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长沙洪山寺为文化旅游景点。

长沙洪山寺，位于长沙城北捞刀河畔，毗邻湖南广电中心，长沙大学，山鹰潭渡假村，距长沙市约6公里。清同治《长沙县志》载：“洪山庙建自前明周姓山主，后经众姓重修，改名麓峰寺。庙前有洪山潭激水，滩水过辄激。”相传滩水与捞刀河、山鹰潭泉道相通，每年端午节间，潭边可闻附近划龙船锣鼓声。

山鹰潭古称山阴潭、三眼潭，四周山峦迭嶂，林木葱郁，白鹭飞舞，景色宜人。昔日每当山洪爆发，浏阳河、捞刀河水从南北两个方向呼啸而来，为山所阻，水石搏击，轰然巨响，声如洪钟，浪高数米，而此山巍然屹立于洪峰之间，故名洪山。寺庙于清初康熙年重建，历尽沧桑，几度兴废，后改名为洪山寺。

捞刀河，湘江支流，古名涝塘河。明《一统志》载：“河源出浏阳县石柱峰，名黄泥港，西流至长沙县被十三里入湘江。”东汉建安20年（公元215年），蜀汉大将关羽率军攻打长沙时不慎将青龙偃月刀掉落河中，关羽的随从周仓潜入水中将宝刀捞出，遂改名捞刀河，捞刀之处就改名叫落刀嘴。捞刀河全长141公里，流域面积2539.5平方公里。《水经注》云：“浏水出临湘（即今长沙）县东南，浏阳县西北，过其东北与涝水合西入于湘”。

捞刀河畔的捞刀镇以生产刀剪而与杭州的“张小泉”，北京的“王麻子”齐名，并称为中国的三大名剪。

明代有诗《涝塘烟树》：涝塘树色晓苍苍，尘土安驰正渺茫，十里通衢烟花杂，一弯流水菱河香，穿森啼鸟声声巧，竟渡行人日日忙，遐想不如抛俗果，绿荫深入醉壶觞。

多年来，洪山寺得到上级领导、有关部门以及社会各界的关爱和支持，先后接待省委书记杨正午、省委副书记文选德、梅克保，副省长唐之享等人参观指导。省领导熊清泉、刘夫生、文选德、朱东阳、沈瑞庭和著名书画家颜家龙、李立、史穆、欧阳笃材、杨炳南、谭修、王超尘、王友智、朱训德、何满宗、柯桐枝、刘鸣泰、谭秉炎等人都为寺院题写了匾额楹联或泼墨作画。

洪山寺近8年来，积极参与社会慈善公益活动，为扶贫助学，慰问残疾，修桥补路捐款80余万元，得到社会各界的一致好评。常青藤爱心捐助会聚了一批社会各界的中青年爱心人士，专门为因病、因贫而失学的少年儿童医病、助学，自备路费、干粮，把每一分爱心款都用在受助的小朋友身上。常青藤人的誓愿：让每一位施爱者和受助者都感受到爱心的存在，并将爱心永远地传递下去。

洪山寺内的佛光塔，也是捞刀河畔最高大最宏伟的标志性建筑。宝塔共9层48米高，为攒尖顶四角正方体唐式塔，也是湖南省寺庙中唯一的安装电梯的高层仿古建筑，塔内还安装配备电视摄像监控设备，有利于寺院消防安全工作。登临塔顶，极目远眺，四周山峦起伏，层林叠翠，水天一色，正如谭修教授撰联：“仰擎日月，俯镇星沙”。

佛光塔内设有地藏殿，每年清明节，盂兰盆节寺院在此设坛超度众姓亡灵及水陆空众生，佛事如法如律，殿堂庄严肃穆，不愧为省会长沙的佛教胜地。佛光塔内还存放高僧大德和佛教信教群众去世后的骨灰，每天由僧人诵经回向，每年举行两次大型超度法会，被广大信众们赞为“人生最佳的归宿之处”。佛光塔为广大信众提供往生后服务，继承发扬佛教“厚养薄葬”的优良传统，既符合“减少污染‘保护耕地”的国策，又为信众家属节约开支、减轻负担，上级有关部门和各级领导赞扬：办了一件利国利民的大善事。

省内外三十多位文化名人在佛光塔上题写匾额、楹联，非常壮观，使之成为湖南省一座最具名化品位的宝塔。

上院奇峰寺始建于唐朝宝历二年（公元826年），下院万寿禅院始建于北宋绍圣年间（公元1094年—1097年）。洪山禅寺是禅宗南宗惠能一系发展成的临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五宗之中的曹洞宗发祥地之一，在佛教界享有盛誉。特别是达摩祖师第十五代弟子报恩禅师（公元1058年—1111年）住持大洪山十方禅院期间，“著有《语录》三卷，集《曹洞宗派》录三卷，授《菩提心戒》仪文一卷并传于世”，丰富了博大精深的佛文化宝库。这些经典对海外佛教界有着极大的影响。

1984年9月和2000年9月，日本驹泽大学佛教学者、专家两次到随州大洪山寻根访师，并由日本带来有关洪山古寺的珍贵史料。由此可见，大洪山的佛教在海外也饮誉甚广。

目前，在日本曹洞宗尊日僧道元为太祖。道元（公元1163年—1228年）于南宋嘉定十六年（公元1223年）由日本来华，在天童山受戒。回日后建永平寺（今日本福田县）和以后建的总持寺（在今日本横滨市）为日曹洞宗祖庭。永平和总持二寺便为日本佛教界曹洞宗本山。

大和元年（公元827年）5月29日，善信坐化前，还记着曾向龙神许下以身代牲的诺言，毅然割下自己的双足以祭龙神。奇怪的是双足割断后，白液滂流，很快又停止了。双足留镇山门，肉色久而不变。后人传为镇寺之宝——“佛足”这舍身为民的动人故事上奏皇帝，唐文宗李昂赐名善信“慈忍大师”法号。御书院额“幽济”。以后在此祈雨累有奇验，皇上又累加寺号，赐名“灵济”。并将殿中12尊神像封爵为王、公、侯等职。自此，洪山禅寺名扬四方，寺院香火逐渐兴盛起来，邻近郡县的善男信女进香不断，各朝皇帝多有赐额。

后晋天福年（公元939年），高祖皇帝石敬瑭赐名“奇峰寺”。

北宋绍圣元年（公元1094年），哲宗皇帝赵煦诏命达摩祖师第十五代弟子河南嵩山少林寺僧报恩禅师为大洪山十方禅院住持。据报恩禅师塔铭文载：皇帝诏曰“随州大洪山律寺为禅院，人谓大洪基构甚大而荒废已久非有道德服人不可以兴起”。由此而知，在北宋年间洪山禅寺这块佛教丛林已具相当规模。

报恩禅师主持大洪山十方禅院期间，把山顶（即现宝珠峰）推平，将荒废的殿堂重新修复、扩建，使“大洪山精舍壮观天下”。剌使张商英为之作记。

在报恩禅师恢复扩建山顶的上院同时，为了照顾山上年长的僧人，便在山南的大湖边（现今复修的寺院处）建起寺院，取名为“随州大洪山十方崇宁保寿禅院”。元朝后改名“万寿禅院”或“万寿禅寺”。北宋政和五年曾扩建，有僧人500多名，为此院的鼎盛时期。明朝正统年间又增建殿阁，不久遭火灾。明嘉靖初复建天王殿及方丈室，后遭兵燹。清道光四年（公元1825年），几位方丈向州牧请求置田亩，万寿禅院重振香火。

山顶的上院灵济寺在报恩禅师圆寂后，接替他的住持禅师也是达摩祖师的第十五代弟子芙蓉道楷（1043年——1118年），在道楷主持洪山禅禅寺期间，是曹洞宗发祥大振之时。其后又因战乱，上下两院遭到破坏，僧人逃散。直到南宋绍兴年间（1131年——1162年）。院宇得到复修，僧众返回达到700余人，灵济寺又次复兴。

南宋端平年间（1234年——1236年），金兵南侵，随州成为主要战场，荆湖制置使孟珙和都统张顺为保护洪山禅寺镇寺之宝“佛足”、僧众和经文，将洪山禅寺部分僧人及佛足迁往武昌东山，改东山寺为洪山禅寺（即现今武昌洪山宝通寺）。易东山名为“小洪山”。以纪念寺宇的发祥地。

元世祖忽必烈南征时驻军武昌，特请“佛足”随军，以鼓舞三军将士学习慈忍大师舍身忘我精神，为消灭南宋王朝，建立大元王朝舍身忘我而战。他做皇帝后，一次夜间梦见慈忍大师请求将双足送回故里。忽必烈即派钦差大臣专程护送佛足回武昌洪山禅寺，南下途中，听士兵们说佛足越抬越重，当他们行至河南许昌丈地堡时，佛足沉重无比，抬挪不动，钦差大臣派人飞报元世祖，元世祖旨令就地建寺供奉，并将当地的地名也改为洪山。这双佛足后来在兵荒马乱中被寺内和尚带走，因年代久远，最后下落何处无以考证。

忽必烈为了纪念慈忍和尚，诏令武昌洪山禅寺，在寺内后山建“灵济”塔。（“灵济”为唐文宗赐加的寺号）。

明朝天顺元年（1457年），山顶的上院已破烂不堪。一百四十六年后，到明朝万历四十一年（公元1613年）四川僧人广祥、广吉自五台山挂锡到大洪山，重振大洪山禅寺院，经过二十一年的努力，直到明朝崇祯七年（1634年）二月才得落成，建有大佛殿、祖师殿、钟鼓楼、护法伽蓝殿、左右方丈室，灵峰寺又现昔日盛容。明思宗朱由检皇帝赐其匾额“楚天望刹”。

清朝嘉庆初（公元1796年——1798年），山顶的上院又得以重修，灵峰寺的香火又得兴旺。

公元1931年以后，由于国内战乱不断，大洪山区很多寺院遭到严重破坏，洪山禅寺上院也难幸免。1942年抗日战争期间，寺院又被摧毁，僧人散游。至今在山顶残存有清朝湖广兵马道陈维舟题的一幅楹联“汉东地阔无双院，楚北天空第一峰”。在洪山禅寺下院（十方万寿禅院）旧址处还竖有宋、元、明、清四朝大块古石碑五块，僧人曾在寺东西侧辟有塔林两处，东塔林还有古塔一座和造型精美的多座寺僧塔。

古时，洪山禅寺名驰华夏，誉蜚海外，这里不仅是名山名寺，而历代宗师中大德高僧也层出不穷，无论是开山祖师慈忍大师，还是重振香火的报恩禅师，都是当时佛教界的佼佼者。

唐代大德高僧玄奘是我国第一位去西天取经的僧人，而我国第二个去西天取经的僧人便是洪山禅寺善洪和尚（襄阳鹫岭沙门）。北宋真宗咸平五年（公元1002年）春，他自洪山禅寺出发，前往天竺（今印度）取佛经及佛牙、舍利。自秦州（今甘肃天水市）永宁寨出国，历经39国，入尸毗国，得佛牙5枚，佛舍利50粒和佛经。途经大小雪山75座，江河深不见底者大小35渡，餐风露宿更不须说，用了13年的时间于大中祥符八年（1015年）四月返回京城（今河南开封），宋真宗皇帝赵恒到便殿亲自迎接，并赐紫衣银绢。善洪不恋京城舒适的生活环境，告别皇上，回到洪山禅寺。善洪回到大洪山后病逝，同佛牙、舍利并葬于大洪山。具体葬于何处尚待考证。洪山寺院在历史上几兴几落，古建筑最后一次毁于清末。

1995年，随州市政府批准复建和开放洪山禅寺。于1996年破土动工，历经十年的艰苦岁月，终于在2005年9月初9日，洪山寺院落成，正式开光，千年古寺，佛光再现。现今复建的洪山禅寺，建有山门，二十护法神廊、天王殿、大雄宝殿、观音殿、祖师殿、客堂、藏金阁、僧人斋房、流通处等房屋近百间，洪山禅寺像一颗闪闪发光的明珠呈现在大洪山景区的万顷绿波之中。

复建的洪山禅寺在大洪山万寿禅院旧址上。此地正处在九龙拱拜、群山环抱之中。左“青龙”逶迤腾绿浪；右“白虎”伏首聆禅机；北“宝珠”峻峰抵天，复穷岭以排空；南剑口飞瀑悬挂，洒甘露而喷珠。新院宇飞檐斗拱辉增日月，碧精舍红墙金瓦光烁云天。

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