大家好,今天来为大家分享属金局遇金煞是什么意思的一些知识点,和八字中的金局的问题解析,大家要是都明白,那么可以忽略,如果不太清楚的话可以看看本篇文章,相信很大概率可以解决您的问题,接下来我们就一起来看看吧!
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属金局遇金煞是什么意思怎么看八字格局,如何分析八字格局属金局遇金煞是什么意思杨筠松《千金歌》说“煞在山头更若何,贵人禄马喜相过。三奇诸德能降煞,吉制凶神发福多。”意思是说中小煞不必用克制之法,只取吉星照临即可。
制煞之法,除了太岁在山在方宜合不宜冲,炙退在山在方宜补不宜克之外,主要有以下几种方法。
一是干犯干制。如阴府太岁,天金神,都可以干制干。
二是支犯支制。如地官符之类,择其死月死日修之即可。
三是三合犯三合制。如三煞、打头火、天官符之类,以三合局克之即是。
四是纳音犯纳音制。如年克山家、地金神之类,以四柱纳音制之即可。
五是化气犯者化气制。如阴府甲己属土,则以丁壬木制之,乙庚金用戊癸火制之。
六是坐宫犯者坐宫制。如病符、小耗、年家等不飞者,以年月日吉星照之即可。
七是飞宫犯者飞宫制。如月家打头火,以月家一白或壬癸水德制之即是。制煞全看月令。一定要凶煞衰月,制神旺月才可,切不可用煞之生旺。如煞属木者须忌春令并忌亥卯未日时,若用午字则木煞死,用申子则木煞绝。其余可类推《千金歌》“吉星有气小成大,恶曜休囚不降灾”即此之谓。
太阳、三奇能降诸凶煞,紫白窍马能制地官符、大将军以下诸煞,其中以本命飞到者最佳,太岁飞到者次之,而同到者尤吉。凶煞宜用四柱克制,而不宜冲。因克之则伏,冲之责起而反为祸。除了太岁阴府在坐山不宜克外,其余诸煞,如三煞、官符、大将军伏兵大祸之类其在坐则重而难制,若在向在方则均可降伏。制法。以其相克者制之。属金以火制之,属火以水制之,属水以土制之,属土以木制之,属木以金制之。旧时通书云“若要贵,修太岁;若要发,修三煞;要大兴,修火星;要小兴,修金神;要发畜,修官符;救冷退,修炙退。”又说“制煞修方反获吉福”。这说的是修造而非葬修方而非修山。因为凶煞必须克,而坐山却宜补,克之责山伤,补之责煞旺,所以知说制煞修方。只有方才能克制。太岁为诸神之首,力量最大,待其叠吉不叠凶星而后修之,君明臣良,吉不可量,所以说大富大贵。
三煞(即岁煞灾煞劫煞)连占一方,力量十分强大,制之得法,自然可以发福。但此煞极凶,倘不得制法,必至凶祸。而且修主孱弱也难以驾驭,所以不可轻试。
火星三合旺方,打头火,克而修之,旺气越发,而大发人丁,所以说大兴。
火克金神为财,以丙丁二奇制之则旺田产,所以小兴。
地官符为太岁三合,修之得法,也是旺财所以说发富。
三合死方为炙退,以月日旺相辅佐之,使之有气,所以说救冷退。
化煞之法,是根据凶煞的五行,以其相生相亲者化之择吉会要说:如煞属木,用火局使木生火而生土。则贪生忘克反为恩中之恩。又煞属水,用水局,同类相亲,则煞又为比辅之神,据其所言,若凶煞在东方寅位,用甲日(年月日时甲更妙)一方面甲属木,同类相亲;另一方面,甲禄在寅,煞即转为我之禄,若凶煞在北方亥位,则用酉日,或巳丑日(年月日时会巳酉丑局更妙)巳酉丑马在亥,煞即为我之马。巳酉丑命之人用之,又为生命之马,巳酉丑山向用之,并为山乡之马,诸如此类,不但不为凶煞,反为大吉。
制煞与化煞相比较,古人认为,制煞犹如以力服人,万一力不能胜,反而大张其凶焰,为害更烈。即使果能降伏,也只是使之不敢为祸而已。而化煞,则好像是以德服人,凶顽格心,即为善良,不但不会为祸,还可以造福,就像盗贼受朝廷招安,变作忠君爱国之臣一样,所以旧时有“制煞不如化煞高。”之语。选择宗镜说:“凡制神煞,先令其星失时元气,更泊死绝休废之分,得禄马贵人当旺之令修之、化煞为权,较之克制尤稳,恐压伏太过或遇冲合,反为祸也。”
择吉当变通,凡吉足以胜凶,可从宜不从忌、凡吉凶相敌德喜之事乃忌,若吉不胜凶,则从忌不从宜。再则虽无吉日可取当选一吉时权且使用,无吉时亦应择一吉方亦可。
阴府是风水选课学中的一种天干最大凶煞。年月日时同忌。只论开山,不忌修方。只论座山,不论向上。犯之主损丁破财。
一:纳卦阴府和纳甲阴府的分别:
纳卦阴府原理:源于纳卦之化气受克。纳卦五行是乾卦外三爻纳壬,兑卦纳丁,丁壬化木,见乙庚化金克木,所以为阴府。坤卦外三爻纳癸,坎卦纳戊,戊癸化火,见丙辛化水克火,所以为阴府。艮卦纳丙,巽卦纳辛,丙辛化水,见甲己化土克水,所以为阴府。震卦纳庚,乙庚化气属金,见戊癸化火克金,所以为阴府。离卦纳己,甲己化气属土,见丁壬化木克土,所以为阴府。纳甲阴府原理:源于纳甲之化气受克。乾卦纳甲,甲化气属土,见丁壬化木克土,所以为阴府。坤卦纳乙,乙化气属金,见戊癸化火克金,所以为阴府。坎卦纳癸,癸化气属火,见丙辛化水克火,所以为阴府。离卦纳壬,壬化气属木,见乙庚化金克木,所以为阴府。其他四卦与纳卦阴府五行相同。以上两类,以何为真。尚等继续验证。
二:正阴府与傍阴府的分别。
正卦见单克干为正阴府,见化全双干更忌。旁卦见单克干为傍阴府,见化全两干为正阴府。不忌旁阴府。以下是纳卦阴府的正傍阴府说明。乾坤艮巽子午卯酉八山为正卦。乾山酉山见乙或庚单干,坤山子山见丙或辛单干,艮山巽山见甲或己单干,卯山见戊或癸单干,午山见丁或壬单干。均为正阴府。一般不可用。单干有制可用。双干全切不可用。旁卦为傍阴府,见单干为傍阴府,不忌可用。见双干全为正阴府,大忌。
乾内三爻纳甲,甲为旁卦。兑纳丁巳丑,丁巳丑为旁卦,所以甲山丁山巳山丑山,见乙或庚单干为傍阴府,可用不忌。见乙庚两干全,为正阴府,大忌。坤内三爻纳乙,乙为旁卦。坎纳癸申辰,癸寅戌为旁卦,所以乙山癸山申山辰山,见丙或辛单干为傍阴府,可用不忌。见丙辛两干全,为正阴府,大忌。艮纳丙,巽纳辛,丙辛为旁卦,丙山巽山,见甲或己单干为旁阴府,可用不忌。见甲己两干全为正阴府,大忌。震纳庚亥未,庚亥未为旁卦,庚山亥山未山,见戊或癸单干为旁阴府,不忌可用。见戊癸两干全,为正阴府,大忌。离纳壬寅戌,壬寅戌为旁卦,壬山寅山戌山,见丁或壬单干为旁阴府,不忌可用。见丁壬两干全为正阴府,大忌。傍阴府见三四位也宜避之。
三:正山阴府与兼山阴府的分别。
阴府重在正山,兼山所犯阴府,一般不忌。兼山正阴府可避则避之。略有制可用。多兼略忌,少兼不忌。比如:亥山兼乾,亥山的戊癸为阴府忌全见。所兼的乾山,乙庚全见则忌,单见则不用忌。
四:疑问之处。
这理论有一个问题:既然原理源于化气,那么,就不应该以纳甲之山而忌纳卦之克。如:壬虽纳于乾,壬山化气属木为何不忌乙庚金克而忌丁壬木克?甲山化气属土,为何不忌丁壬木克而忌乙庚金?乙山化气属金,为何不忌戊癸火克而忌丙辛水?所以就有人把乙庚定为壬山的阴府,丁壬列为甲山的阴府,戊癸列为乙山的阴府。也不无道理。
但是这样,就引来了另外的一个问题:
既然壬山以乙庚克为阴府,那离纳壬寅午戌,那寅午戌山是不是也要以乙庚为阴府?既然甲山以丁壬克为阴府,那么乾纳甲,那乾山是不是也要以丁壬为阴府?既然乙山以戊癸克为阴府,那么坤纳乙,那坤山是不是也要以戊癸为阴府?这样一来,又全乱套了,岂不让人无所适从?
五:活阴府和死阴府的分别。
死阴府是相对活阴府而言,为凶神不可用。活阴府为吉星,无凶反吉,可作催福之用。活阴府理论源于山运。
推论山运的方法源于洪范五行:
洪范五行是:甲寅辰巽大江水,戌坎辛申水一同,艮震巳山原属木,离壬丙乙火为宗,乾亥兑丁金生处,丑癸坤庚未土中。水土同库于辰,火库于戌,金库于丑,木库于未。以用事太岁五子遁得四库纳音五行为山运五行。
比如今年,甲寅辰巽戌坎辛申(洪范水山),丑癸坤庚未(洪范土山)十三山皆库于辰,今年太岁为己丑,五子遁得戊辰,纳音属木,所以这十四山的山运都为木。艮震巳(洪范木山)皆库于未,今年五子遁得辛未,纳音属土,所以这三山的山运都为土。午壬丙乙(洪范火山)皆库于戌,今年五子遁得甲戌,纳音属火,所为这四山的山运都为火。乾亥兑丁(洪范金山)皆库于丑,今年五子遁得乙丑,纳音属金,所为这四山的山运都为金。
当用事年某山的山运为金时,恰逢乙庚金为阴府时化为活阴府。当用事年某山的山运为木时,恰逢丁壬木为阴府时化为活阴府。当用事年某山的山运为水时,恰逢丙辛水为阴府时化为活阴府。当用事年某山的山运为火时,恰逢戊癸火为阴府时化为活阴府。当用事年某山的山运为土时,恰逢甲己土为阴府时化为活阴府。
比如去年戊子,巽辛山同属水,山运同为丙辰纳音属土,那么,甲己土就成了巽辛山的活阴府了。比如今年己丑,乾山酉山丁山同属金,山运同为乙丑纳音属金,那么,乙庚金就成了乾山酉山丁山的活阴府了。除了活阴府,其他的就是死阴府了。
阴府本来是化气五行受克的神煞,有人却将洪范五行和纳音五行拉了进来,推演出了活阴府,使凶神化为吉神,虽于理有悖,但实用却真。其中奥妙,难以言喻。
六:阴府的制化。
古人说:欲要富,制阴府。说的是凶煞能制化反而大吉。这好比恶人能制伏能驾驭则为吉作用更大。所以不要一见某凶煞就退避三舍,不敢冒犯半分。因为一个日课,全是吉神固然很理想,但这是不可能的事。没有哪个日课全是吉神的,只不过是神煞的多少和强弱不同罢了。有时会有某些凶煞克制,反而会是好事。这好比一个八字,日干太强,无官杀克制,反而会无法无天的道理一样。
选日课的凶煞制化方法要遵照一条基本原则:
阴犯阴制,阳犯阳制,干犯干制,支犯支制,正体犯正体制,三合犯三合制,化气犯化气制,纳音犯纳音制。
总之:什么原理犯则用什么原理制(化)。
根据以上原则:
阴府的五行源于天干化气,犯乙金煞,应以辛水化泄之,癸火制克之。犯庚金煞,应以丙水化泄之,戊火制克之。犯丁木煞,应以癸火化泄之,乙金制克之。犯壬木煞,就以戊火化泄之,庚金制克之。犯辛水煞,就以丁木化泄之,己土制克之。犯丙水煞,就以壬木化泄之,甲土制克之。犯癸火煞,就以己土化泄之,辛水制克之。犯戊火煞,就以甲土化泄之,丙水制克之。犯己土煞,就以乙金化泄之,丁木制克之。犯甲土煞,就以庚金化泄之,壬木制克之。
古书说用七杀枭神制化者。是古人张冠李戴的结果。化气所犯的凶煞,怎么能用正五行制化呢,化气的同性化,不过凑巧也符合于正体七杀罢了。化气的同性制,不过凑巧也符合于正体枭神罢了。
制化的另一基本原则:
凶煞弱者宜制宜化,凶煞强者宜化不宜制。凶神力大,越制越凶。所以制的力量,必须大大强于凶煞的力量才可。化的力量,也是越大越好,力小也可取,也有作用。凶煞旺相于月令,一般不能制。还有用其他吉星制化者,脱离了原理,在此不述。
三煞制化
三煞为日课学中最凶的凶煞之一。
犯之主亡人伤人之祸,重者可连杀三人。轻者也会连伤(病)三人(次)。
金煞犯金祸,水煞犯水祸,土煞犯土祸,木煞犯木祸,火煞犯火祸。
原理一:
四柱三合局的绝胎养三方为三煞。绝为劫煞,胎为灾煞,养为岁煞。寅午戌火局,绝在亥,胎在子,养在丑,所以亥子丑三方为三煞。巳酉丑金局,绝在寅,胎在卯,养在辰,所以寅卯辰三方为三煞。申子辰水局,绝在巳,胎在午,养在未,所以巳午未三方为三煞。亥卯未木局,绝在申,胎在酉,养在戌,所以申酉戌三方为三煞。
按上述理论,这有两个问题。
按五行的气机状态,本来应该是死墓绝为气机最弱处,胎养方应该是死而复生,绝处逢生,循环再生之处,何来煞气呢?
是要三合会局才算,还是只有一字就算呢。如是只有一字就为三煞,那寅本木气,巳本火气,申本金气,亥本水气,辰戌丑未本土气,不会成三合局本气能变吗?难道中气的力量能大于本气?所以此原理有待推敲,可能是为了方便三煞推算而使用的方法,并非三煞所形成的原理。
原理二:
东南西北四面正五行,见到对面五行三合局的年月日时为之三煞。南方属火巳午未山,见申子辰水年月日时克山为三煞。巳为劫煞,午为灾煞,未为岁煞。丙丁山为夹煞。巽兼巳、坤兼未为傍煞。东方属木寅卯辰山,见巳酉丑金年月日时克山为三煞。寅为劫煞,卯为灾煞,辰为岁煞。甲乙山为夹煞。艮兼寅、巽兼辰为傍煞。西方属金申酉戌山,见亥卯未木年月日时耗山为三煞。申为劫煞,酉为灾煞,戌为岁煞。庚辛山为夹煞。坤兼申、乾兼戌为傍煞。北方属水亥子丑山,见寅午戌火年月日时耗山为三煞。亥为劫煞,子为灾煞,丑为岁煞。壬癸山为夹煞。乾兼亥、艮兼丑为傍煞。
上述这种应该是三煞形成的原理。
不过这里面也有问题,就是西方正体属金,亥卯未耗论三煞,见寅午戌火局受克,反而不论三煞?北方正体属水,寅午戌耗论三煞,见辰未土克反而不论三煞?只有对面五行的三合局才论三煞?
还有就是唯年月支忌见,还是日时同样不能见?是见一位不为凶,还是定要见三合局才为凶?
还有寅(如没有化火)卯月木旺克土,土山为何不忌?巳(如没有化金)午月火旺克金,金山为何不忌?申(如没有化水)月金旺克木,木山为何不忌?亥(如没有化木)月水旺克火,火山为何不忌?未(如没有化木)月土旺克水,水山为何不忌?
所以就有克煞和耗煞两种,克煞不可犯不可制。耗煞龙旺则可用也可制。
所以古人也有木不煞西,火不煞北之说。
很多人用三煞也并无大祸反而大吉。或许是原因之一吧。
三煞可向不可座。这是用三煞的方法之一。意思是指造葬新建开山,则只论座山的三煞,而不怕向上的三煞。修向修方则首论向上方上的的三煞,同时也要避免座山三煞。
西方诸山,寅午戌会火局才是真三煞。亥卯未会木局也是三煞,因为是耗煞,不会局不论煞。北方诸山,辰戌未会土局,才是真三煞。寅午戌会火局也是三煞,因为是耗煞,不会局不论煞。
北方亥壬子癸丑水,见戌未辰丑土有三者全局克为真三煞。戌为最凶(不可制)。未午为次三煞,寅可以不论三煞。丑辰有中余气水不论煞。西方庚申辛酉戌乾金,见寅午戌火全局克为真三煞,午为最凶(不可制),巳卯为次三煞,亥未可以不论三煞。戌山见戌为本位不论煞。
四隅辰戌丑未坤艮土,见亥卯未全木局克为真三煞。辰未山有中余气木犯亥卯未为轻三煞(单见不忌,化解可用)。
南方巳丙午丁未火,见申子辰水局克为真三煞。子为最凶(不可制),申辰轻三煞(单见不忌,化解可用)。东方寅甲卯乙辰巽木,见巳酉丑金局克为真三煞。酉为最凶(不可制),巳丑轻三煞(单见不忌,化解可用)。
寅月有中气火余气土不煞土山,巳月有中气金不煞金山,申月有中气水不煞木山,亥月有中气木不煞火山。辰月有中气水丑月有余气水不煞水山。
犯全局或三者全,绝不可用。年月犯最凶,迭犯大忌。日时单犯轻三煞可以不忌。
年支见煞,月令有制可用。月令见煞,则不可制不可用。因为月令五行司权,不易化变。
比如今年丑年,北方未月虽不犯三煞,也不宜造葬。比如今年丑年,东方虽犯三煞,亥子卯寅午月也可造葬。
三煞并不可怕:
天星太阳照临山向可用。如本命禄马贵人、八节三奇、尊帝星等大吉神多临也可用。龙旺山旺者耗煞可用。
休囚无力有制可用。单犯寅或午或戌火煞用申子辰全水局制。单犯申子辰水煞用未戌丑全土局制,或用亥卯未木局化。单犯亥卯未木煞用巳酉丑全金局制。单犯巳酉丑金煞用寅午戌全火局制,或用申子辰水局化。单犯丑未戌土煞用亥卯未全木局制,或用巳酉丑金局化。
还有五虎遁得纳音制者,此法脱离了三煞原理,不可靠,在此不述。
欲要发,斗三煞。能制能化,化煞生权,妙不可言。
注意:非精通原理,制化得宜者,切勿轻犯!!!
所谓的「五黄煞」指得是一颗属“土”的凶星,命学上又称之为「戊己大煞」,主意外、凶险、疾厄、瘟疫、血光及官讼,这颗凶星所飞临之处宜静不宜动,尤其不可在这方位上动土、装修、拆卸,否则轻则灾病、重损人丁,今年(甲申年)的五黄煞位在房子的正中央一般都要化解的,这个五黄最凶!
一般制化“五黄”方法有四种:
(1)可以运用一个铜制罗盘,按置在五黄飞临的方位,如果罗盘是一位风水师运用多年的旧罗盘,化煞力量最有效。
(2)用一个铜铃,六个小铜铃,市面多见有售.系于五黄飞临之方,主要运用金化五黄土的力量。
(3)五黄所到的方位如果是在动方,最简单可以摆放一对铜貔貅化解。
(4)请一位师傅到家中,在五黄煞飞临之方,敲钟磬诵“金刚经”60分钟,以诵经之声泄露五黄土之狠毒。如果宅主本人是佛教信徒,自己也可以在五黄飞临之方诵“金刚经”六遍。
上面三种化解五黄煞时,必须要选择一个年月日时六白金飞临到五黄煞飞临的方位,以六白金泄五黄煞,这样对化解五黄煞自然会起到事半功倍的效果。
怎么看八字格局,如何分析八字格局格局就是指八字命局组成的一种特殊的五行局势和生克结构。一般情况下,日柱天干(代表命主自己,称为日干或日主)和月令的关系是划分格局的依据,也就是说月令是定格局的标准。八字格局决定着一个人的性格、事业、婚姻、学业、人生等。
一、什么是正官
正官,又名禄神,为克制日主的五行。取其阴阳和合,相制为用,以成天地之道。在八字十神中,正官代表的是天地的正气,具有忠信的尊名,贵气很高。官者,管理的意思,以其能制我而为我所用。比如命局中日主是甲木,金克木,十二地支中五行属性是金的申金、酉金就是日主甲木的官星,其中甲木是阳木,申金是阳金,酉金是阴金,根据阴克阳,酉金就是正官。
二、什么是正官格
凡是月令所藏正官,在月、时、年柱天干明透,或者月支本气、主气能够取用的,可以称为“正官格”。《渊海子平》中有歌决曰:“正官须在月中求,无破克冲贵不休;正官大抵身要旺,身弱须求气旺方。”也就是说,正官格必须从月柱上查找,最好没有刑冲克来破格。成为正官格,大抵都需要身旺,如果局中身弱的话,在行运中最好能够补上。
取正官之法,先看月令,然后再看其它干支,只取一位,多取不宜。因月令为当令之气,气势最旺,如能以月令取格者,则再不可它取。如甲日生于酉月,乙日生于申月,丙日生于子月之类,都为正气官星。再见天干透出官星,如甲日生于申月天干透庚;乙日生于酉月天干透辛;辛日生寅月,天干透丙,为干透支藏,其它干支不宜再见。如果月令无官,天干有官星透出,只要通根有生气,也可以取为官星。
三、正官格的喜忌
经云:“背禄逐马,守穷途而西惶”。又云:“官杀混杂,不贫则夭;旺杀投墓,住寿难延”。另外,生旺之官,再临七杀旺乡,日主力不胜任,官变成鬼,旺处必倾,多至灾夭。需有制或有合,方能主吉。如日主自身乘旺,如甲寅、乙卯等日,若再有寅卯生助,官星虽重,也不为害。古代的命学著作,对正官特别看重,但在实际推命中,大富大贵者,往往并不一定是以正官为用。
正官格中须官星通根得令,日主健旺,财印两得相扶,四柱中不见伤官、七杀,大运再引至官乡,就是大富大贵的命了。正官格不喜被冲、克、刑、害来破局。比如甲木生酉月为正官,见卯为冲,见酉为刑,见午为破,见戌为害,见丙为合,见乙为劫,见丁为伤,见庚为七杀混杂,均为不纯。间时,正官只能有一位,不然就失去了主从,秩序就会变得混乱,如果局中出现多个正官,正官也就成了杀,贵气会减损。正官最好出现在月柱,因为正官的旺相表示贵气厚重、有力,也就不怕印泄,可约束比劫乖张的心性。正官忌偏官相混,因为官杀混杂,会使我身更弱,从而不能发挥正官的作用,损伤正官的贵气。最忌伤官克夺,因为伤官具有反官的天性,又泄耗日主之气,会导致日主有力不从心之感。所以古人云:正气官星,切忌刑冲,多则论杀,一位名真。若果能够得到时柱上兼有财星的话,那就是妙不可言了。
例如某正官格八字:乙卯丁亥丁未庚戌
八字中亥中藏壬水本气天干,克自身日干丁火为正官。虽未透干,但正官本气临月建,并且四柱中只有一位官星,时柱上出现了丁火的正财庚金,所以这是一个标准的正官格局。
正官格,原局中有财的,身弱喜印绶,身旺的则喜财官旺地。正官格,无财或者财弱,又佩印的,喜财运,食伤反而成为吉运。
四、正官格的命理特征
正官为克日主之星,属阴阳配偶之克。正官透干通根于月提或得令,而且身旺能任官者,该命必能显赫荣达。
正官为之贵星,正官旺盛者,意味着此人品质高尚,有领导才能,柱中如偏财旺盛,则表示有优异的经营才能。
正官格逢身弱印轻,官星不重,又无财生官者,以印星为用神。
正官格逢身旺而官轻者,须行运助官,故以正官为用神。
正官格的日主弱,又官煞混杂者,须去煞留官,绝对不能去官留煞,如果以印通关也最理想。
正官极旺,日主被压得太过,使命主庸懦无能,欠缺果断能力,则不宜再见食伤,因食伤耗泄日主之气,使日主更加衰弱,对其命主更为不利。
正官格须要身强,因身强可以任官,但喜财来生官,逢印的大运也为最好。
如果正官格遇上日主旺而又得月令者,则不喜印,因印可泄官气是忌神。
正官格,只有官星一位最好,如两位以上则成为七煞凶猛强烈。
属身旺的正官格八字最喜财星,因财能帮官,调和正官与日主之间态势。属身弱的八字,必须带以印星或比劫星,因印或比肩可促使正官与日主之间态势均衡。
正官格柱中带旺财的称为官财两旺,谓之贵命,大运走到官星或财星时主发达显赫。
五、正官格行运吉凶
正官格带印缓者,称为官印两全,乃是贵命,逢官星及印星运主升腾发迹。
正官格带有正官、正财、正印之三贵星者,主大吉大利,一生飞黄腾达。
正官格的命局带有偏官不吉,名曰官煞混杂。如偏官与日干以外的他柱干(藏干也可)相合,称为留官(正官)去煞(偏官),因偏官贪合忘克日干,则对正官不构成威协。
正官格遇偏官大运主凶,乃“官煞混杂”,主公私不利,如遇官煞混杂的情况,逢到与煞合的岁运为“去煞留官”,乃诸事无碍。.
正官格与伤官同柱大凶,如正官格的他柱带伤官,若逢伤官运也不吉,其不吉程度看正官与伤官强弱可知。
正官格命局中的食神(三个以上)主不吉,因食神克正官不佳,如有财星,则成接续之生,反主为吉。
正格中的印绶过多也不好,如有财制印则吉。
正官格的正官十二运为墓,则名利难成,如逢冲无碍,如正官空亡、则是虚名。如与空亡地支逢同支大运,则主发达。
一、适于武职干部者;
1、羊刃驾杀者。
2、食神制杀或伤官驾杀为用者。
3、合官司留杀者。
4、财星滋杀为用者,或伤官配印者,或从强格之人。
5、身不过弱以比劫为用者,或身强以七杀、偏财、伤官为用者。
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二、适于从事研究开发之人才:
1、身弱而伤官生正财者。
2、身弱食神生正财者。
3、以偏印为用者、或以正印为用者。
4、生于亥月之人。
5、生于辰月之人。
6、命带华盖之人,或华盖与偏印同柱之人。
7、偏印格或命局正印多之人(偏印宜科技、技术之研究)。
8、正印格或命局正印多之人(正印宜学术、宗教、哲学、天文、经济、政治、社会、历史、自然之研究)。
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三、适于文职干部者:
1、合杀留官者。
2、财官相生为用者。
3、官印相生者。
4、以印化杀为用者(文武职皆宜)。
5、伤官佩印者(文武职皆宜)。
6、命局内正官、正印、正财、食神等十神之力量大于七杀、偏财、伤官、劫财等十神者。
7、身弱以正印为用,或身强以正官或正财为用者。
8、从弱格之人。
四、适于外务,业务扩展之人才:
1、偏财为用,有伤官生助而不受破坏者。
2、月支偏财为用,不逢比肩近克者。
3、七杀为用有偏财资杀者。
4、偏财为用有食神生财者。
5、食神制杀为用者。
6、伤官驾杀为用者。
7、杀刃两全者。
8、月支伤官有偏财透干为用者。
9、偏财旺以比肩为用者。
以上各十神近贴日主,不逢克破或空亡者皆可。开拓业务需要口才、勇气、耐心、谋略、智慧、收集情报、运用情报、得人信赖等特性。十神之中以食神、伤官、偏财、七杀等星最适于业务开拓。而正印、偏印、正官、比肩、劫财等十神太旺者,不适于业务之开拓。
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五、适于幕僚或辅佐之人才:
1、日主自坐长生之人(即日支是日主之长生之地,如丙寅日)。
2、日主自坐建禄之人(即日支是日主之建禄之地,如庚申日)。
3、生于申月之人。
4、生于戌月之人。
5、月支与老板或主管之时支相合或同字之人。
6、财官相生或官印相生为用之人。
7、日主旺以伤官泄秀为用之人。
8、偏财格或偏财为用之人。
9、杀印相生之人。
六、适于财务之人才:
1、身强之偏财格,或以偏财为用有力者(这是大公司需要大量调度与运用资金时,偏财调度财务能力要比正财强得多)。
2、身强之正财格或以正财为用有力者(正财重视收支平行或盈余,正财重视财务风险及财务安全,使公司不致陷于财务困境,但较缺乏偏财之调度能力。正财偏向安全与守财)。
3、身弱财旺而无伤官者,(身既弱伤官必为忌,若见伤官则要防作弊,或其他不良行为而影响财务)。
4、财官相生为用之人。
5、官财相生不受破坏者。
6、财星坐下金匮,将星之人。
7、命局正官不见伤官近克者。
8、身弱偏财生七杀或偏财与七杀双双透干;或身弱七杀与伤官双双透干;或劫财重重或透干;正官被伤官克破,或以印为用逢正财克破者皆不宜。
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七、适于人事劳务管理者:
1、正官格之人最适合。
2、正印格之人亦可。
3、食神格之人亦可
4、官印相生、杀印相生亦吉。
八、适于下决策之人:
1、食神制杀为用。或杀印相生之人。
2、身强之七杀格,或身强以七杀为用而有力不受破坏者。
3、羊刃驾杀。
4、财资七杀为用。
5、身强用神有力者。
6、身强之偏财格,或以偏财为用而有力不受破坏者。
7、以偏印为用者。
8、伤官生偏财为用而健全者。
9、从杀格,杀星多于官星者。
10、从财格偏财大于正财者。
11、从强从旺专旺等格局没有破格者。
注:正财格或正财为用之人,为人正直,最不敢对未知(看不到结果)之事做决定,故最不适于下决策。正官、正印亦不佳。
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九、其他:
1、正官为人正直、信用、受人爱戴、气质高雅、具管理能力,正官为用适于守成之事业或第二代之继承者,或股东众多,意见纷歧时,可借重正官之人望与协调能力来调合意见。
2、七杀具偏激、叛逆之性,但具勇气、干劲、毅力、志大进取、明察秋毫、深具果断、且具卓越之洞察力,身体力行,是最优异之决策人才,亦是开拓性、开创性之人才,但身弱杀旺则反是。
3、正印仁慈、性善,负责任,身弱无印,做事欠思考,虎头蛇尾,缺乏责任感,正印过多则不善理财,反应迟钝,缺乏商才,不善营谋。故正印之人最宜安置在研究、人事、行政、或指导部门,或企划参谋部门(印旺有财,破印则宜商)。
4、偏印具智慧、领悟力、应变力,适合于从事调查、侦讯、情报、间谍,在企业界,宜市场调查、研究开发、企划、精密技术等方面。若带有华盖则适合医科、药剂师、特殊技艺,而不适于际,社交性质之工作。
5、正财之人正直温和、量力而为,不适投机取巧,避免复杂之公关,勾心斗角或决策性之工作,正财重视信用,做事有原则,诚信不欺,适金融,或百货,门市之贩卖行业。
6、偏财之人豪爽、侠义、外缘佳、适合于从事公关、中介、冒险、投机、挑战性之工作,同时也是最理想之行销策略人才,台湾企业都是中小企业居多,不论人力、财力、物力都不足,因此,行销能力较弱,部分到国外打品牌的也做得十分辛苦,若能善用本软件之建议,本人深信,可以收到事半功倍之效果,本人并非空谈理论,而是累积及收集数以千计的命造加以分析、验证而得之实务。老板们不妨试试看。
7、食神之人温和、深纯、专精、不同流合污,具亲和力,可安置于接洽、接待、销售、公关、协调等接触人之工作上,但食神缺乏谋略与战略思想,除非见到偏财,否则不是行销战略之人才。但很适于写作或文艺、或餐饮之经营。
8、伤官之人活发外向,表达流利,能谋善略,才华横溢,身弱则适艺术、精密技术方面发挥,身强若又见偏财,则既有优异表达能力与精湛谋略,加上偏财之交际手腕与计划控制能力,如虎添翼,不仅是行销之最高人选,更是营商致富之不二人选,这种人头脑灵活,行动迅速,凡事捷足先登、掌握机先,是做生意之天才。
9、比肩之人意志坚强,独立自主,比肩太旺者,就职易受排挤,可自营工商,可以创出独树一格之经营手法(以见伤官食神泄秀及财星才适于营商)或往技术、艺术方面发展。
10、劫财具冲动性质,想到就做,甚具行动力,适于从事破坏性工作如工程、间谍、游击队、营造、鱼业、军警等,不宜合夥。
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