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卯山酉向适合与之相合的命局，一般按座山为主，看命主的八字，如果你属兔，不适合的，而属鸡的一般都是可以的。

史载：法善天资聪慧，医术高超，深究道教精义和方丹金石之术。正是这个家族兴旺了一座山的历史，一脉传承书写着一座山的文化。在这座山上，心旌有些摇曳，心绪有些激荡，头脑磕碰着许谜团般的问题。这座躲藏在修簧密林间的观宇究竟是怎么一个场面?竟使得法师练达得如此旷达。

唐朝初业，卯山一度拥有着层层叠叠、金碧辉煌的观宇。山外唐风浓艳，轻歌曼舞，山中晨钟暮鼓，暮鼓晨钟。法师静静地修炼着，摩挲着道学的玄机。直到得到高宗召见，主持宫禁，法师名声始满天下。

历史记载：

据《松阳县志》记载：卯山，在县西三十里，峰峦耸秀，怪石如松，上有通天宫、点易亭、试剑石、紫霞馆。有天师渠，前临清溪，即叶法善修真处。溪之上有永宁观，中有浴丹池，冬夏不涸。山之下有石洞，丰去奢修炼于此，道成跨白，鹤面去，后人因指为白鹤洞。

叶法善（616-720）字道元，松阳人，为唐朝名道士，深究道教精义和方丹金石之术。自高宗、则天、中宗历五十年，往来名山，常应召入内廷，被尊为上宾。开元八年（720）老死在长安景龙观。二十七年，唐玄宗李隆基作《叶尊师碑记》悼法善。

廖金精：“我做出王侯，他做出贼头”

廖金精名瑀，字伯禹，相传其曾入山学道，长居虔化州（古宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。后与杨筠松先生相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。后被杨公折服，地拜杨公为师。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，得到杨公亲传青囊，并成为三僚的风水之一。三僚廖氏杨公祠大门的对联：“竹杖青奇万里河山归杖下青囊元妙一天星斗隐郎中”的文字里就暗寓了这个故事。

江西乐平县历史悠久、人文昌达。东汉灵帝光和元年(178年)始设县治，因”南临乐安河，北接平林”而得名，至今已有1800多年历史。在乐平当地有一座山叫做军山，其来历非常遥远，入局时，从平坦的田地旷野中突然崛起一座高山，绵延不断，雄冠一方，横向展开宏大的帐幕，绵延数十里之长，正统的从中间穿心而出，然后又顿跌起伏，踊跃前行数节后变成平岗，又摆动曲折数里，形成王字形的格局入首，顿起高大的金星体融结穴场。穴星形态尊重，从中间垂下一乳状突起，两旁的山体像双肩一样加护着穴场，形成“将军大座”形状，左右的龙虎山都朝顾有情，明堂形势拢聚，前面的案山像幞(fu)头一样，外明堂旗鼓罗列，带剑带印，庚脉入首作酉山卯向，定出贵气。

这个穴场最初是由三僚风水爷杨筠松的第二位廖金精师为刘氏勘定的将军大座的穴场，形如幞头的案山，庚龙入首，卯向，但形如幞头的案山并不正对穴场，东主刘氏自以为自己有一点风水知识，为了让案山端正，将朝向改掉，不用三僚廖金精的意见，就自己来定罗庚分金下葬，结果导致深浅、饶减、乘气、出煞、消纳、控制（与下葬有关的风水术语）等诸多环节都不合适，加上葬法上的吞吐浮沉方面的差错，导致一块好布料却做坏了。

廖金精师叹道：“我做出王侯，他做出贼头”。并有诗一首：军山帐中正字脉，将军大座势尊雄，本应王侯扶主，可怜草寇不善终。后来的事实，果如其言。之后刘氏的后代出了兄弟八个人，雄霸一方，辅佐伪汉陈友谅，并授予伪万户侯的封号，最终都下场很惨，到现在人丁都单薄。

这个，其实，龙穴都很真实，但下葬有度，导致变吉为凶，得封王侯与成阶下囚之间的差别竟如此明显，杨公曰：地吉葬凶祸先发，名曰弃尸福不来。

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