大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下三世因果六道轮回什么意思的问题，以及和佛教的三世和六道轮回的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

1三世是指（过去现在未来的时间变化）因果：事物的起因和结果，种什么因，结什么果。因是指产生结果的直接原因或内在原因，而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。

2六道轮回是世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道（化生）。所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。三善道：天道、人道、阿修罗道；三恶道：饿鬼道、畜生道、地狱道轮回是不断在天道至地狱道之间进行，纯看生前善恶。

3福报：所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”，就是前世修福得到的令人愉快的善报

五福：1长寿：仁者寿，仁慈（慈爱动物，不杀生命）的人才长寿；2富贵：钱财富足而且地位尊贵；3康宁：身体健康，心地安宁；无畏布施（让众生人远离恐惧、怖畏和痛苦，比如放生，布施医药等等）才能健康长寿,修清净心才能得安宁。4好德：随时布施行善，广积阴德，生性仁善而且宽厚宁静；5善终：能预先知道自己的死期。临命终时无有痛苦和恐惧，来生得善道，行善积德才能感生善道。

大福报：获得具足七德之善趣，1具足人身；2出生立即遇正法，具有如理修持之自由；3能令上师生欢喜，4日日夜夜之中行正法；5闻思佛法，如理修持，生起真实的出离心是；5发菩提心，为众生传妙法，成办他利无有厌倦；7能以无偏大事业，令诸有情一同成正觉是最大福报。

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三世因果，六道轮回都是佛教名词，意思是“三世因果”前世造因，今世受果，今世造因，来世受果、“六道轮回”随着自己善恶行为，或生天界而为天人，或生人界而为人，或为阿修罗--一种和天人差不多的好战斗的神，或为畜生，或为鬼，或堕地狱。一切众生永远升沉于天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道中，犹如车轮没有始终地转着，所以叫做轮回。

三世因果（佛教名词）：

绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理。盖以过去之业为因，招感现在之果；复由现在之业为因，招感未来之果。如是因果相续，生死无穷，此即迷界流转之相状。说一切有部更以三世两重之因果说解释十二因缘，即以‘无明、行’为过去之因，招感‘识、名色、六处、触、受’等现在之五果；复以‘爱、取、有’为现在之三因，招感‘生、老死’等未来之两果。对其他宗教只论现在一世或现在、未来二世，此三世因果实为佛教教理之一大特色。

六道轮回：

轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。后来佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。欲界又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。

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