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火天大有卦预示着什么


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火天大有卦详解火天大有卦预示着什么火天大有卦详解

火天大有卦怎么解?大有①:元亨。


【译文】大有卦:昌隆通泰。

【注释】①大有,卦名。本卦是异卦相叠(乾下离上)。上卦为离,离为火,下卦为乾,乾为天。喻火烛高举,明镜高悬,彰美忠善,洞察奸邪,如此则政治清明,国运昌盛,所以卦名曰大有。有,《诗?有》:“岁其有。”毛传:“丰年也。”可知有,即丰收。

【原文】《彖》曰:大有:柔得尊位大中①,而上下应之曰大有②。其德刚健而文明③,应乎天而时行④,是以“元亨”。

【译文】《彖辞》说:大有,六五之受居上卦中位,处尊贵之位得贞正之道,而且上下五阳爻与之和应,像人臣居极位,行事贞正,群僚和洽,事业有成。所以说大有。此种卦象显示:人有刚健文明之德,顺应天道,依时行事,所以说:“昌隆通泰”。

【注释】①“柔得尊位”句,此以六五爻象、爻位为据。六五,阴爻,性柔顺,居于上卦中位,乾之中位为尊贵之位,所以说,柔得尊位而大中。②“上下应之”句,此以全卦之象为据。大有六五阴爻居上卦中位,其余五阳爻围绕于它,所以说上下应之。③“其德刚健”句,大有下卦为乾,乾性刚健,上卦为离,离义文明,像人品德刚健光明。④“应乎天”句,大有下卦为乾。乾为天。天之运行遵四时之序,像人所行遵天道而顺时宜。

【原文】《象》曰:火在天上,大有。君子以遏恶扬善①,顺天休命②。

【译文】《象辞》说:本卦下卦为乾为天,上卦为离为火,火在天上,明烛四方,这是大有的卦象。君子观此卦象,取法于火,洞察善恶,抑恶扬善,从而顺应天命,祈获好运。

【注释】①遏,《尔雅?释诂》:“遏,止也。”即制止。扬,表彰,发扬。②休,《尔雅?释诂'。“休,美也。”休命,佳运。

【原文】

初九:无交害①,匪咎,艰则无咎。

《象》曰:大有初九,无交害也。

【译文】

初九:不要彼此侵害,即没有灾祸,既使处于艰难之中,也没有灾祸。

《象辞》说:大有初九爻辞说,不要彼此侵害。

【注释】

①无,用同毋。表示禁止的否定副词。交害,彼此侵害。

【原文】

九二:大车以载,有攸往,无咎。

《象》曰:大车以载,积中不败也①。

【译文】

九二:用大车装物载人,有明确的目的地,没有灾祸。

《象辞》说:用大车装物载人,物积于车中不会散失。

【注释】

①败,失散,丢失。

【原文】

九三:公用亨于天子①。小人弗克。

《象》曰:公用亨于天子,小人害也。

【译文】

九三:天子宴请公侯。小人则不能参与。

《象辞》说:天子宴请公侯,(小人不能参与)因为小人参与国政,将是国家的祸害。

【注释】

①公,这里指群臣。亨,即亨,当作飨,宴会。

【原文】

九四:匪其彭①,无咎。

《象》曰:匪其彭,无咎,明辩晰也。

【译文】

九四:用曝晒男巫来求雨,旱情严重,但没有灾祸。

《象辞》说:反对坏人坏事没有灾祸,因为明于考察辨析。

【注释】

①匪其彭,沙少海先生说:“匪,借为h(fèi)。《广雅?释诂》‘h,日暴也。’彭,借为(wāng)。虞翻本作叮跛足男巫。古时天旱,往往把巫斗旁诹胰障律梗甚至用火烧,叫他求雨。”《象辞》解“匪”为反对,

解“丁蔽邪恶,匪其彭,犹言反对邪恶。为经意有出入。

【原文】

六五:厥孚交如威如①,吉。

《象曰:厥孚交如②,信以发志也③。威如之吉,易而无备也④。

【译文】

六五:来犯之敌被紧紧捆绑,严厉惩罚,吉利。

《象辞》说:其人诚信坦白,因为他以诚信来表现自己的志向。威服众人之所以吉利,因为众人敬畏,则能平安而不困惫。

【注释】

①厥,其。孚,同俘。交,同绞,犹言捆绑。威,用如动词,胁迫,惩罚。如,形容词词尾。②《象辞》释“孚”为诚信,释“交”为皎,......>>

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火天大有卦预示着什么

火天大有卦辞的意思阴柔居于九五君位,博大而中正,上下刚柔相呼应,是会有大的收获,卦象是刚健文明,顺应天可以时来运转,所以大亨通。这个卦象可以从中获得一些人生启示根据启示来达。

本卦下卦为乾为天,上卦为离为火,火在天上,明烛四方,这是大有的卦象。君子观此卦象,取法于火,洞察善恶,抑恶扬善,从而顺应天命,祈获好运。

大有,内卦象为天,为健,为德;外卦象为日,为火,为明。火在天上,如日中天,其光明亮丽,无远弗届,无所不照。柔居尊位,众阳拱应之。物之所归,上下相从,故所有者大也。大有者,大富也。富有之谓大业。建功立业,莫大于富国利民,国之既富则易强,民之既丰则易治,承平康乐,此盛世景象。圣人作易,久抱此愿矣。

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