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王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

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阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。

根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”。

从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。

参考资料来源：百度百科-王阳明

王阳明在中国哲学史的地位是非常高的，所创立的阳明心学也影响了很多人，比如毛主席就曾在《心之力》肯定了王阳明，而且王阳明也被与孔子、孟子、朱熹并称为“孔孟朱王”。那么，王阳明的哲学思想又是怎么体现的呢？我们就从“致良知”和“知行合一”来看一看。

我们可以先从“知行合一”来看，知行合一的本意就是要做到心中所想与现实所做合二为一，这样才能有后天的良知，才能有自己的认知，这样才是“善”，达到“内圣”的标准。知行合一用现在的眼光来看，就是一种科学实践理论，放在当今的社会下是非常具有实际意义的。说到就要做到，如果光是说，那就是逞嘴强，没有任何用处。道理大家都是懂得，重要的是实践呀，实践是检验真理的唯一标准。

第二个角度，从“致良知”来看，阳明心学中也很多地方对当今的教育界也是具有重要意义的，比如他就曾讲：“立志、勤学、改过、责善”，这也是其“致良知”中重要的哲学思想。立志，就是需要树立志向，有了志向，才能做更多的事情。勤学则顾名思义，要好好学习，学而不勤的话，是没有结果的。改过，有了错误就要及时更正，这样才能成为一个完人。责善，作为最后的，也是最重要的，发现对方的缺点就要告诫朋友，这是对朋友的爱护。是啊，如果能做到这八字，那么真的就和圣人无异了。

每每当我读阳明先生的这些话的时候，都觉得自己的思想得到了净化。在我看来，说王阳明的哲学地位并没有什么重要的，因为他的这些哲学思想都是些实实在在，影响了很多很多人，也怪不得日本海军大将东乡平八郎曾说出“一生俯首拜阳明”。

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