各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享八字格局是什么，以及浅解八字格局概念的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

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事实上，每个人s八字格局不一样。那么，在八字命理中，什么是上位八字格局，什么是上位八字格局呢？

让本期就让我们一起去了解一下什么是八字上位格局。

什么最好的八字图案是什么？详细介绍几种独特的八字图案：

1.三个奇数方块

天有三奇，地有三奇，人有三奇。换句话说，出生在A年的人出生在月和日的中间。同时，出生在E、G或A月的人依次出生，出生在日和时的人出生在E、G月，即使他们出生在天空中的三大奇观。其他类比。三七的八字只要用得恰当，就是富贵八字。

2、12天做好工作

指的是年、月、生日、日这八个字。这种八字，如果运用得当，是不可多得的平平安安的八字。

3.六亚甲基趋于干燥。

指的是刘佳日生命主体的出生时间为石海的好八字。

4.西谢鼠教友派教徒

它很好的八字，时间为印石的好八字。

6、井场十字网格

申子辰三河水局十二地支是个好八字，日柱为庚申、庚子、陈赓。

7.天干地支心情很好。

说白了，天干地支s风格是十二天的八字格局工作还是十二处支持。这种生活很独特。如果用得恰当，就是大富豪的生活，甚至是国王或富人的生活，但如果构图不合理，就是八字偏差。原理很简单：就像你花很多钱赌一只股票，如果项目投资合适，就是N倍的盈利；项目投资不合理，就是N倍的伤害。

8.黄金神格

是指出生在初六，出生在贵由、基斯或壬午的好八字。

9.三更阁

老话说的好，三庚是财主，千里会买田庄。意思是八字十二天。有三个庚基和黄金排成一排的人有福了。但是，这种观点显然是片面的。这种观点产生的前提是，三庚必须是八字神和日主的财星或偏财。如果庚金是平起平坐抢钱的小十神，主人也不会富贵荣华，一般过着小康生活。

10.甘达到了标准。

它时间柱和太阳柱完全匹配或者太阳柱和月亮柱完全匹配的星座。。这种八字如果运用得当，会有非常好的人缘，因为得民心者得天地。古书把这种八字格局归类为贵人。

1.日贵格会教徒

它这是一个宏伟的八字，日本的支柱是丁酉、丁亥、癸巳或癸卯。这就是为什么孙淦生活在天邑贵族之中，天邑是一种福星。

12.福特

它日柱自给自足，自元，自丑，这是个好八字。

13.魁罡葛

日柱为耿旭、戊戌、仁辰、陈赓的事业好八字。

14、两干不杂。

指十二天只有两个字，排列有序的好八字。

必须注意的是，柱子要间隔排列，不允许年柱有一种天干地支，日柱有一种天干地支。例如，八个字符

甲木生于卯月，冰火生于午，庚金生于酉月或仁水生于子月。这种星座运势有点类似天干地支星座运势。一旦形成得当，就是一个大运大财的星座。一旦由错误组成，也是非常激烈的生活，更极端的生活。

18.五子庚申阁

古书有星，天地无贫，人间无苦。意思是日主是戊子或庚申的八字，如果运用得当，就是创造大财富。

达夫桂是枝繁叶茂，有食伤可以炫耀或者食伤可以赚钱。但是印刷可以不要在关卡间制造食物伤害。印度比印度强，而且有财富积累才能做印刷。这叫做喜欢看钱的印度猫头鹰。你比印度好，你比印度好。官轻，印旺，身旺。它叫做印刷受伤的官员。官体衰弱，伤官制官。官体羸弱，有印的概念。聚财，有官护财，财能生财。如果你很富有，你应该隐藏你的财富；富贵无玺，宜藏官。弱而富，印而耗财；弱食重，有枭争食。懦弱，不怕伤官，见官；强，我爱杀官。旺、弱、弱、伤都是保护身体的宝贝。没钱的话可以退。财、政、印、生旺，五行运行友情，食伤旺盛，是大幸福大富贵的人生。富贵命只要能保持相对平衡，年龄和运势的不平衡不增加，就可以称之为富贵命。云补充说，实际分析，考虑到金融板块的阶段性转型，天一有帮忙，有金裕兴，大有财富。陈旭s丑不全在四库，他有福贵，遇到挑战就能看出来。或者打到陈旭丑八怪不为国库官库，运到陈旭丑八怪不为年，大富大贵还会继续。

荣华富贵的格局1。木火的透明图案

日元是甲乙木，十二支下午交，它下午快结束了。那些能十二天中不见水的休息叫做木火透明网格。火旺，天命轻。是上位格局，吉求名利。

2.日照河网

局命十二天干，见壬丙，壬为海水，丙为太阳之火。十二天作品，人气，外界评价。它被认为是一个非常容易出名的模式，如果在命运中有一个壬-C。

3.官位与七煞格局。

八字命理中，官官七煞代表贵人s帮助，领导，事业，名利，努力。八字天命为官或七邪，热衷名利，在人生的艰辛旅途中也能成名。

4.受伤官员的印刷

受伤的官员是日元的本质s宣泄，日元疲软，伤官高，宣泄。这样就需要官星牵制伤官的力量，促进命运的平衡。在命运中，有一种模式受伤的官员s印章，这也是主家的名字，长寿无穷。

5.大运会与命运的构成

好运、好运、富贵直到老。由此可见，命运与运势密切相关，因为命运是天生的，运势是后天运势失去的。如果天命大运的构成是高质量的情况，也可以扬名立万。

八字上位格局有哪些？1.佳子。

贾母是木柱，木为仁，坐为官，高大、健康、慈爱、英俊。打印公文，坐在公文上，主人s的知识简直无敌，还有圣经布道。它也有财政援助的优点

偏财，伤官，偏印，主人有财，有智，有识，偏印的谗言者，有贵族气质。而吴德才化火为官，日日为财官，可以为官，但暗含伤官，极有可能是想杀人。

6.辛思

坐官位劫财，辛金衰弱，借助官位劫财，由弱转旺，官位受火克制，做到天干地支相合，官位贵，财主成功。

7.中午

坐财官，无杂气，多官贵，丁仁富，主得妻或者是因为他的妻子而富有。但是，仁武可以不能和龟兹比，还有龟兹美国的金融官员既漂亮又无辜，而且昂贵。再加上水红帘有掩火之嫌，所以虽贵，难免有涨有跌。

8.丁海

坐官财星，官印互现，主s的智力简直无敌。丁仁合官星，坐贵，官贵，与大贵人助运。一个叫丁海的女人可以嫁给你的丈夫。

9.五子

六月六日，主人精明清秀，坐富贵之侧，得贤妻良母。因为他的妻子s财，天干地支生于火，主人儒雅。

10、龟兹

坐官位偏财，财位官位连续，循环正气，主优雅，富贵荣华，健康富裕，一生富贵。他的女名叫圭司，所以他可以嫁给你的丈夫。

1.丁有

久坐，夜贵，文昌，主人优雅聪慧，眼光简直无敌，令人敬仰，叛逆独立。

12.吉海

坐偏财官，既是财官美，又是主贵。一个女人她的生活是她自己的，但她也可以嫁给你的丈夫。

13、桂茂

坐久了，你的日子贵了，你的食物疼了，你的主人聪明有文化。一个女人s的人生毁了，一个孩子还能好好学习。

14.易思

穆朝阳，英中混血儿，有一个聪明的主人，但他涤气，只利他人，不自私。坐在官伤财偏的位置，官小康，富，富，男命次之，很多人结婚生子晚，可以得到贤妻良母。但是他们太强势，不守规矩，做将军的都喜欢杀人。

15.自以为是

坐地延年、文昌，主人文采好，聪慧有文，土、金、五行相生。主人身体好，但注定要泻气，所以有得有失。

16.贾殷

坐吕同根则昌，坐他则伤官生财。主富贵荣华，文采不如比肩。一个女人的生活比她丈夫好南

17.毛毅

吕同根身强体壮，比肩而坐，无富无贵，左右逢源，清秀俊朗，擅长文笔，清秀纤巧，手脚纤细。

18.陈冰

坐地之顶，扶官，食伤，杀七人，主人聪明聪慧，辰为湿土，丙为太阳，阳光灿烂，世间万物皆成功，生命皆智能活跃。

9.庚申

坐在道根上，身体健康，主富贵。丑陋的庚申，田悦两种美德，主人他的整个生活都很虚弱。如果女庚申带走田悦的美德，她会早早生下儿子，她会有智慧。

20.心有

坐下来，寻求帮助，站稳，聪明，有文化，有工作能力。

21.任旭

坐以财而杀，杀而印，杀而印，主贵，或武贵，但丁化木为干土，通常成为奸诈的小人或恶人。

八字适中格局1，B丑

六月六，主人长得帅，长得好看，坐在金库里，无根，杀七人无系，太有自信，平时我行我素。女B丑，设计风格男性化。

2.丙寅

c是太阳，坐在

苦同根旺，坐偏财，当官，伤官。他的主人刚强正直光明磊落，为官清廉，但性情过于直爽，容易得罪人，难免被打压和挤兑。

7.彝海

虽然被处决了，但是坐官抢钱，帮他，所以就像春天的枯树。对于一个住在海里的男人来说，是一个贤妻良母；女主乙亥对得起丈夫，对丈夫忠贞不渝。另外，易海的女性生活很美好。

8.丁丑

丁火又丑又弱，而但丁是星河，所以你可以。坐为偏财，七杀，食伤，食伤生偏财，偏财生死，而其这都是好的和有益的。

9.吴音

久坐，身体健康。生于春，坐杀七次有余，一生辛劳，多行正气，受益匪浅。

10.桂味

有一个神，他吃食物是为了赚钱，而钱是为了杀人。因偏财七杀，男女注定，重婚罪多，但无论男孩女孩都长得好看，专一。

1.徐兵

坐在火仓里，你强壮，聪明，聪明。

12、丑

同根比丁丑。他在指挥的时候比较强势，一个肩膀上拼钱。当他不听指挥时，他的兄弟们会帮助他。

13.耿胤

绝地求生，无根坐，红盖头，女命福柯命再婚，itsok做偏房，男命庚寅不擅首尾，但坐杀以开拓精神为标志，做官更清廉，扶藏偏印应主。

14.任晨

坐水库引旺，坐则有劫财生食，食神杀，旺则杀，主贵。仁辰之日，人人骑龙回，生于亥之时，龙归大海。主贵，龙死午休。

15.新海

坐地起死回生，一辈子打拼，谋生，对老婆好，伤官，赚钱，孝顺前辈。主泄出丁火，主利他人，所以爱护他人，但自己年老时，却一无所有。

16.B.

坐库根，偏财入库，主财，但贪小利，然后逢八字缘分或大运冲库主发财。

17.沈冰

弱体无根，美在骄阳燃于丙，坐吃山空生财之道，钱生钱，水杀繁华。对着灿烂的太阳，主人是聪明的，有灵性的。但是，杀王而攻身，总是孤独的，一辈子的困苦，不能坐吃山空。

18.1898年的改革运动

坐在库通根，土太干，好运气带来坏运气。魁罡s主心直口快，刚毅睿智，文章内容生动活泼，但不易用诡计，往往容易得罪人。

9.辛丑

同根，坐下，有个印食伤，主人漂亮，女命丑，苗条，清秀，守家。

20.人音

坐下，吃，伤，发财，再杀，骑虎难下回壬。主富贵，天干地支s五行住在一起，他家完整。

21.陈佳

可以打通根源，坐拥偏财，缺少贵族气质。前半生不好，后半生平安，财运充沛。

22.丁伟

苦桐根，坐下吃吧。主持人漂亮，但是好吃，女命贤惠。

23.耿旭

苦桐根是个壮汉，魁罡，聪明、坚毅、有文化，仁、义、才、貌兼备。

24.新海

天干地支s五行相通，金水相通，文笔不错。他洗澡时女命不忠，坐下时伤官。一个男人可以得到他的妻子的财富，还是看好自己的老婆。

25，丑

坐在库通根，一个英俊的人，坐杀印生，造福兄弟，出力不讨好，又累又忙。

26，还没有。

坐在苦桐根，要坚强，坐有印章，主人有强烈的自我认同。我女儿不苗条。

八字劣质图案1、任申

坐了很久

坐拥财富，获得幸运，男人生活就像美女，女人美国人的生活稍微好一点，但它如果风流韵事长得好看，就很难禁止。

7.庚子

一个女人她的生活与丈夫联系在一起的生活。天干地支是一个美丽而聪明的人，但直爽而忠诚。当官和司法机关单位都合适。

8.冰屋

坐在羊身上s刃，太辛苦了，人家聪明有文化。一个男人他的一生注定要和妻子和一个女人她的生活与丈夫联系在一起的生活。无论男孩和女孩出生在下午，他们都很容易受伤或残疾。州长没有完成他开始的事情。

9.武神

猴子孤独的时候，早婚的女人很可能会离婚，或者独自一人，男性生活略好。无论年月，都好看，但感情不特别，风格歪斜。

10.伦齐

坐在边上抢钱，水太强了，看着还不错。它一个女人要教她的孩子，她有多少花，她就有多少花，这并不容易。男人对性很贪婪。如果他们在生意上发了大财，他们会尽可能多地亏损。

1.丁思

丁火坐在C的火上，日出而作，日落而息，白天没有光。当你老了，你可以不要活得太久。

12.吴吴

类似C，坐刃太盛，女她的生活仅限于她的丈夫的生活，和一个男人他的生活仅限于他的妻子，这使他容易受到伤害和灾难。土太干，主人浮躁。

13.桂海

玄武天，坐在刀刃上，喜欢耍威风，将军堂男人不会有好的结局。他们和妻子相处得不好。

概要：一个人的体型s八字命理是他一生创造的大小。自古以来，世间万物阴阳五行的基本原理没有变，但世界也变了，就是人在变，世界在变，一个人在变。八字格局早就确定了。每个人都期望自己是上位八字格局，但上位八字格局也是注定长久的，但命运注定后天改变表现。

导读：一、《滴天髓》、《栏江纲》两部经典古籍是八字命理理论体系雏形与原本秘籍二、《滴天髓全解》、《算命字典—栏江纲全解》两部金典巨著是八字命理系统理论体系建立完善之新籍三、八字格局研判的理论体系与推导步骤。一个八字格局是怎样推导出来的，从一个八字里面是怎样研判出一个人的贫富贵贱、穷通夭寿的？是怎样确定出一个人的妻财子禄、康病寿夭的？它的秘诀在什么地方？——有什么秘诀吗？一、《滴天髓》、《栏江纲》两部经典古籍是八字命理理论体系雏形与原本秘籍先说八字研判难在什么地方？问题在什么地方？实际上由始以来，八字研判的难点就在于自身理论体系的缺陷。——始终没有一个完整、完善的理论体系，也没有一个完整、完善、明确清晰的推衍过程、推衍模式。一句话：心中无数，零打碎敲。虽然在历史的演进中有着许多的这派、那派；有着这秘诀、那秘籍，但是，却始终都是语焉不详，不过而已。人们最大的难点在于：不知道八字命理理论的全貌、总体，不知道八字命理理论的构造、结构、路径，茫茫然，漫无边际。首先看到的第一本书《滴天髓》，估计绝大多数看到这本书的人，当他一眼看到这本书的时候，都会认为这是命学的第一经典典籍，命学的第一秘籍。但是，恰恰是这部典籍，人们随后的感受又都会是发现：看不懂、啃不动、拿不下，往往是自诩为得《滴天髓》奥义的却并不在使用《滴天髓》，大都是望洋兴叹，不了了之。老虎吃天——无从下口。若干年之后，当人们遇到《栏江纲—穷通宝鉴—造化元钥评注》的时候，更是不甚了了，毁誉参半，仍然在不停地到处寻寻觅觅。实际上，这两部经典古籍正是八字命理的最上乘秘籍，是奠定八字命理基础理论体系的最上乘古典传承秘籍，其中暗藏着八字命理基础总体理论构架，当这两部巨著被真正破解、破译出来的时候，人们就会发现，八字命理的几乎所有秘诀都包含在这两部秘籍当中。《滴天髓》、《栏江纲》是格局理论的经典巅峰秘籍第一、格局理论居功至伟莫过于《滴天髓》，——这部八字命理界第一部里程碑式的巅峰巨著。《滴天髓》可以说是八字命理界唯一一部最完善、最全面的传统八字命理基础理论典籍。它基本囊括了所有的八字命理基础理论、概念、法则、定律，是八字命理界第一部，也是唯一一部格局理论经典秘籍，没有任何一本书能出其右，它是之后一切一切理论的基础，没有它就不能搞其它的理论、其它的论著。但是，由于这部最经典的巅峰古籍始终没能被破译、破解出来。一方面，这部巨著始终被人们尊崇为八字命理界的纲领性经典巨著；另一方面，人们却又不能真正全面地了解、掌握这部巨著的所有理论，从而致使八字命理理论始终处于一种基础不稳、体系不全、纷杂凌乱、裹足不前的状态。无论是所谓的书房派、还是江湖派，抑或是标榜的其它什么派，都还只能是处于一种零打碎敲、头昏脑涨、原地打转的境地。《滴天髓》这部伟大巨著，始终没能完成它的伟大历史使命，始终没有能够把人们引领上正确的八字命理轨道上来，始终没有真正形成它的八字命理基础理论教材体系，人们始终不能得到其伟大真传，而只能是望洋兴叹，以至于茫茫然。离开了《滴天髓》这部伟大巨著，没有真正的继承传承破解破译，而其它社会中的许多流传，只能是一些点滴皮毛、甚至是旁门左道而已。而且还有自己在短时间内搞出的所谓理论体系、抑或是所谓突破，都只能是些支离破碎、零打碎敲、甚至是南辕北辙的点滴皮毛经验谈而已。——这个短时间是指相对于古代历史长河当中，世世代代的创立、发展、流传、传承下来的经典理论古籍与其理论体系，而许多现代人经过1949年之后到1990年代，5、60年间的大断层，在之后短短的几年、甚至一两年内自行搞出的东西，相对于历史的传承来说，时间上实在是太短太短，理论上实在是太浅太浅，其间有着巨大的差距。第二、格局高低贡献之大莫过于《栏江纲》，——这部八字命理界第二部里程碑式的巅峰经典巨著。格局高低是长期以来一直困扰着八字命理这门技艺向前发展的又一个极其深刻、高难度课题！那么，这个问题的破解到底在哪里？可以说，真正解决格局高低这个理论课题的，就是八字命理界格局高低第一经典秘籍《栏江纲》（或叫《造化玄钥》《造化元钥》《穷通宝鉴》抑或《拦江网》、《拦纲网》等等）。在这部经典巨著当中，开创性地论述了以日干生于十二个月当中、所形成的由十干配合和位置结构所建立的用神格局结构模式，而形成的八字命理格局高低理论体系。并且，开创性地建立形成了格局高低的“八字命理字典”的雏形理论体系，这一点，是八字命理界一个伟大的创举。由这部著作真正确立、奠定、指明了八字命理的格局高低理论系统与研究方向。但是，《栏江纲》这部经典巨著依然是一部一直以来都没有被破译出来的“古典密籍”。它的问题仍然是如同所有的古典秘籍一样，纷杂散乱，尤其更为突出的是出现了多个不同的书名、多种不同的版本，还出现了不同的作者，而且更加言简意赅，因而也让人感到更加杂乱无序。同时，又由于这部巨著的内容、理论体系是建立在《滴天髓》格局划分、用神忌神理论体系基础之上的应用型理论体系。也就是说，首先要解决了《滴天髓》的理论体系，破解、掌握了《滴天髓》的所有内容，才能够真正理解、看懂、掌握《栏江纲》的格局高低理论体系。也正是由于这两大块问题而产生人们所说的“宝鉴”难以“为鉴”的根本原因之一。因此，这部巨著远没有它的兄长《滴天髓》来的那么有名气，远没有被人们所认可，而具有更多的争议。人们远没有发现它在八字命理界早已熠熠闪光的第二颗北斗星。由此可以说明，古代的八字命理传承、老祖宗传承的东西，已经开创、奠定了这一古老传承理论体系的基础与雏形，只有首先认真继承、传承、挖掘、破解了这些古典秘籍，才能够真正掌握、进而发展、整理出完整、系统的八字命理理论体系，才能够真正实现格局高低研判，达到八字命理对人生预测的目的。人们断不至于舍近求远、舍本逐末，到处寻寻觅觅，忽东忽西。因此，完全破译《滴天髓》与《栏江纲》是使八字命理走向现代社会、走向现代应用的根本前提。二、《滴天髓全解》和《算命字典—栏江纲全解》两部今典巨著是八字命理系统理论体系建立完善之新籍《滴天髓全解》是八字格局研判的首要秘诀《算命字典》是格局高低研判的首要断命秘诀任何一个成功的、实用的系统都必须有它的理论体系，没有一个完整、统一、系统、科学的理论体系，就不可能具有实用价值，就不可能被世人所认可、所掌握。八字命理也必须要有一个完整、统一、系统、科学的理论体系。长期以来，由于基础理论的停步不前，由于经典巨著的无法揭秘，人们对于八字命理茫然不知所从。恍恍然，茫茫然，不断地去寻取各种所谓的秘诀、秘籍，搞出所谓不同的派别，什么书房派、江湖派；什么理论派、实战派；什么明派、盲派……，不断地去追逐这派、那派。忽而崇尚这派，忽而又崇尚那派，不知所终。长期以来命理界似乎就一直流传这样一种说法，有个什么所谓书房派、江湖派之分；有个什么书房派重理论，江湖派重实战之说；所谓重理论的就叫理论派，多注重理论？所谓重实战的就叫实战派，擅长于实战？并且，似乎所谓实战派的价值远远大于理论派，所以似乎所谓实战派就看不起理论派，认为他们只能搞理论，而无法搞实战——搞实际预测，……等等，等等，不一而足。实际上能有这样、那样的说法，究其根本原因还是一句话，就是这个行当还是理论体系不完善，始终没有一个完整系统的理论体系。试问什么叫书法派？什么叫江湖派？哪一类人能划归到书房派？哪一类人能划归到江湖派、实战派呢？——坐下来细细想一下，有这种说法就说明这个行当在某些方面太幼稚。中国古代术数历来讲究的是象数理占，先有象，再有数，之后形成理，最后付诸于占。所谓理，就是理论，理论体系，没有理怎么可能有占，没有一个理论的支撑，怎么可能付诸于运用。这种生生把理论与实践割裂开来的说法足见是多么的幼稚。那么，究竟什么叫所谓的书法派、理论派呢？是不是把那些坐在书房里面、研究理论体系的人就划归到书房派呢？而把那些在家里面、或者云游各地、直接接待人们的进行预测占断的人就叫江湖派、实战派呢？八字命理是怎么发展来的？李虚中是属于什么派？徐子平又属于什么派？而到了明清才发展相对成熟的八字命理，尤其是《滴天髓》《栏江纲》两部经典巅峰理论巨著的作者刘基、任铁樵、余春台、徐乐吾等又属于什么派呢？任何一个行当、任何一门技艺要想真正地发展就必须有完整、成熟的理论体系，只有如此，才能被社会所接受，才能端上社会的台面，才能走向一个学科，才能很好地发展下去。而如今的八字命理实际上是个半俩克几的东西，——因为始终没有形成一个完整、统一的理论体系，属于猫攀杠子——上下够不着。所以最根本的办法是首先坐下来，搞出一个完整、统一的理论体系。但是，现在的关键的问题就是，要想搞出这个理论体系来谈何容易，本来这门技艺在社会分科当中，就属于最抽象、最哲学、最高度归纳、最“大道而又至简”的一门技艺；又本来这个技艺就是不上属的行当，尤其是在现代中国大陆，更是属于旁门左道、旁支末节的东西，不入社会主流，哪有那人力、物力来搞这些周期长、见效慢、甚至不知道能否成功的基础的理论东西。中国古代的任何传承都是实用主义，任何一门传承都是为了实用、实践，八字命理也不外乎此。但是，首先必须要有理，之后才能占。在所谓的书房派、理论派来看，估计百分之百的人仍然是设想先构建出一个完整、完善的理论体系，之后才能够更好地运用于实际预测。因为在他们看来，没有一个完整、完善的理论体系作为基础、作为指导，没有一个系统的内在逻辑规律来支持、支撑，没有一条理论主线贯穿进去，就难以很好地、全面地传承、掌握这么技艺，而在实际运用当中的获得的一些经验体会，往往会成为零星零散、支离破碎的东西，是一种零打碎敲的东西，而这些获得的经验也未必就是规律，这些由多少代人长期积累下来的所谓的口诀、秘诀，使用起来也未必能够得心应手。往往是会形成没有系统的功夫，只是会几个招式而已。从分析来看所谓书法派、理论派，不是他们不想再往前走，去搞实际推断，而是一个理论的传承、一部秘籍的破解、评注就已经耗费了他们绝大多数时光，甚至一生的精力。同时，另一方面，还估计，他们比较执拗，在他们看来理论不完善，搞出来的东西难以具有内在逻辑性，就难以具有说服力。因此，一般情况下不轻易下论断。而所谓的江湖派、实战派，往往许多是绕开理论这一部分，绕开理，直接去占。不在理上做过多的纠缠，而直接就搞预测、占断，追求所谓的“一针见血”、“铁口直断”。这显然是一种短平快的思路。经过多少代人积累沉淀下来的秘诀、口诀肯定有他的深刻性、合理性、珍贵性。但是，如果没有一个完整、完善、统一的理论体系支持、支撑的话，仍然是处于一种零碎的状态，在零散的状态中摸索前进，自生自灭。那么，要说追究理论体系，究竟要什么样的理论体系，似乎许多人都有自己的理论体系。——理论的传承必然有它的主线、有它的主轴、有它的主流，这是千百年来一门技艺能够传承不衰的根本秘密所在。那么，八字命理理论传承有主线、有主轴、有主流吗？绝对有！八字命理理论传承的主线、主轴、主流就是两部里程碑式的巅峰经典巨著《滴天髓》和《栏江纲》，离开这两部书搞理论，只能是一些点滴皮毛而已，始终不能进入正轨、正途。——理论必须成为体系、成为系统，所谓体系、系统就是要全面、完整；要具备高度的内在逻辑规律、高度的内在逻辑性，并且贯穿始终；要形成真正的教科书、真正的教材。因此，完全破解、破译《滴天髓》和《栏江纲》，并且深入挖掘、建立一个完整、完善、系统、科学的八字命理理论体系是这么技艺走向社会、走向学科、走向实际预测运用的一个最根本、最理想的途径。本人倾注近十余年心血精力精心打造出的拙著《滴天髓全解》和《算命字典—栏江纲全解》，正是试图完成这一历史构想，正是试图解决八字命理系统理论体系而所做的一次艰苦努力，由此形成了两部探索性、破题性、开拓性的当今理论实力派代表巨著。由《滴天髓全解》和《算命字典—栏江纲全解》此两部巨著真正破译、破解、挖掘、继承、建立了一个完整、完善、统一、系统的八字命理理论体系，尤其是以格局理论与格局高低理论为核心的格局研判基础理论体系。这两部著作彻底结束了《滴天髓》、《栏江纲》只能是“久闻其声，而不见其人”、只能是“束之高阁，敬而远之”的尴尬境地；彻底解决了这两部古典秘籍的神秘、杂乱状况，从而形成了符合当今社会需求的开放的、明晰的八字命理理论体系；彻底解决了“学以不能致用”的矛盾尴尬，真正实现了学以致用的构想与目的。无论如何这两部现代专著已经在人们面前真正展示出了八字命理理论体系的总体全貌、系统构架、运用法则、实战定律，为八字命理的发展创出了一个崭新的新天地，为八字命理的发展注入了新的活力。《滴天髓全解》着重建立起了一个包括格局、六亲、局运年在内的总体八字命理理论结构体系，至为关键的是首先解决了格局理论体系，尤其是解决了格局划分与用神忌神的基本理论体系，由此可以展开八字命理理论体系的全貌、总体体系。《算命字典—栏江纲全解》真正开创性地完成了第一部《八字算命字典》，真正形成了八字命理界第一部真正成型实用的《算命字典》，真正可以实现“算命查字典”的伟大构想，这部著作既是一部系统性格局理论著作，又是一部直接运用的实战操作手册，——直接研判格局高低。一方面，彻底揭示出了八字格局研判预测的本质、内涵与过程途径，真正破解、破译、建立起了八字命理格局高低研判的结构模型与理论体系；另一方面，可以直接操作使用，使八字预测完全可以通过查字典的方式迅速查询得出格局高低的结论。如果要说八字格局高低秘诀的话，那么首当其冲的就是《算命字典》。《算命字典》是八字爱好者一部必备的工具书籍。当真正挖掘出了传统经典理论体系之后就会发现，所谓的秘诀早已就在这此两部巅峰巨著当中。当真正破解、破译、挖掘、完善、并建立起一个完整系统的八字命理理论体系的时候，就会发现，寻找出所谓八字命理的真正秘诀。三、八字格局研判的理论体系与研判推导的过程步骤构建出一个完整、完善的八字命理理论体系是八字格局研判推导的前提。八字命理总体理论体系可以分为三大块：格局理论、六亲理论、局运年作用关系理论。简称为格局、六亲、岁运三大理论体系。格局理论又可化分为三大块理论体系：格局划分、用神忌神、格局高低。——既是格局理论的三大体系，也是格局研判的三大过程步骤。一个八字格局，或叫一个八字命局，拿到手之后，必要经过这三大研判推导过程与步骤。第一、格局划分是八字格局研判推导的第一大过程与步骤。八字研判首先就是要进行格局分类，进行格局类型的划分，看这个格局是一个什么格局，属于哪一类。八字一入手，首先就是格局划分的问题，这个问题无法回避，想绕也绕不开。格局划分是八字分析的最基本、最根本、最关键的一个环节步骤，只有格局类型划分正确，才能正确研判一个八字格局，才能进行下一步的研判。实际上，格局划分是最见真功的地方，八字研判实际上难就难在这儿。而一旦格局划分正确以后，后面的研判相对就简单的多了。格局划分理论体系，可以分为两大块，一块是旺衰强弱；一块是格局类型。这既是两大块理论体系，也是研判推导的过程与步骤，一、格局划分的第一个步骤是旺衰强弱的研判。格局划分的实质与核心就是旺衰强弱的研判。格局划分的难度就在于旺衰强弱的确定，而旺衰强弱的确定是八字命理始终迈不过去的第一道坎，想绕也绕不过去。因为旺衰强弱是八字命理、八字格局研判的第一核心问题，是八字命理的第一核心理念，是八字命理的灵魂，八字命理的一切理论与预测推导都是从旺衰强弱产生生发出去的，如果不研究旺衰强弱的话，还何谈什么八字命理。而恰恰这一点又是目前八字命理理论当中最薄弱的环节部位，是八字命理理论当中的软肋。说是如何如何发展了，但是恰恰就是这个最基本、最根本的问题却没有真正解决，仍然是一派混沌。就连个旺衰强弱的准确定义都拿不出来，更何谈一整套完整、科学的旺衰强弱研判体系。要说所谓这派、那派的分歧，最关键一点就是旺衰强弱研判上面的分歧。始终搞不出来基础理论体系，就没有办法进行正规的、正确的格局划分，没有正确的格局划分，下面的一切研判就成了支离破碎的东西。企图绕过格局划分，直接进行占断，可想而知，只能是千百年来流传到现在这种半死不活、半俩克几、自娱自乐的东西。旺衰强弱理论可以高度概括总结为24个字：旺衰强弱，数量比例，位置结构，作用关系，寒暖燥湿，性质意义。——由此24个字研判出八字旺衰强弱等级，从而划分出格局类型。八字研判首先就是旺衰强弱，而旺衰强弱的难题是始终没有建立起来一个旺衰强弱的等级与体系。旺衰强弱理论的突破，关键是旺衰强弱等级标准和结构模式的建立，而一旦建立起一个旺衰强弱等级标准与结构模式，从而就形成了一个完整系统的旺衰强弱理论体系。《滴天髓全解》五大标准结构模式的建立。（1）四季旺衰进退标准运行模式的建立。（2）旺衰强弱标准格局结构模式的建立。（3）旺衰强弱标准等级模式的建立。（4）格局类型标准结构模式的建立。（5）用神忌神标准结构模式的建立。四季旺衰进退标准运行模式，就是建立起一个明确、实用的八字命理旺衰进退标准运行模式，真正能够判断格局中每个字的旺衰状态，最后确定每一类五行的旺衰强弱等级。旺衰强弱标准格局结构模式，就是建立起一个八字格局的旺衰强弱标准结构模式体系，按照标准结构模式，对号入座，来研判出一个格局的旺衰强弱等级。旺衰强弱标准等级模式，就是要建立一个标准的旺衰强弱等级标准，从而使旺衰强弱研判形成一个理论体系。二、格局划分的第二个步骤是格局类型的划分。要想划分格局类型，首先就必须要有一套完整、完善的格局类型理论体系。十分明确八字格局究竟可以划分为多少类，其类型究竟该怎样划分。而实际上这也是一个混乱模糊的地方。格局的类型可以高度概括为两大类：正格和偏格。这两大类又可大致分为五大类：身强格、身弱格、从强格，从弱格，化气格。其中正格包括身强格与身弱格，偏格包括从强格、从弱格、化气格。之下还有一级类型的划分。格局类型标准结构模式，就是确立出格局类型的标准样本模式，在格局类型的划分是，能够对号入座，或者比照对比进行确定。由此，才建立完善了八字格局划分的理论体系，才能够真正进行格局的划分。第二、用神忌神的划分是格局研判的第二大步骤。格局划分之后，就是用神忌神的划分。正确划分用神忌神是八字研判的第二大步骤。正确划分格局之后，还要正确划分出用神忌神，就是把格局中的八个字，正确划分为两大派，一派是用神，一派是忌神。首先，只有正确划分出格局类型，之后才能正确划分出用神忌神；其次只有正确划分出用神忌神，之后才能正确研判吉凶。格局划分与用神忌神之后，实际上一个格局的研判就接近一半了。由此看来格局划分与用神忌神是最为关键的环节。用神忌神与格局划分是紧密相连的两个理论体系与推导步骤，格局划分是用神忌神确定划分的前提，因为每一类格局里面的用神忌神都是固定的，就是说每一类格局都有相对应的、固定的用神忌神。用神忌神标准结构模式的建立，就是确立出每一类格局所对应的用神忌神结构与定义。正确地确定出了一个格局的类型，那么这个格局的用神忌神也就确定出来了，这是之后一切其它内容研判的前提、基础，没有这一步此后的一切无从谈起，这一步不正确以后的研判必然错误，这一步搞不清，之后其它的研判、解释都可能是混乱、甚至是错误的，许多的问题都出在这里。一是不知道格局类型理论，不知道八字都有什么格局类型，怎样划分格局类型；二是搞不清楚一个格局里面的用神忌神，不知道谁是用神、谁是忌神，因此接下来的研判与解释往往产生诸多的混乱或错误。第三、格局高低是八字格局研判的第三大步骤。格局划分、用神忌神确定了之后，就是格局高低的研判。所谓格局高低就是贫富贵贱、穷通夭寿以及妻子吉凶的研判，归纳起来就是妻财子禄、康病寿夭，——这是八字命理研究的核心内容，八字命理的创立就是要解决人的这些根本问题。八字格局的所有研判最终都要落实到格局高低这一结果上来。当研判出了一个八字的格局类型、用神忌神之后，怎样才能确定出这个八字的格局高低，怎样才能推断出这个八字的贫富贵贱、穷通夭寿，——这些八字推断、研判的最终目的与最终结果呢？长期以来这是八字研判的又一大难题。现在，这个问题已经完全突破，这就是《算命字典》的创立。《算命字典》格局高低实战的第一秘诀格局高低虽然是和格局划分、用神忌神紧密相连、密不可分的一个综合理论体系，但是，又有其相对独立的理论体系内容。格局高低的理论体系，可以用12个字来概括总结：十干配合、组合模型、位置结构、格局高低。——由十干的取象特性所形成的十干配合作用关系，以及旺衰强弱、寒暖燥湿、水火既济、阴阳平衡所建立起来的用神结构法则，而形成了格局高低用神组合结构模式、模型，与由位置结构不同所形成的结构模式、模型，从而形成了不同的格局高低结构模式。只要按照这个模型、模式系统进行对照，就能够确定出一个格局的格局高低。从而解决了人们可以真正运用八字命理这个系统去预测、研判一个八字的具体格局高低。《算命字典》真正开创性地实现了以日干生于十二个月、所形成的十干配合和位置结构所建立的用神格局结构模式，而形成了一个真正的字典结构模式，真正形成了《八字算命字典》体系。《算命字典》的创立，使得格局高低研判这一问题，不仅变得简单，而且完全可以直接使用，直接运用，直接研判出贫富贵贱、穷通夭寿，包括贫富贵贱的等级，真正实现了大道至简的意义。由上述三大步骤，完成了格局研判的所有内容。那么，由此可以看出，所谓理论与实战的秘诀，首先就是格局理论体系包括格局划分、用神忌神、格局高低理论体系的建立与完善；就是真正明确、完整、统一、系统、科学的总体基础理论体系。只有系统的基础理论，才是解决格局理论的最好办法、最好途径，才是解决实战应用的最好办法、最好途径，才是之后六亲研判推导的前提基础。所谓格局高低实战研判的核心内涵仍然是一个系统的理论体系。当然，之后还有具体的其他六亲的六亲理论与六亲口诀，但是，如果没有基础理论体系的支持、支撑，往往是空中楼阁，无法真正很好地运用。由此可以看出，八字命理的总体理论体系；一个八字格局的总体研判过程，以及怎样研判出贫富贵贱、穷通夭寿具体的格局高低。首先，是进行格局划分，就是包括旺衰强弱、数量比例、位置结构、作用关系、寒暖燥湿、水火既济的分析与旺衰强弱等级的确定，进而划分出格局类型。第二、划分出用神忌神。第三、将分析出的格局类型、格局结构、用神忌神套用到《算命字典》当中，查看这个格局用神忌神的结构组合，符合《算命字典》中的哪一条目、符合哪一种用神忌神结构模式，从而得出所对应的格局高低具体结果，而确定出这个格局的贫富贵贱、穷通夭寿的格局高低。如果要说格局理论秘诀的话就要看《滴天髓全解》。如果要说八字格局高低秘诀的话，那么首当其冲的就是《算命字典》。格局体系今之以格局论命者，影响较大的有三人。一者徐伟刚，二者黄大陆，三者苍燃东泽（孙有元）同为格局研究者，然亦有别。徐伟刚先生遵从古法，他提倡四柱与六壬同断，四柱看大象，六壬看细节。其体系以《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》三大命理著作为纲领，另旁考《神峰通考》，最有特点的是，他还强调《穷通宝鉴》的活用，从意象上来体会干支之喜忌憎恶。与黄大陆先生最大的不同是，徐伟刚先生的体系从月令本气取格，而黄大陆先生则推崇《五步独言》的“有杀只论杀，无杀方论用”观点。黄大陆先生治学严谨，很推崇《子平真诠》。古今中外名人命例也是信手拈来，可见是下过功夫的。虽然黄大陆先生说这些八字时间是经过考证的，但名人命例嘛。。大家都懂的。。另外，他认为穷通宝鉴不“穷通”，这一点上我以为，完全否定未免有些武断。总之，黄的论断是不用穷通的内容的。孙有元先生师承九宫盲派。其有大量的口诀，条子需要背诵，其论命之法亦是以格局为主线，以神煞，命宫等体系为辅。由于师承盲派，孙的体系难免会有很多另类的插件，黄大陆先生很认同九宫盲派的格局体系，但对其中一些插件是持批判态度的。此三人之中，黄大陆先生是最令人敬佩的，可以说几乎是毫无保留的。博文中的提问也是有问必答，有心者自可以从他的博客收获良多。另外，还要说的就是。。徐伟刚老师的书中好多地方的确是很雷人啊。例如，他评价《神峰通考》层次不高，是因为作者张楠文章写得不好，没进士出身的万民英和沈孝瞻有文采。⊙﹏⊙b汗，这让研习子平术四十余年的张神峰情何以堪啊。。还有呃。他说任铁樵的注释的《滴天髓》中的命例来历不明。这个。。。。这个。。。。总的来说，这本八字正解虽是有所保留，但还是值得一读的。

好了，关于八字格局是什么和浅解八字格局概念的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！