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历史发展多年，女性在历史发展中一向是处于弱势，有很多制度都是对于女性的压迫，就比如典妻婚。在古代社会娶妻子，虽然不像现在这样，要房要车要彩礼，虽然花的钱不多，但对于一些穷苦人家来说，仍然是无力负担，但是在古代娶妻生子又是一个非常重要的任务，所以为了在很穷的情况下，给自己留一个后代，就出现了典妻婚。

在古代尤其是到了战争年间，百姓吃饱穿暖都是问题，又怎么有钱娶妻生子呢?因此便产生了一种畸形有违伦理的社会关系。那就是把自己的妻子租给穷困人家，让妻子为别人生儿育女，任务完成之后再回到原来的家。古代女子地位有多低是我们无法想象的，就连大文豪苏轼都曾经用自己的小妾换来一匹马。所以对于他们来说，妻子也是可以用来典当的。

这也是属于买卖人口，但是在那个社会连吃饱穿暖都是问题，又怎么会把这种事情列入法律呢。并且他还变成了一种契约，一种合法的契约。根据双方的家庭情况和女子状况来定一份契约。契约的主要内容就是价格，能生养就高一些，不能生养就低一些，时间一般都是三五年，直到能生下孩子为止，还不能是女孩，一定得是个男孩。

典妻最早出现在汉代，当时这种妻子和孩子的买卖是完全合法的，到后来尽管有些王朝专门禁止这种典妻之风的陋习，但是没有真正禁止，仍有一些暗地里的交易，对于妇女来说无疑就是一张卖身契，到别人家为别人生儿育女，最后还要骨肉分离。这种制度一直到新中国成立才终于消失。

典妻制度是人类买卖婚姻的一种，它和娼妓制度一样，都是正式婚姻制度的一种补充。它的历史可谓“渊远流长”，早在汉代就有记载。《汉书·主父偃传》记载：“男子疾耕不足粮饷，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养。”由于战争频繁，大量民众无法自活，《汉书·贾捐之传》记载：“嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。”卖妻是以妻子作为商品进行买卖，尽管还不是完整意义上的典妻婚，但它为后来的典妻现象作了准备。典妻虽说是一种临时性的婚情方式，却也很是讲究仪式的，一般要经过媒证、订约、下聘、迎娶等环节。一般典妻均经过订立契约的过程。契约主要写明出典妻的时间、租价及备往事宜。典期一般为3至5年，典租价以妇女的年龄大小、典租时间的长短而定。对承典的人说来，对自己所要典的女人都会提出条件的，比如必须具备生育能力，出典期间不得与原来的丈夫同居，更不能回家照看自己的孩子哪怕看一眼也不允许等，并将这些要求写到契约中去。契约对于那些被出典的妇女来说无疑等于卖身契，契约一旦成立，被出典的妻子就得供人玩弄，为人生儿育女，最后还得与自己所生之子女骨肉分离。我国的典妻风俗主要流行于南方地区，特别是浙江。典妻的盛行，直到民国才开始转衰。新中国成立后，典妻的现象才彻底消失。

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