大家好，今天来为大家分享叶梦熊人物简介的一些知识点，和叶梦熊的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

第十六签中签卯宫古人叶梦熊朝帝求事业变动请帮助解签谢谢叶梦熊是明朝嘉靖年进士，为人有胆识，忠贞爱国，厉磨年间，承恩在边疆地带滋拢，造成社会不安宁，可是却没有人敢前往平乱。梦熊极为愤慨，亲自上朝晋见神宗皇帝，要求领兵前往讨伐，为国效劳。

这是有贵人相助的，如果你已做好了准备，又有人助你，那就勇敢的去接受新工作吧。但是切记要正直，不要走歪门邪道，否则必失败。

求签问事业，求到了叶梦熊朝帝，意味什么，求解签！第十六首：明神宗要活海瑞中上

攒眉思虑暂时开，咫尺云开见日来

宛似污泥中片玉，良工一举出尘埃

（四句浅释：抛去心中的忧愁不再愁眉不展，从此运程向吉拨云见日；就好像那原本埋没在污泥中的清玉，待得良匠视出掘起便远离了尘垢。）

得处无伪，损中有益，顺逆吉凶，君子得吉。此签如玉在泥之象，凡事遇贵则吉。

灵签之曰：如玉在污泥中之象。如获良工贵人一举。牵成时。出污泥则。可获吉也。亦即是表明君之今也。咫尺眼前之云拨开即得见日者。时运将到者。曰：得处无伪损中有益顺逆吉凶君子得吉之签。

交易－成合婚姻－成求财－冬吉自身－秋冬吉家宅－不安六畜－平田蚕－祈福寻人－见行人－至六甲－虚山坟－安讼词－不利疾病－祈福失物－阻移徒－守旧

详解：此签有”忠言逆耳”之意。意味当事人，饮水思源。从小到大，我们身边多少会有关心自己的人。诸如父母、师长、朋友．．．等，或许心直口快直言不讳，但应知忠言逆耳，其用意无非是希望我们行得正、坐得稳，不致产生偏差的行为。应时刻抱持感恩的心，珍惜图报、用心体会。切勿轻视忽略，或视为理所当然、不放在心上。免得忽然有一天，关心的人不见了，离开了，才猛然领悟对方的语重心长而愧叹思念，到时岂不徒然，空留遗憾。

你所求的是事业，交易－成合求财－冬吉，不必灰心，应该是冬天能有财运，注意抓住机会！

我是男的,求得观音灵签第16签叶梦熊朝帝问事业,想请位高手专业的解释一下说的是什么意思。谢谢。第十六首：明神宗要活海瑞中上

攒眉思虑暂时开，咫尺云开见日来

宛似污泥中片玉，良工一举出尘埃

（四句浅释：抛去心中的忧愁不再愁眉不展，从此运程向吉拨云见日；就好像那原本埋没在污泥中的清玉，待得良匠视出掘起便远离了尘垢。）

得处无伪，损中有益，顺逆吉凶，君子得吉。此签如玉在泥之象，凡事遇贵则吉。

灵签之曰：如玉在污泥中之象。如获良工贵人一举。牵成时。出污泥则。可获吉也。亦即是表明君之今也。咫尺眼前之云拨开即得见日者。时运将到者。曰：得处无伪损中有益顺逆吉凶君子得吉之签。

交易－成合婚姻－成求财－冬吉自身－秋冬吉家宅－不安六畜－平田蚕－祈福寻人－见行人－至六甲－虚山坟－安讼词－不利疾病－祈福失物－阻移徒－守旧

详解：此签有”忠言逆耳”之意。意味当事人，饮水思源。从小到大，我们身边多少会有关心自己的人。诸如父母、师长、朋友．．．等，或许心直口快直言不讳，但应知忠言逆耳，其用意无非是希望我们行得正、坐得稳，不致产生偏差的行为。应时刻抱持感恩的心，珍惜图报、用心体会。切勿轻视忽略，或视为理所当然、不放在心上。免得忽然有一天，关心的人不见了，离开了，才猛然领悟对方的语重心长而愧叹思念，到时岂不徒然，空留遗憾。

你所求的是事业，交易－成合求财－冬吉，不必灰心，应该是冬天能有财运，注意抓住机会！

第十六签中签卯宫古人叶梦熊朝帝求事业请帮助解签谢谢十六签补充:

诗曰

愁眉思虑暂时开。启出云霄喜自来。

宛如粪土中藏玉。良工荐举出尘埃。

■藏玉本作戴玉。

■荐举本作(缺字)举。有作一举。

诗意→此卦阴阳和合之象。凡所谋皆吉也。

解曰得处无失。损中有益。小人逢凶。君子顺吉。

家宅→不利。■渐安

自身→秋冬吉。

求财→成。

交易→成。

婚姻→成。

六甲→虚惊。■有宝。

行人→至。

田蚕→祈福。

六畜→平。

寻人→见。

公讼→不利。

移徙→守旧。

失物→阻。

疾病→作福。

山坟→安。

卯宫解意:

自身――春夏无气。平平守旧。秋冬大吉。有财喜。

求财――春夏平平。秋冬可喜。可望大吉。

交易――己酉五月成就。有贵人。

此卦有拨开云雾见明月之象...收获的不会再失去,如若有损,损中也会得益。但切记的是，小人逢凶。君子顺吉。做人一定要脚踏实地，安守本分。

姻缘签解签-观音灵签16中签，《叶梦熊朝帝》女友现在跟别人了,我还有机会吗?从签文意思理解，有些事情需要自己从内心深处想开来，比如缘分究竟因何而来，又是因何而去，此种因果有时候并不像表面展现的那样。能想通这些道理，那么不管目前如何变幻，你的心里会明镜一样明亮，就不会陷入其中难以自拔。。

是你的终究会得到，不是你的得到了还是会离你而去不见踪迹，芸芸大世界，谁是谁的希望？谁是谁的痛劫？

呵呵，其实签文里说，你的情谊会有人理解的，你什么时候被人慧眼识中，什么时候就会脱离这种相思苦难了。。

求解签，第十六签，中签，求姻缘. 20分签题是个典故，叶梦熊是明朝嘉靖年进士。万历年间，叶上朝晋见神宗皇帝，求领兵讨伐边寇。

签题就能说明这是个所谋皆吉的中签，可以说是阴阳和合，得处无失，损中有益，小人逢凶，君子顺吉。

把签文直白点解释就是：先把忧愁思虑放到一边去，暂把眉头舒展下，如同拨云见日般喜气自然会来的；这正好像粪土中埋藏了块宝玉，自然会有良工巧匠发现并进献宝玉出尘埃的。

结合楼主的实际，就是分手别气馁别报复，只要不存坏心而走正道，会有拨云见日的人，带你去你的“真命之人”身边的。

补充：签蓍占卜之事皆是如此，不可尽信；我给楼主的建议就是：不管如何，持身道是绝对必要的，万不可走向反面；心存善念而顺其自然，不管是这段感情还是下段感情，结果总会是拨云见日、豁然开朗的。

求解16签求子中签卯宫古人叶梦熊朝帝请帮助解签谢谢这签你可以在网上查到解签。

我的理解和他们不一样。他们是多数，所以你就多看一下他们的答案。

观音灵签十六签→中签→古人→叶梦熊朝帝（求解）佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的互因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。

慧律大法师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。

得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

“中签卯宫，古人叶梦熊朝帝”是什么意思古人典故:

叶梦熊是明朝嘉靖年进士，为人有胆识，忠贞爱国，厉磨年间，承恩在边疆地带滋拢，造成社会不安宁，可是却没有人敢前往平乱。梦熊极为愤慨，亲自上朝晋见神宗皇帝，要求领兵前往讨伐，为国效劳。

此卦有拨开云雾见明月之象...收获的不会再失去,如若有损,损中也会得益。但切记的是，小人逢凶。君子顺吉。做人一定要脚踏实地，安守本分。

求解观音灵签第16签姻缘观音灵签第16签

中签卯宫：【叶梦熊朝帝】愁眉思虑暂时开，启出云霄喜自来；宛如粪土中藏玉，良工一举出尘埃。

诗意：此卦阴阳和合之象。凡所谋皆吉也。（藏玉本作戴玉。荐举本作(缺字)举；有作一举。）

解曰：得处无失。损中有益。小人逢凶。君子顺吉。

家宅→不利。■渐安

自身→秋冬吉。

求财→成。

交易→成。

婚姻→成。

六甲→虚惊。■有宝。

行人→至。

田蚕→祈福。

六畜→平。

寻人→见。

公讼→不利。

移徙→守旧。

失物→阻。

疾病→作福。

山坟→安。

故事：明朝。嘉靖年进士。万历年间。叶上朝晋见神宗皇帝。求领兵讨伐边寇。

叶梦熊

叶梦熊（1531--1597），字男兆，号龙塘，改龙潭，又号华云。明代广东惠州府城万石坊（今属惠城区）人。程乡（今梅州市梅县区）叶梅实迁惠之后裔，并录有叶梦熊《叶氏源流诗》云：“欲识仙翁出处时，宁郡文献中江西。官居潮邑三千教，工部梅州万古稀。孟仲季卿源共脉，贞清兄弟始分枝。后人若问宗与祖，莫把源流作不知。””嘉靖四十四年中进士，历任赣州知府，安庆知府，浙江副使，永平道兵备，山东布政使，巡抚贵州、陕西、甘肃。因战功擢左都御史，兼兵部左侍郎，赠太子少保，太子太保，升任兵部尚书，转南京工部尚书，是惠州明代著名的三尚书之一。

叶梦熊创制“叶公神铳”，后半生以武功载入《明史》，被视为民族英雄。

中文名：叶梦熊

别名：字男兆，号龙塘、华云

国籍：大明

民族：汉族

出生地：广东惠州府城万石坊

出生日期：1531年

逝世日期：1597年

职业：尚书、太子太保

主要成就：平_拜之乱

代表作品：《华云集》《筹边议》

人物简介

叶梦熊（1531～1598），字男兆，号龙塘、龙潭，又号华云。明归善县万石里（今惠城中山南路）人。叶春及侄。少有大志，为文有气慨。师从何端恪于广州，有辩才。1561年（明嘉靖四十年）举人，1565年（嘉靖四十四年）进士，任福建福清知县。当时福清县官场串通作弊，贪污肥私，相习成风。叶梦熊到任后，肃法秉公，整饬吏治，身体力行，严惩贪吏，全县大治。

1568年（明隆庆二年）任户部主事，转饷关中。旋改任山西道监察御史。居御史台3月，议论国家大政，刚正无私，不避权贵。

1570年（隆庆四年）冬，鞑靼部首领俺答汗之孙把汉那吉因聘妻三娘子为祖父所夺，愤而降明。俺答汗请明廷送把汉那吉北还，并请求封贡和开通边境互市。叶梦熊以俺答汗多年滋扰边疆，杀掠无时，“敌情叵测”，不可轻信，便抗疏反对受降封贡，而逆旨意，被贬为陕西_阳县丞。两年后迁任河南归德推官，数月后又升任南京户部主事，寻督理凤阳仓。按例计，凤阳粮仓多余额，但却有40%被官吏中饱私囊。对此，叶愤然裁革这种“以仓场为市（利）”的弊端。

1574年（明万历二年）转户部署郎中事，旋升江西赣州知府。赣州当4省之冲，商业发达，经济繁荣，被官吏视为牟取私利的地方。叶梦熊一到任，即清除积弊，废除苛捐杂税。辖下10县所属官员，每月考核，依据政绩好坏给予奖惩。赣州安远县万山中，有山民首领叫叶甲的，世代穴居山中，其孙辈叶楷聚众横行劫掠，官府不能约束。叶梦熊向督抚江一麟陈述剪除之议，定计访寻、密访以往与叶楷属下有交往的人，晓以大义，让他回山在叶楷亲信中策反。数月后，叶楷心腹下山归服者日众，连叶楷宗族也有人下山归服。叶梦熊令就其地适中的黄乡堡创建社学，推行乡约，建立保甲制度，子弟有原从学者全部至郡城赣州，请师督教。但叶楷与二三个酋长仍执迷不悟，甚至仇杀归顺之人。又派人上山，申明归顺者可免罪入籍，否则攻灭巢穴，玉石俱焚。后叶楷率万人反，官兵预先扼守要道，伺机进击，楷众策应倒戈。多年动乱，终得平定。后又将其地从安远县分出，设长宁县治。百姓感戴，特为叶梦熊立庙祭祀。诏赐金币。不久，因母丧返乡。服孝期满，补任安庆知府。

1578年（万历六年）宰相张居正推行“一条鞭法”，下令丈量全国土地，将耕种田地查实上报。安徽巡抚孙光_有意逢迎，下令10日内即催促完报，且欲将山坡、湖荡一并充作耕地丈量。叶梦熊不愿作伪贪功，据理反对，据实丈量，被巡抚孙光_以“缓令”之罪奏夺俸3月，但他仍以治理一方为己任，率民抗旱，诛锄盗寇。因政绩显著，获朝廷玺书褒奖。

1582年（万历十年），升云南副使，兵备金腾，未到任，改任浙江巡海兵使。时日本海盗屡犯海疆，警报频仍。叶梦熊巡视四明至周山各险后，为强固海防，即召外海渔船，下令编次，各分界限，自为部伍，教练技击，修缮器械，使各地皆兵，守望有赖，沿海安定，每年节省一半军饷。当时，朝廷诏求边才，以管治边境，抵御外侮，中书省和御史台大臣纷纷奏举叶梦熊。后调任永平道（今河北卢龙）兵备。到任即向总督王一鹗献“破敌莫如车战火攻。宜依古式制轻车、神炮”之策，被采纳，依法督造。辽东战事危急，轻车、神炮运至，初试锋芒，辽兵溃败。朝廷除嘉奖外，还取轻车大炮品样颁发北方九个军事重镇依式制造使用。在任6年，边境安定。

1586年（万历十四年）考察内外官员，叶梦熊被评为“廉能第一”，升任山东肃政廉访使。制订“慎刑条约”，令诸司恪守，不得轻议乱逮，以防冤枉无辜，山东诸郡一时狱为之清。1589年（明万历十七年）升都察院左佥都御史，巡抚贵州，奏请设新贵县，以加强对贵州少数民族地区统治。

1590年（明万历十八年）鞑靼火落赤部攻扰洮、河二卫（洮州卫驻地在今甘肃临洮，河州卫驻地在今甘肃临夏），两副总兵先后被杀害，陕甘边境告急。次年春，魏学曾起为兵部尚书，总督陕甘军务，调叶梦熊巡抚陕西。叶梦熊单骑就道至陕西，直趋河州，整治甲兵，修整车炮，日以酒食招待士卒。密派总兵尤继先将火落赤部赶出莽剌儿工川。旋擢副都御史，巡抚甘肃，奏准在兰州制造大炮千门，大振军威。

1592年（万历二十年）四月，宁夏致仕副总兵_拜（蒙古西部人）及其子承恩（己袭父爵），在宁夏发动叛乱，杀抚臣，劫主将，攻取河西47堡，全陕震动。魏学曾发兵迎击，难有进展。朝廷增发援兵，诸将多怯行，叶梦熊洒泪上书自请，被允以原官协同总督往援，日夜兼程间道至灵州与魏学曾等会合。此时叛军3万聚据罗山，他便命骁将麻贵率千人突袭，叛军转攻城北，叶梦熊亲自率军迎战，叛军大挫，退守宁夏镇城（今银川市），双方对峙。魏学曾师久无功，被削职为民，由叶梦熊代行其职，赐“上方剑”。叶梦熊激励士气，筑堤引黄河水灌城。城内粮尽，叛军阵乱。梦熊亲冒矢石督战，用大炮攻焚城楼，击退叛军援兵2万。又以蜡丸封书射入城中，分化叛军，使其互相残杀。城内商民纷起响应。九月，城破，宁夏乱平。捷报至京，朝野同庆。魏学曾得叶梦熊大力推举，官复原职，诸将各有封赏，叶梦熊也以功升右都御史，并在贺兰山刻石记其平叛之功。

宁夏平定后，叶梦熊镇守固原（今宁夏固原）。后上疏称病辞归乡里，未允。1595年（万历二十三年）夏，加封兵部尚书，后改南京工部尚书，加封太子少保，十月升任太子太保。叶梦熊急流勇退，5次上书请归，最后获准，即于同年返抵惠州。归时行李俭朴，至家中田宅无增。居家恂恂恭谨，倡义劝施，无所吝啬。闲暇无事，呼诸侄泛舟西湖，行酒赋诗。1597年（万历二十五年）六月十二日逝世。著有《华云集》、《五镇奏疏》、《筹边议》、《关西漫稿》、《靖氛外史》、《战车录》、《运筹决胜纲目》、《万世文字之祖论》等。

生平经历

弓田便民遭罚薪俸

叶梦熊在赣州用反间计一举端掉黄乡积寇后，次年母亲石氏病卒于赣州。按照当时的祖制，叶梦熊需回到祖籍丁忧3年。在惠州守母孝期间，他仍不忘赣州剿贼之事，于千里之外设计尽俘黄乡积寇余党，当地百姓感戴其德，建生祠祀之。

朝廷是不会让这样的人才久留南荒之地的。守母孝期满后，也就是明万历六年（1578），叶梦熊起任直隶安庆府知府。在安庆，他一如既往地执行自己的惠民方针。一个典型的例子是，他宁愿得罪上司扣罚薪俸，也不愿意损害百姓的利益。

明万历八年（1580），明神宗听从首辅张居正的建议，诏令重新丈量天下田亩。抚台孙光佑为了迎合张居正，催逼属下府县严格在期限内完成，并要把不能耕种的山坡湖荡也作为农田来丈量上报。没想到叶梦熊并不买孙光佑的账，他说：“安庆邑多沮洳，冬望平芜，春夏即为鱼鳖窟，若从台议，是我为民厉阶也。”意思是说安庆大多是低湿地带，冬旱夏涝，如果我遵从抚台大人的意旨去办，岂不是去为祸百姓吗！结果孙光佑恼羞成怒，上疏诬告叶梦熊有心怠慢丈田令，使得叶梦熊被扣罚了3个月的薪俸。尽管如此，叶梦熊依然如实丈田，与民休息。

在安庆的第3年，叶梦熊又设计诛杀邑内天堂山巨寇，他的军事才华再次得到明神宗的赏识。从这时候起，以文官入仕的叶梦熊，已经开始慢慢向武官转型。果然，在安庆任官期满后，叶梦熊就升任云南金腾兵备按察司副使，但他还没来得及入滇，又改任浙江巡视海道按察司副使，到四明（今浙江宁波）巡行视察。有一次行部至舟山，环视险要，他感叹地说：“国家岁费粮饷，仅保境内已乎？”于是，“悉召外海渔船，编次界限，勒为部伍，教技击、缮器械，不维守望有赖，即在在皆兵，沿海晏然，岁省饷金之半”。

制神铳敌虏披靡显奇才节节高升

明万历十三年（1585），渴望在战场上施展拳脚的叶梦熊终于如愿以偿。在当时，明朝边境各镇的小规模冲突接连不断，朝廷急需治边人才。是年，叶梦熊先后7次被举荐后，被任命为直隶永平兵备按察司副使。他到任后，即向督府王一鹗建议用轻车重炮破敌制胜，“盖车轻则易驰，炮重则及远”，并提供了车炮图式。王一鹗接纳了他的建议，下令依照此法督造。适逢辽东战事告急，新造车炮赶赴前线，一试告捷，敌寇披靡。

综合史料来看，叶梦熊所制车炮在当时而言可谓创举。在此之前，戚继光所造的战车属仿古偏厢制，其车太重，“宜于易而不宜于险，宜于守而不宜于战”，而叶梦熊的车炮则轻便得多，往来便捷，“平地二人推之，险厄四人挽之，上列枪刀，中施火器，又以斫马刀与长短兵相夹前冲，然后铁骑从之”，具有很强的实战性能。这显然是一种诸兵种合成立体作战的兵器，发明者叶梦熊也因此成为明代火器研制专家，直到今天我们依然能从各种兵书中找到他的身影。相对于轻车，叶梦熊的重炮更值得我们注意。在现代的军事火器史书中，介绍明代火器时会看到有一种车载炮的火器叫“叶公神铳”，其中《中国火器史》一书就如此介绍：“其炮（用）净铁打造，天地玄号，名曰公引孙。天字号神炮，每位重二百八十斤，长三尺五寸”这种火器不仅让叶梦熊在战事上屡建奇功，还成为晚明军事上克敌制胜的最有效兵器。

文科出身的叶梦熊竟拥有这样的工科才能，这是朝廷始料未及的。很快，朝廷就下令将“叶公神铳”广泛应用到北方宣府、大同、太原等军事重镇。

明万历十四年（1586），朝廷对在外官员进行考核，叶梦熊被列为“廉能第一”，获得了明神宗的赐宴嘉奖。在后来的几年里，叶梦熊节节晋升，先是升任山东按察使，数月后又晋升为山东布政司右布政使，数年后再擢都察院副都御史（正三品），先后巡抚贵州、陕西、甘肃。叶梦熊所到之处，均“造火器以制敌上”，军威大振，威名日盛，使敌虏皆远遁而去。

灌城离间平叛乱急流勇退淡名利

明万历二十年（1592），62岁的叶梦熊迎来了人生中最重要的一年。2月，蒙古人_\拜因与巡抚党馨积怨甚深，竟杀党馨扯旗反叛，企图占据宁夏，建立割据政权。4月，明神宗命大臣献策平叛，叶梦熊“慷慨以杀敌自任”，请命领兵亲赴前线，明神宗以为忠义可嘉，允以原官协同督抚平叛。6月，叶梦熊赶至灵州，与梅国祯、李如松等数支大军会合，由总督魏学曾统一调度讨贼平乱。

出征宁夏是明万历三大征之一，历来史书已备述，而叶梦熊在此役的表现却备受争议。当年7月，朝廷根据监军梅国祯的弹劾“愤师久无功”，将魏学曾撤职查办，任命叶梦熊总督陕西三边军务，并授上方剑，授以临事专决之权。叶梦熊果然不负众望，先是筑堤引黄河之水灌城，又亲率将士冒着矢石冲锋陷阵，用神炮轰毁城中楼橹。至8月，叶梦熊趁城中人心惶惑，作诗二首以蜡丸封寄_\拜劝降，并派人进城离间兵变首领，造成内讧，动摇其军心。9月18日，宁夏城破，_\拜父子遂向梅国祯求招安。这时，叶梦熊与梅国祯在纳降与否的问题上产生分歧，叶梦熊坚决主张杀降以绝祸本，不顾_\拜已降梅国祯，传示诸将“本日不尽杀_\氏者，以赐剑行法”。结果，_\拜阖家自缢，所有家丁俱被搜杀。此役之后，梅国祯与叶梦熊心存芥蒂，为以后的廷议之争埋下伏笔。

大战告捷后自然要论功行赏，但是各路将领的叙功与梅国祯却有所不同。梅国祯认为筑堤是他自己的主意，由魏学曾决策，叶梦熊只是按此部署执行而已。此言一出顿时朝议纷纷，甚至有人指责叶梦熊“贪功杀降”有冒功之嫌。对此叶梦熊愤然上奏说：“臣宁负杀降之名，以绝祸本，保封疆。”在他看来，重金抚酋、抚虏的招安政策并非求安的长计，认为打仗的事情“非从征文武诸臣所能测也”。在庆功宴上，叶梦熊作《出征回朝宴享诗》一首：“幼习干戈未习诗，太平宴饮强留题。江南有福同君享，塞北凄凉只自知。剪发堪伤骑骏马，割衣剖腹补旌旗。貔貅百万临边境，那见先生点笔时？”言外之意是，敌人百万大军压境的时候，你们这些先生们能干些什么呢？

总的说来，明朝时武将领兵作战，和文官的施政原则在根本上是不相容的。大多数文官以中庸之道为处世原则，而武将则注重取得实效而不避极端。长年的戎马生涯已使叶梦熊养成与文官截然不同的气质，因此他与文官集团产生不可调和的矛盾，是自然而然的事情。

明万历二十一年（1593），看破官场腐败的叶梦熊居功至伟而谦卑自牧，“所有捷音必让诸同事”。他在军旅中写下《平朔方勒石贺兰山》一诗，暗示着自己有功成身退告老还乡之意：“尽道将军意气豪，朔方战罢解征袍。功成自古皆天幸，却笑人间说六韬。”

五疏乞休上不允便道归乡葬犹龙

早在明万历二十年（1592）十一月，难堪廷议之争的叶梦熊已经以“臣愧愈深,病愈剧”为由以病乞归，但被明神宗否定。两年后，吏部修举边功，虽被文臣围攻的叶梦熊因为明神宗的赏识，被晋升为南京兵部尚书，又因榆林大捷而加授太子少保（正二品），不久又改命为南京工部尚书，加授太子太保。此时文臣们依然不肯放过叶梦熊，叶梦熊一而再再而三“称病乞休”，但明神宗总是“以梦熊边疆着劳,不允辞”。

明万历二十三年（1595），身心疲惫的叶梦熊再也不顾皇帝的玉旨挽留，竟违抗圣命不到南京赴任工部尚书一职，便道返乡。叶梦熊返乡后在惠州度过了他生命中的最后两年。按明大学士王宏诲为叶梦熊写的神道碑记载，叶梦熊居乡二年“惟训子弟以忠孝投国恩”，“恂恂恭谨，乐赈人匮急，且倡义劝施，毫无所吝”。在惠州时他还上疏请求重修下郭回龙寺以纪念他的恩师真空和尚，并建九级浮屠文星塔“以壮龙运旺气”。他的同乡好友，同样是惠州晚明三尚书之一的杨起元（详见下期本栏目）还劝他复出：“今东中倭，南讧夷，此岂公坚卧时也？”叶梦熊先是笑而不答，后来又说：“逮功成请老，家计廑廑，不易寒素，日惟子弟谈笑歌咏，怡怡自乐。”此时，叶梦熊已将名利看作浮云，欣然自得了。尽管如此，渴求治边人才的明神宗还没有忘记叶梦熊。明万历二十五年（1597），皇帝又派使者来催督叶梦熊上任，还命令他“着赴任供职,不准辞”。面对朝廷强其复出的强大精神压力和对官场的厌倦，已经67岁的叶梦熊似乎在两难中难以解脱。他只能对使者说“受国深恩，捐躯莫报”，正准备出门时，竟“俄以疾卒于家”。

据史载，叶梦熊临终之日，还召子女以教诲，饭后仍阅案头书，忽然间呼唤子女到身边，说了句“乃翁长往矣”便长逝而去，为世人留下一个难解的历史谜题。

叶梦熊是明万历二十五年（1597）六月十二日去世的，但消息传到明神宗耳中已是次年六月。据《明实录》记载，独爱叶梦熊的明神宗嗟悼不已，马上遣官谕祭葬，备诸恤典，加赠少保（从一品）。明万历二十七年（1599）七月二十五日，刑部主事王_奉旨来惠，为叶梦熊造墓于西湖犹龙山，大学士王宏诲为其作神道碑，吏部右侍郎兼翰林院侍读学士为其作墓表，光禄寺正卿郭_为其作行状。墓道丰碑屹立，翁仲羊马巍然。

叶梦熊墓在草莽中沉寂

如今，提起叶梦熊的名字，惠州年轻一代对这位出生惠州的著名明代尚书也许已经无多少印象。在菱湖畔的太保山上，叶梦熊墓被发现，曾轰动一时。3年后，叶梦熊墓再次在一片草莽中沉寂下来。

清明节上午，有记者登上菱湖旁的太保山，来到叶梦熊墓址，发现墓址已经被一片比人还高的芒草所湮没，周围人迹罕至。在清明节这个特殊的节日里，这座无人问津的明代尚书墓显得格外冷清和苍凉。

荒草墓地已看不到墓址

4月4日上午10时许，有记者从市区下角香子园登上太保山，来到市第二人民医院宿舍楼后山的山腰平地上。和3年前相比，这片平地已长满了高过人头的芒草，在其中穿行十分困难。于2005年重见天日的叶梦熊墓就在这片芒草之中，但是已经无法用肉眼看到。记者仔细寻找之后，才在一片菜地旁发现昔日挖掘墓地时留下来的一个小坑，但坑里堆满了垃圾，已看不出墓址在什么地方。

由于地处荒山，叶梦熊墓一带除了来菜地摘菜的人外，鲜有外人涉足。一位正好在旁摘菜的中年妇女告诉记者，附近人家都知道这是一个大人物的墓地，但是几年来都没有看到有人来祭拜。

叶氏后人欲修复先祖墓

叶梦熊后人会不会在清明节期间前来祭拜？带着这个疑问，有记者致电市博物馆客家文史顾问叶伟生老人。叶伟生称自己是叶梦熊的旁系后裔，从2002年起，他就开始找寻叶梦熊墓地。正是因为老人几年来的不懈努力，叶梦熊墓才在2005年底重见天日。叶梦熊后人大多居住在汕尾市陆河县，只有两户住在惠州市区金带街，一户住在惠东平山。目前他还不知道叶梦熊后人有没有计划在今年清明节后来祭拜，但据他所知，叶梦熊后人正积极联络省内和海外的叶氏后人及世界叶氏联谊会和海外叶氏宗亲会等组织，希望能筹集足够的资金，以促成叶梦熊墓地的修复工作。“在墓地没有修复之前，叶氏后人在一片荒山野岭中祭祖并不现实。”叶伟生老人无奈地说。

OK，关于叶梦熊人物简介和叶梦熊的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。