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夜啼的词语解释是：乐府清商曲辞《西曲歌》名。琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。唐教坊曲名，南唐后主李煜用为词牌名。宋人欧阳修_赵令_等多用之。见《词谱》卷六。曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。

夜啼的词语解释是：乐府清商曲辞《西曲歌》名。琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。唐教坊曲名，南唐后主李煜用为词牌名。宋人欧阳修_赵令_等多用之。见《词谱》卷六。曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。拼音是：yètí。结构是：夜(上下结构)啼(左右结构)。

夜啼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

关于夜啼的诗词

《乌栖曲·城头老乌夜夜啼》《乌夜啼·长乐宫中秋夜长》《乌夜啼·夜夜乌来啼未央》

关于夜啼的诗句

夜夜啼猿夜夜啼猿夜夜啼上屋

关于夜啼的成语

鸟啼花怨啼天哭地猿啼鹤怨射像止啼啼饥号寒杜鹃啼血愁眉啼妆哭哭啼啼啼啼哭哭狗盗鸡啼

关于夜啼的词语

射像止啼望帝啼鹃愁眉啼妆莺啼鸟啭啼天哭地猿啼鹤怨鸟啼花怨狗盗鸡啼燕舞莺啼啼饥号寒

关于夜啼的造句

1、太子的脸上也挂着笑容，可这笑容似乎比起专治小儿夜啼的恐怖故事也不遑多让。

2、蚱蝉日出有声，日入无声，止夜啼，取其意也。

3、伤风感冒，咳嗽痰多，身热发烧，泄呕吐泻，夜啼惊跳。

4、而且母夜叉在整个公司那可是淫威远扬的女霸王，世人闻之而色变，妇孺皆股栗，小儿止夜啼。

5、对于这些“夜啼郎”应该怎么办呢？下面这三招，或许会对年轻的父母有所帮助。

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史载杜宇为传说中的古蜀国国王。周代末年，七国称王，杜宇始称帝于蜀，号曰望帝。时蜀地人烟稀少，铫荒芜沼泽地，带领人民治水，实行按季节耕种的农耕制度，但终不能根治洪水。其晚年时，洪水为患，蜀民不得安处，乃使其相鳖灵治水。鳖灵察地形，测水势，凿玉山（即玉垒山），开金堂县峡（即金堂县龙泉山与云顶山之间的峡口）疏导宣泄，水患遂平，蜀民安处。感其治水之功，让帝位于鳖灵，号曰开明。杜宇退而隐居西山，传说死后化作鹃鸟，每年春耕时节，子鹃鸟鸣，蜀人闻之曰“我望帝魂也”，因呼鹃鸟为杜鹃。

但杜宇化作杜鹃后为何啼血?是否其中另有隐情?

相传古时岷江上游有恶龙，常发洪水为害人民。龙妹乃赴下游决嘉定之山以泄洪水，恶龙闭之五虎山铁笼中。有猎者名杜宇，为民求治水法，遇仙翁赠以竹杖，并嘱其往救龙妹。杜宇持竹杖与恶龙战，大败之，又于五虎山下救出龙妹。龙妹助杜宇平治洪水，遂为杜宇妻。杜宇亦受人民拥戴为王。

杜宇有贼臣，昔日之猎友也，常羡杜宇既得艳妻，又登高位，心欲害之。一日猎山中，遇恶龙，遂与密谋，诡称恶龙欲与杜宇夫妻和，乃诱杜宇至山中而囚之。贼臣遂篡杜宇位，并逼龙妹为妻。龙妹不从，亦囚之。杜宇被囚不得出，遂死山中。其魂化鸟，返故宫，绕其妻而飞，曰：“归汶阳!归汶阳!”汶阳者，汶水之阳，即《蜀王本纪》所谓“望帝治汶山下邑曰郫”。其妻龙妹闻其声，亦悲恸而死，魂亦化鸟，与夫偕去。

若按这一传说，杜宇冤屈无疑，他化鸟、悲啼的因果关系才得以成立，“望帝啼鹃”典故的含义也才得以贯通。

据《说郛》(百二十卷本)卷六辑《太平寰宇记》云：“望帝自逃之后，欲复位不得，死化为鹃。”略透出此中消息。盖望帝化鹃，皆缘“欲复位不得”，非以鳖灵“功高”而“禅位”也。这也从民间流传之杜宇神话可以印证

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