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我们在世界各地都如鱼得水，当然在时间的每个角落，我们都在等待一双发现美的眼睛。同时，我们应该有一颗善良的心来指引我们前进的方向。那我们就一辈子过着善良的生活吧，那么重要的人都想算算自己的命运，但是算法都不一样。手机可以用，面对面也可以用，比如八字算命免费和计算你的命运免费。

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滴天穗是中国古代命理学的代表作。相传为北京宋人所作，也有人说是明初刘基所作。清朝道光年间，任铁桥一生都在研究命理。针对命理学偏离阴阳五行克制原理，混乱杂乱，重格局、重精神的问题，他结合自己一生的命理实践，加注释、释精微、揭真相、正本清源，并以大量的人类生命创造为例。他这才消除了错误，任务科学重回大道，更加成熟。这本书一出，洛阳纸贵了一段时间，人们争相抄作经典应用，代代相传。被古人誉为命理学中的圣经。

第一，天道，要想知道三千法例，先看看帝载和神功。原注：天有阴阳，所以春木、夏火、秋金、冬水、时令土，随时都能显示出它们的神奇力量，击中了天、地、人的三重原理，这就是它的由来。石人说：“茎为天元，枝为元帝，枝中藏为仁元。”人之天命，万物不齐，总不可超越此三元原理，所谓万法宗也。阴阳以太极为基，意为帝载，五行四时播，意为神力，三才之制，万物之源。755-79000首歌，明日之路。

梁超注：作者用天、地、人三元来表示八字中的天干、地支、地支。天干为10钉，乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂；地支指的是12个名字：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、申、酉、戌、海。地支中的藏干为土元素，癸支如子藏癸水，等等。

算命从来都是基于这三个原理，天干代表地表，地支代表内部，地支的藏干代表躲藏和等待。所以说每一种方法都离不开这个三元原理。就是春夏秋冬四季的木火金水土原理。五行轮换，互为指挥，一点都不乱。这就是天道循环进化的意义。

字体任何一个中国人都或多或少地敬畏命运。即使是那些嘴上坚持不相信命运的人，内心也不禁感受到命运的不可预测性。所谓的“出丑”不是真的！命运可以衡量吗？无数人心中都有这样的疑惑。但是，问题就是问题，一般人不会追究到底。

也有少数人，很好奇，几十年来一直在追求这个，大梦就是其中之一。正因为如此，我才能和你谈不可预知的命运。说的通俗一点，算命真的准吗？我们的祖先已经讨论了至少2000年的命运，有许多方法来使用它。今天大概有七策四剩星，太一算命，河洛算命，各路神仙(铁板，少子，傻儿子，后天，南极，北极等。)、魏紫十八飞星、魏紫斗数、四柱八字等等。其中四柱八字是从古至今最流行的命理技术，其流行程度远非其他命理技术可比。

近年来，创立于清代的魏紫斗数(清代以前只有魏紫十八飞星)，在港台命理从业者的推动下声名鹊起，大有后来者居上之势。他们崇拜魏紫斗数的原因很简单：魏紫斗数是米

人生在世，大家都想要活得比他人潇洒快活，但是一帆风顺的人生是属于少数人的，好运却不是人人都能拥有，大多数人的人生就如同过山车，所以知道运势的发展能够更好的趋利避害。今天，我们一起来看看滴天髓免费批八字算命网以及滴天髓算命网免费算命。

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滴天髓是一本重要的古书典籍，是古代中国命运学著作。相传为宋人京图撰，针对当时命运学偏离阴阳五行生克制化的正理，也有人说是明初刘基所作。任铁樵毕生研究命学，清代道光年间，偏重于格局和神煞的问题，混乱芜杂，结合一生命理实践分篇增注，并以大量时人命造作为例证，使命运学返回大道，正本清源，阐微发隐，这才扫除迷误，也更加具有科学性。并更加成熟。

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1、八字驿马照命有福气

古时候一般不视驿马为福神，因为驿马主奔波、远行、搬迁、旅游等，常年不在家，远离故土，古代交通不发达，常年在外的人被视为奔波劳苦之命。往往有多处办公地和多处豪宅，私人飞机和名车，经常外出谈判合作和旅游。现如今凡是大有成就的人，若命中没有驿马则无法快速的升跃，更不会有福气享受人生美景，驿马星为动星，马常奔驰，大部分人都以吉论，在八字神煞中，在多年研究过程，是凶更多一些。不过古代人外地的话十分辛苦奔波，交通不发达，去而当今交通发达，随时代的不同，出国读书、出外旅游机会增多，神煞的论法也要有所改变。

2、八字命逢十干禄有福气

那八字八字命逢十干禄有福气是什么意思呢？我们的八字中蕴含的东西太多了，命运学认为，身体健康，命中有禄神者，无病无痛，一生安逸财运富足，福气多多，是一颗真实的福禄之神，运程亨通。禄神查法：甲木见其它干支为寅；以出生日的天干为准，乙木见其它干支为卯；丙火戊土见其它干支为巳；辛金见其它干支为酉，庚金见其它干支申，丁火己土见其它干支为午；以上便是对于八字命逢十干禄有福气的解说。

滴天髓算命的依据是什么

测命的理论依据是“阴阳五行”，阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；其是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，依据阴阳五行之性、自然之理，它强调整体概念，转化为十神之性还是要了解的，人事之理而形成测命术一套完整推算体系。

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看下面的介绍

1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba.baidu/p/4304432904）

2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu/p/4260485816）

《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”

3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu/p/4255874425）

4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba.baidu/p/4255055322）

5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"

本书是命理爱好者的高级读物。

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