喜气洋洋。为防止伙房偷食，伙房僧人也急于知道如何分配，因此，伙房僧人也都参加了会议。这时恰巧张果老赶着毛驴从东方访友归来，风尘仆仆、饥饿交加，干渴难忍，同时也辛劳疲惫不堪。老远就闻得女山寺内异香四溢，扑鼻而来，沁人心脾，令人迷醉。他遂加快脚步进入寺内，见四下无人，即刻钻入伙房，揭开锅一看：呀，粉嫩粉嫩的一颗何首乌已经煮熟，象新生的婴儿安详地熟睡在那儿，可爱之极。馋得张果老垂涎三尺，他也顾不了许多，下手捞上来分割撕扯就吃，片刻之间就把整个何首乌根三下五除二给报销了。顿觉浑身舒畅，心宁气爽。

张果老自己吃饱喝足之后，又将剩下的何首乌汤刮给坐骑毛驴喝了，随后便躺在伙房前休息晒太阳，很快就进入了甜美的梦乡。

众僧开会完毕，蜂拥而至，准备分食何首乌，进入伙房一看，锅已空空大敞，什么也没有了。于是断定是张果老干的，立即报告方丈，方丈焉能善罢甘休？沉思片刻，认为仙物已被此人吃掉，现在当务之急是打死此人，分食其肉，也可以得到仙气。

众武僧忙操起棍棒器，意欲行凶。但由于吵吵嚷嚷的，把张果老惊醒。他见势不妙，偏身上驴，落荒而逃。不想倒骑在驴身上，原来向东面开阔地逃跑的，可是慌不择路，驴头向西，他一手抓住驴尾巴，一手在驴屁股上使劲捶打。可是越打驴越是向西方奔跑，结果越过山梁奔到山西头湖边，只见湖水茫茫，已无去路。眼看就要丧命，就在这千钧一发之际，毛驴怪叫一声，四蹄生风，腾空而起，乘云驾雾，越过女山湖，安稳地落在对岸的一座小山上，原来毛驴得了仙力，张果老因此绝处逢生。于是张果老稍稍放心，坐下来喘口气，晾晾驴，便又倒骑毛驴，悠然而去，从此就得道成仙。

张果老给人们最深刻的印象是，便是他的坐骑和他的骑法，他骑的是一匹纸驴，而且是面朝后，倒骑在驴背上。据说张果老的驴可非同普通的驴，它能“日行数万里”，休息时，还可以将驴折叠起来，放入口袋里（有点像孙悟空的如意金箍棒）。若需要时，朝纸驴喷口水就还成驴。此驴更可以漂洋过海，真是无所不能。

小道士

张果老说自己曾经是尧时的侍中，可以数日不食，吃的时候也只是喝些美酒，吃三个黄丸。唐玄宗留他在内殿饮酒，张果老推辞说自己酒量很小，只能喝二升。不过自己有一个弟子很能喝酒，可以喝一斗。唐玄宗很高兴，请张果老招他的弟子来。

转眼之间，一个小道士从殿檐飞下，看上去只有十六七岁的样子，模样俊秀，气质优雅，拜见玄宗时言辞清楚，礼数周全。唐玄宗让小道士坐，张果老说：“作弟子的应该站在一旁伺候，不该让他坐。”唐玄宗越看越喜欢，于是赐酒给他，他一口气喝了一斗。张果老推辞说：“不能再喝了，喝多了肯定会出问题，让皇上笑话。”唐玄宗逼他喝，酒忽然从他的头顶涌出，道冠落在地上，化为一个金榼[kē]。唐玄宗和妃嫔们都惊讶地笑了，再看，小道士已经不见了。那金榼正好可以装一斗，原来是集贤院中的金榼。众人哈哈大笑。

捉妖

有一天，张果老发现不远处时常传来吵杂声，影响其修炼。于是，他顺着声音寻去便来到了阴山。

在阴山脚下有一个村庄很怪异，远远望去没有多少生气，张果老十分奇怪，便走进村子并找到一个老汉和一个卧病在床的瞎眼婆婆。

张果老问老汉：“老人家，我看这里物产相当丰厚，土地也很肥沃，可为什么这村里村外如此荒凉呢？”老汉说：“先生有所不知，原来这村子可兴旺了，只因不久前这阴山上开始闹鬼怪，经常丢一些鸡、牛和羊，后来村里大姑娘、小媳妇也开始失踪了。因此，村里人就请一些道士来捉鬼驱怪，但都有去无回。最后没办法了，村里老百姓吓得一个个都离家而去，只剩下我们这些等死的人了……”

张果老一听就明白了，便说道：“待我前去收拾这些祸害。”那老汉一听忙说：“先生，这万万不可！您不知道有多少能人前去降服这些鬼怪，都是有去无回，先生可千万不要枉废了自家性命。”张果老笑着说：“这些妖怪的末日就要到了。”

说完，张果老从随身的锦囊中拿出一粒丹药，走到床前给瞎眼老婆婆服下，又在她的后背轻轻击了三掌，对老汉一躬手，就突然不见了。那老汉还没反应过来，而床上的老婆婆却突然坐起身来，睁开眼睛问老汉：“老伴，谁来了？我的眼睛一下子好了！”老汉大吃一惊，知道遇到仙人了，赶紧扶着老伴对着门口又是跪，又是拜的。

却说张果老回到山上后，定下神来细细想了想：“有仙必有怪，这神岳阴山中的鬼怪想必也是有些手段，否则不会那么多人都制服不了他们，需先做些准备。”想毕，张果老开始入定修炼。

三日后正是十五，晚上圆圆的月亮挂在空中亮如白昼，仙风道骨的张果老一身道袍，左手拿着桃木宝剑、右手拿着佛尘走进阴山。那阴山上不时传出阵阵令人毛骨悚然的声音，走进一看，魔影乱晃、鬼哭狼嚎，此时的阴山整个就是一个妖魔鬼怪的世界。

只听张果老大喝一声：“你们这些害人的东西，还不快快显形伏法，免得打得你们魂飞魄散，永不超生。”那些魑魅魍魉也丝毫不怕，一个个呀呀乱叫着从地穴中窜出，就向张果老扑了过来。张果老左手剑、右手佛尘，双手舞动打出一片金光，这些小鬼顿时了无踪影。此时，从不远处一座山洞内窜出个身高一丈有余、红发绿齿，手拿一根五股钢叉的大个魔怪来。

刹那间，黑雾弥漫遮住了月光，张果老见此口念咒语，手中的桃木宝剑飞向空中直奔魔怪剌去，随着一声巨响，魔怪被桃木宝剑定在巨石之上，张果老又念动口诀，同时将佛尘对天一指，移来了一座大山镇在阴山之前。

这座镇阴山鬼怪的大山，就是张果老从东海普陀山移来的，山上不时有成百上千的佛像出现，人们便称这座山为“千佛影山”，后又叫成“千佛山”。而那把扎在巨石上的桃木剑一直留在那里，天长日久，那桃木剑变成了桃树并渐渐形成一片桃林，所以阴山就改叫“桃花山”了。神仙造福于人，此又是一例。

倒骑驴

有一次，玄宗见张果老骑的驴子十分神骏，又看他每次出门，总是倒骑着驴子走，觉得很奇怪，也很好玩，于是特别请他骑驴入宫，在那御花园里兜几个圈子，游玩一番，也让自己看了高兴高兴。张果老便奉诏入园，在各处倒骑着驴子，兜了一个大圈，他这驴子也奇怪，并不需要他回头指挥，自然能顺他的心意，忽快忽慢的跑，从来不会有误。

天子看着觉得有趣，便赐驴子喝酒，只见那驴子一喝了酒，就两眼翻白躺下，一命呜呼了，不一会，竟变成了一头纸驴子。天子大吃一惊，张果老忙奏道：“臣所骑的本就是纸驴，只因臣用了些小技能，混充真驴，一经陛下用酒灌醉，就真相毕露矣！所以天下事唯真为可贵。虚伪之事，不足道也。”天子听了，笑道：“卿可谓善于幽默矣！”

异人曰：张果老倒骑驴人觉得好玩、好笑，这正是人类之愚，人怎么知道正理大道是什么！人在沉沦得意之时怎么能认识到天怒，甚至招来天谴，也不觉悟。

张果老试炼鲁班

传说古时候，一天，仙人张果老听说鲁班一夜造了一座大石桥，便骑着毛驴与顺路而遇的柴王爷、赵匡胤一同去看大石桥，要试验石桥是否结实。鲁班毫不在意，让他们试验。三人走上桥，张果老用法术，将星辰日月，装进身上的褡裢里。柴王爷和赵匡胤也用法术将五岳名山，移放在独轮车上。由于载重猛增，三人还没走上桥顶，大桥就经受不住，开始摇摆起来，鲁班一看情形不妙！急忙跳下河去，举起手，用尽全身力气托住桥身，使大桥转危为安。三人平安地走过了石桥，张果老就倒过来骑驴向后看。

少年罗公远

开元二十三年，唐玄宗派遣通事舍人到恒州请张果老，张果老在他面前气绝而死。他吓得赶紧焚香祷告，说明天子求道的心意，张果老才又活过来。通事舍人不敢相逼，赶回京城告知唐玄宗。唐玄宗又派遣中书舍人带着玺书相请，张果老于是随着他到了东都。唐玄宗将他安置在集贤院，乘车入宫，倍加礼敬。唐玄宗也是有缘，不然是见不到的。

有一个人能够看见鬼。唐玄宗招他来看看张果老。这个人跑到皇上面前说：“张果老在哪里？让我来看一看。”其实张果老早就站在他面前了，他却看不见。还有一个人精于算命，每次看到人后当面布筹，很快就能算出姓名、贫富、善恶、寿命，前后算过上千次了，向来都很准确。唐玄宗知道他的本事，就招他来算张果老。这个人算来算去，好几个时辰，累得精疲力尽，还是算不出来。神仙之事，本非人间小道可以窥测的。神人的事岂容常人窥探！

罗公远外表看上去就像十六七岁的少年，平时四处云游、行踪不定。他游历到鄂州时，当地太守惊叹于他的法力神通，有意上奏朝廷，将他举荐给尊崇道术的唐玄宗。

罗公远得知此事，对太守说：“我并不喜欢和帝王权贵打交道，不过听说张果老、叶法善两位道长都在宫中，我倒是很乐意与他们结交。”不久，罗公远就接到了传他进宫的圣旨。

罗公远进宫时，玄宗正坐在庆云亭中看张果老和叶法善下棋，远远见罗公远过来，便对二位仙师说：“那位就是从鄂州来的高人。”张、叶二人抬头望去，见罗公远身形柔弱、容貌稚嫩，不禁笑道：“这样一个小孩子，也有什么能耐吗？”

罗公远不慌不忙的上前行礼，玄宗问他：“你认识这两位仙师吗？他们就是张果老和叶法善尊师。”罗公远说：“久仰二位大名，今天有幸一见。”张果老笑道：“小辈不认识我也是正常的。”叶法善说：“同道中人，岂有不认识张仙师的吗？”罗公远从容说道：“二位仙师的大名无人不知，只是今日见到二位如此傲慢，就算不认识，也没什么遗憾的。”张果老不由大笑，说：“暂且不和你深谈，既然大家说你是高人，我就用最浅陋的法术试试你吧。”

张果老说完，与叶法善各取几枚棋子捏在手中，说：“你猜猜我二人手中各有几枚棋子。”罗公远说：“一枚也没有。”二人哈哈大笑，摊开手，却发现果然一颗棋子都没了，这时罗公远伸出手，笑着说：“棋子都在我手中。两位老仙翁遇着晚辈，也是两手空空的了。”张、叶二位仙师十分惊异，连忙起身致敬。

唐玄宗目睹这一幕，非常高兴，当即在亭中设宴，赐予罗公远冠袍、宅邸，将他留在宫中，尊称为“罗仙师”。之后罗公远时常与张、叶二人交流道法心得，相互之间都很尊敬。真是人不可貌相啊！

仙鹿

有一次，张果老随着天子出猎，结果捕获了一只大鹿。天子命烹调来下酒。张仙说道：“这是头仙鹿呀！已经有千年的寿命了。以前在汉武帝元狩五年时，曾捕获过它，没想到现在还在人间。”天子笑道：“有何为证？”张仙道：“武帝将它放生时，曾挂一小铜牌在鹿的左角上。”天子就叫人检查，果见有一个两寸长的铜牌，不过字迹模糊，己经无法辨识了。天子就命在鹿的右角上，再挂一牌，就将它放走了。

容貌随心张果老

有一次，唐玄宗见张果老老态龙钟，就问他说：“先生是得道之人，为什么还发疏齿落，老态龙钟呢？”张果老说：“活到了衰朽的一大把年纪，又没有什么道术可以依恃，所以才变成了这个样子，实在令人惭愧。如果把它们全都去掉，不是更好一些吗？”然后他当着唐玄宗的面拔掉头发，击落牙齿，血流满口。唐玄宗吓了一大跳，赶紧说：“先生稍稍休息一会儿吧，一会儿我们再谈。”一会儿的功夫，张果老再见唐玄宗时，容颜一新，洁白的牙齿，乌黑的头发，变成了一个壮年。仙人的容貌真是可以随心所人欲啊！

唐玄宗越加好奇，决定用毒酒测试他，没成想张果老连喝了三大杯，看上去仿佛醉了似的，对身边的人说：“这不是什么好酒。”然后倒头就睡，睡了有一顿饭的功夫，忽然起身拿起镜子看自己的牙齿，都已经成了焦黑色。他叫侍童取来铁如意将牙齿全部击落，都收在自己的衣带中。缓缓地从衣带中取出一帖光滑的微微发红的药，敷在齿穴中。然后又躺下睡着了，过了很久忽然醒来，再拿镜子一照，牙齿已经又长成了，洁白坚固，比原来的还好。

世人也可这样吗？皇家真是太过分了！

张果老对“乱世”的预言

唐朝末年，张果老与张天师及王、黄二灵官有一段对话，预言了当今社会的现状。

张果老说一千年以后，世上会出现：〝在官则不顾公家，只知贿赂。贿赂可以公行，苞苴不必暮夜，是即鬼魂抢夺羹饭的情况也。在普通人民，则孝道可以废除，淫风可以倡导。只求有利于己，不问廉耻礼义。〞这些事情全都出现了，现在每天在媒体中都可以看到贪腐、色情等末世败象。

张果老对乱字的论述，真是非常精辟。他说：〝从实质讲来，先是一刀一枪，你生我死，四面八方的混战一常名为大乱，实在还不算真乱。因为这等乱事，所乱者只是一个事字。事尽管乱，人还是人，必致人心皆死，人化为鬼的时代，那才算的真正大乱。俗语所谓人心欺倒，天道反变。这八个字，正好作乱字的注脚。这等真正大乱，方可与混沌时代浑人之治，成个相对的地位，即浑人为全阳时代，而鬼界为全阴时代。〞

原来过去兵荒马乱并不是真的乱，那只不过是一场战事，只有现在人心皆死，人化为鬼，人心欺倒，天道反变才是真正的乱世。

生死如意

从来没有人搞清楚过张果老到底来自哪里。史书记载，张果老确有其人。唐代的时候居住在恒州中条山，自称已经好几百岁了。当时的人都说他有长生不老之法。神仙本不同于凡人，将相王臣不过都是凡夫俗子，想见神仙谈何容易。武则天也招他出山，张果老就在妒女庙前装死。当时正是酷夏，他的身体转眼之间就开始腐烂生虫。武则天听说了，以为他真的死了，只好作罢。可是后来又有人在恒州的山中见到了他。就应该这样，不跟皇家为伍就对了！

不知所终张果老

1990年在当地出土的《宋故崔公墓志铭》，是宋高宗绍兴元年（1161年）时刻的，上面就详细地记载了北宋时期，两当邑书吏崔明远为纪念张果老，曾率众赴京请命，将他当时修炼的洞穴，敕封为“登真洞”，而张果老被封为“冲妙真人”的全过程。“登真”就是“成仙”，“真人”就是“神仙”之意。现在登真洞的洞壁上还留有张果老的画像，以及唐、宋以来，人们记述他在此修仙悟道的碑文等等，印证着千年以来人世间的沧桑变化。

玄宗刚即位时，勤政爱民，后世将他的开元之治，比拟于太宗的贞观之治。但到了后来，因迷于酒色，对国事渐渐疏离，只因张果老有许多神奇的圣迹，每逢高兴时，就将他请来玩些把戏耍耍。而张果老早己看出天下形势的变化了，知道将来必有大乱，就向玄宗一再称病，请归恒州，玄宗就赐其为“银青光禄大夫”，号为“通玄先生”，护送他回到恒州蒲吾县。

唐玄宗封张果老为银青光禄大夫。张果老后来还是坚持回到了恒州山中。天宝初期的时候，唐玄宗又召见张果老，张果老听说之后忽然死掉了。他的弟子埋葬了他，但是后来开棺一看，原来只是一口空棺材。就这样张果老不知所终。

异人曰：张果老奇事林林种种，很多不能为常人所理解，得道的人，不为人知，也是常有的事。苦修后才能深知妙啊！