大家好，历史上用风水来改变一家一族乃至于一国命运的事例有吗相信很多的网友都不是很明白，包括改变八字命运的故事也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于历史上用风水来改变一家一族乃至于一国命运的事例有吗和改变八字命运的故事的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

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所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

历史上用风水来改变一家一族乃至于一国命运的事例，可谓俯拾皆是。有文字记载的，最早可以追溯到殷商时期。《尚书·盘庚》里就记载：“盘庚既迁，奠厥攸居······适于山，用降我凶德，嘉绩于朕邦······用永地于新邑，肆子冲人，非废厥谋，吊主灵，各非敢违卜，用宏兹贲。”意思是，盘庚由奄地迁至殷地，奠定了居所。傍山选址，可以避凶迎吉。新地址是个很好的地方，谁都不能反对，居住在那里就可以使殷商朝发达起来。后来的事实证明，在盘庚迁殷之后，“殷道复兴”，使商王朝旺盛了几百年。

此后，精于相地的公刘，又为其周族人在陕西的山县看了一块好地。《诗经·大雅·公刘》里就记载了这桩事迹，其中说道：

笃公刘（忠厚诚实的公刘），

于胥斯原（于是察看这平原）。

陟则在献（往前登上那小山），

复降在原（回头又走下平原），

逝彼百泉（去看众多的泉流），

瞻彼博原（极目宽广的平原），

乃靓于京（就见可居的京地）。

······

相其阴阳（勘察居地的向背），

观其流泉（审视泉流的来去），

度其隰原（度量低湿的平地），

度其夕阳（测量日照的角度），

于豳斯馆（在豳这个地方建起了宫室）。

······

止旅西密（众人就安居在此），

芮鞠之即（位于水涯河湾处）。

诗中记述了公刘相地时既看山，又看水；既看方向，又看太阳，高处看了，再看低处，最后才选定了一个依山傍水的风水宝地。周族人迁居此地之后，迅速兴旺起来，终于建成了一个强大的周朝帝国，雄踞天下八百年。司马迁在《史记》中说：“周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。”

诗里那句“相其阴阳”的话，后来也成了风水术业的代名词，人们把风水师就称为“阴阳先生”。

公刘之后，还有周公在洛邑相地新建都城的故事。还有秦始皇听相地者说“五百年后金陵有天子气”，遂东游以压其气，并修改金陵风水以绝其势的故事，等等。这使得风水的重要性渐渐根植人心，渐渐溶入民俗，最终形成了完整的风水文化。上至帝王将相大儒硕学，下至草莽豪杰贩夫走卒，莫不重视风水。从皇家宫室陵墓到百姓四合院；从州县建衙立府到平民打灶安床，甚至连和尚道士修建庙宇道观，也都要请风水师先行看地。人们都希望能像公刘那样，通过改变风水来改变自己甚至整个家族的命运。

据《晋书》记载：陶侃还没有发迹的时候，死了父亲正准备埋葬，家里的一头牛忽然走失不见。陶侃去寻找，在路上碰见一位老者告诉他，说在前面的山岗处看见了一头牛卧在污泥中，如果将你父亲葬在那儿，你将来就会位极人臣。陶侃听了老者的话，把父亲葬在了牛眠之地。不久，陶侃就开始官运亨通起来，由小吏变成了侍中太尉，后来还做到了大将军，权倾朝野，应了那位老者的话。

据《人子须知》记述：精于风水术的蔡季通（字元定），有一次在和朋友刘文简在外散步时，对周围的山水指指点点，老乡们见`了，就嘲笑他们说：“蔡季通，蔡季通，出门指西又指东。山中既有王侯地，何不归家葬祖宗？”蔡季通听了，伤心地回答说：“山中具有王侯地，争奈不在我山中。”意思就是山中确实有王侯地，但那都不是我们蔡家的地啊。朋友刘文简看见他那可怜样，就大动恻隐之心地说：“如果我家的山中有好地，我就奉送给你。”蔡季通马上应道：“你家的山中确实是有块好地啊！”刘文简也就真的把自己家的那块好地送给了他。这块风水宝地就在福建省建阳县崇泰里翠岚山。蔡季通死后就葬在这里。由于风水的荫庇，蔡季通的后代还确实出了九个大富大贵的人，人称“一门九贤人”，事实回敬了当年老乡们的嘲笑。

清朝康熙手下的两江总督、户部尚书高其倬，青年时蹭蹬不遇，36岁那年父亲死了，安葬在辽宁保安州西项梁山。在葬后的两年里，家中又死掉了一兄一弟。高其倬怀疑是风水出了问题，便打开父墓一看，见坑内寒湿异常，于是将棺材浅埋以待改葬。从此，高其倬自己开始研究风水。九年后，精通了风水术的高其倬在大兴县找到了一块风水宝地，遂将父坟迁了过去。自此，高其倬官职连升，终于爬到了权力的最高层。清朝才子袁枚在为他撰写的墓志铭里说：“公于学靡不窥，天文地理皆洞悉，而诗尤工。”

1957年秋，台北新店市的王水源见儿子们的事业连遭挫折，尤其是二儿子王永庆的企业已然濒临倒闭，于是想通过改变风水来改变儿子们的命运。他找到风水师曾子南，曾子南就给他在台北观音山点了一处叫做“金狮坐北斗”的风水宝地。那里是基隆河、淡水河、芦洲河、五股河与观音山河这五条河流汇聚的地方，风水术叫做“五鬼运财”，主大发横财的。当时，曾子南给王水源写下了保证书，保证他王家祖坟迁葬于此地后，不仅家泰人安，而且大发富贵，先富后贵，二儿子先发，其财富会超过清朝的台湾首富林本源。结果，几年后，二儿子王永庆就发如猛虎，又十余年后，王永庆就成了台湾首富和世界塑胶大王，至今强盛不衰，闻名世界，财富早已经超过了林本源。这位曾子南先生此后还分别为顾祝同、陈立夫等国民党要人看过风水，并都写下过保证书，事后也都得到了应验（参见曾子南所著《台湾超级政商风水传奇》一书）。

类似上述种种通过改变风水而改变了命运的事例，在现实生活当中真是多过了天上的星星，数不胜数，因之许多人就把风水看得比生辰八字更重要，有道是“一坟二房三八字”；“世上千人做，不如一人卧”，认为只要风水好，叫花子也可以坐抬轿。历史上就有一些人为了找到风水宝地，而不惜把亲人的尸体停放在家里好些年。当然，挖祖坟也就成了对付敌手最狠、最伤心的阴招。汪乔年要去*李自成，就先把李自成的祖坟给挖了；曾国藩受命扫荡太平军，也是先捣了洪秀全的祖坟；蒋介石也曾派白崇禧等人去挖过毛泽东的祖坟，不过没挖着。

在命理上，还有一条比较有力的佐证，也可以证明风水与命运密切相关，那就是可以从一个人的生辰八字上看出其祖坟和住宅风水的一些大致状况。比如北洋政府总统曹锟，他的生辰八字为壬戌壬子庚子丙子。八个字中有五个字是代表水的，壬戌的纳音五行又是大海水，这样，仅从他的八字上就可以看出他出生的地方一定近河或靠海。实际情况也正是如此，曹锟刚好就出生在江面的船上，因为其父亲是船夫。

既然生辰八字可以反映一个人出生时的风水状况，那么，通过改变风水也就能改变生辰八字，这应该是没有问题的啊。

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