大家好，今天给各位分享生男孩后风俗的一些知识，其中也会对女孩出嫁前开光进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

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中国有很多关于女儿节的说法，有几次叫女儿节，而日本也有女儿节。那么哪些日子被称为女儿节呢？下面我给你推荐一些关于女儿节的知识，希望你会觉得有用。

女儿节是几号？

中国的女儿节:每年的三月初三，五月的端午节，七月的初七被中国人称为女儿节。1988年，广元市政府决定恢复这一民间节日，将其命名为“女儿节”，并将节日日期定在公历9月1日。

2017年中国女儿节是几号:

2017年3月30日，农历三月初三，女儿节，星期四

2017年5月30日，农历五月初五，女儿节，星期二

2017年8月28日，星期一，农历七月初七，女儿节

2017年7月11日女儿节9月1日星期一农历新年

2017年日本女儿节是什么时候:

2017年3月3日，农历二月初六，女儿节，星期五

中国女儿节的由来和陈述

夏历第三个月的第三天是最后一天。在古代，农历三月的第一个三月被称为“上巳”。三月的第三天是每四天。这一天，人们把荠菜花铺在火炉上，坐在那里睡觉，以为可以杀死蚂蚁等昆虫；把莽菜花和桐花藏在毛衣和羽绒服里，以为衣服不会被虫蛀；女人把莽菜花戴在头上，以为可以避免头痛，晚上睡得香。上巳也叫女儿节。

潘荣弼《景帝岁时纪胜》也在“端阳”下说:“守时日为女儿节。

七夕也是女儿节，中国汉族传统节日，还有四川广元流行的女儿节。相传唐朝武则天的母亲在广元游河湾时怀上了黑龙，Hiuke的武则天生于农历正月二十三。在古代，人们把这一天作为武则天的开会地点。这一天，人们蜂拥到黄泽寺、泽田坝、嘉陵江边游玩。穿着新衣服的女人互相邀请沿着河湾游泳以求好运。建国后，这一活动一度中断。

1988年，广元市政府决定恢复这一民间节日，将其命名为“女儿节”，并将节日日期定在公历9月1日。

日本女儿节的由来

日本女儿节也被称为上巳或桃日。在日本历史上的室町时代，用纸做娃娃摸身体，扔进河海是一种习俗。人们认为随波逐流的娃娃会带走疾病和灾难。江户时代，幕府正式将每年的3月3日定为女儿节。每年女儿节前半个月左右到节日当天，日本民间都会举行盛大的庆祝活动，祈求女孩健康成长，幸福快乐。这个时候，有女孩的家庭会穿上做工精致、造型华丽的宫装娃娃，祝愿女孩们幸福、平安、健康成长。女儿节在日本有着悠久的历史，在日语中被称为“幼祭”。

日本女儿节吃什么？

牡蛎汤:贝类成双成对，寓意姑娘将来能嫁个好人家。

散寿司:在散寿司中加入象征长寿的虾、象征视野开阔的莲藕、象征健康和努力的豆类。这几种能招来好运的食材，再加上绿叶、胡萝卜、鸡蛋丝等。，把散落的寿司做成象征春暖花开的五彩菜肴，成为女儿节的必备美食。

干烧饼(ぁられ):通常有粉色、绿色、黄色和白色，每种颜色代表春、夏、秋和冬。是关东地区的甜爆米花，关西的直径一厘米左右的咸炒麻，是古代的一种随身粮。

菱角饼:由粉、绿、白三层组成。粉色代表桃花，绿色象征植被，白色代表白雪。整个表情就是雪融化了，植被发芽了，桃花开了，春天来了。

中国各地的女儿节习俗

女儿节最常见的习俗是女子乞讨活动。乞讨的方式大多是女孩子做针线活，做些小物品，摆上一些瓜果。不同地区乞讨的方式不一样，也很有趣。

在山东济南、惠民、高青等地，乞讨活动非常简单，只是展示水果，乞讨。如果有快乐的蜘蛛在瓜果上结网，说明乞讨很有技巧。然而，在鄄城、曹西安、平原等地，乞巧饭的习俗很有意思:七个好姑娘为饺子采集粮食和蔬菜，将一枚铜钱、一根针和一枚红枣分别放入三个饺子中。乞讨活动结束后，他们聚在一起吃饺子。都说吃钱有福气，巧吃针有福气，早婚吃枣有福气。

诸城、藤县、邹县的雨，因牛郎织女相会，故称“相思雨”或“相思泪”。胶东、鲁西南等地传说这一天喜鹊很少，都上天去搭鹊桥了。今天浙江仍有类似的乞讨习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天，用面粉做成各种小物件，放入油中炸熟后称为“正当果”。晚上，适当的水果，荷花，白莲藕和红菱在院子里展示。姑娘在月亮上穿针以祈求织女的技艺，或者抓一只蜘蛛放在盒子里。第二天，如果箱子有网，那就叫巧。

在绍兴农村，这天晚上会有很多年轻女孩偷偷藏在茂盛的南瓜棚下。夜深人静的时候，如果能听到牛郎织女相遇时的呢喃，这位待嫁的少女，将来一定会得到这份不灭的爱情。

为了表达人们希望牛郎织女每天都能过上幸福美满的家庭生活，在浙江金华，每家每户都会在7月7日杀一只鸡，这意味着牛郎织女会在这一夜相遇，如果没有公鸡打鸣，他们将永远不会分开。

在广西西部，传说仙女要洗澡，喝了她们的洗澡水可以辟邪治病，延年益寿。这水的名字叫“双七水”。这一天，当公鸡打鸣时，人们会跑到河边取水。拿回来后，他们把它放在一个新的骨灰盒里以备将来使用。

广州的女儿节很独特。在节日到来之前，女孩们准备了五颜六色的纸、稻草、绳子等。并把它们编成各种精巧的小玩意。他们还把谷物种子和绿豆放在小盒子里，浸泡在水中使它们发芽。花蕾长到两寸多长时，用来祭神，称为“拜仙”、“拜菜”。从第六天晚上到第七天晚上，连续两个晚上，姑娘们都穿上了新衣服，戴上了新首饰。一切安排妥当后，他们焚香点烛，向星空跪拜，称为“迎仙”。从第三夜到第五夜，他们要连续拜七次。祭拜完神仙，姑娘们手里拿着彩线，穿过灯影前的针孔。比如能一口气穿七个针眼的叫巧手，穿不了七个针眼的叫巧手失败者。女儿节过后，女孩们互赠小工艺品和玩具，以示友谊。

在福建，女儿节，织女要赏果、尝果，这样才能祝福来年水果丰收。供品有茶、酒、鲜果、榛子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、女子化妆用的花和花粉，还有一个香炉。一般斋戒沐浴后，大家轮流烧香拜桌，默默祈祷。女人不仅求本事，还求孩子，求长寿，求美貌，求爱情。然后，大家一边吃水果，喝茶聊天，一边玩乞讨的游戏。乞讨游戏有两种:一种是“布桥”，即用一个布工具问自己是聪明还是愚蠢；另一种是“乔乔”，即谁穿针快谁得到乔乔，慢的叫“乔乔”，“乔乔”会把事先准备好的小礼物送给乔乔。

有的地区还组织“女儿会”，各地区的“女儿会”聚集在宗乡会馆，摆上各种明香案，祭祀远处的牛郎织女。香案都是纸包的，有花，有水果，有胭脂粉，有小纸花衣服，有鞋子，有日用品，有刺绣，等等。不同地区的“女儿会”会在香案上苦练，互相比拼，看谁的制作精美。如今，这样的活动已被遗忘，只有极少数宗祠仍在这一节日设置香案祭拜牛郎织女。香案一般在七月初七准备好，晚上请织女指点。

生男孩后风俗

生男孩后风俗，中国是全世界人口最多的国家，也是土地面积最大的国家，还是全世界少数民族最多的国家，所以我们的民族文化很丰富，那么民间生男孩后风俗都有些什么呢？

中国各地的报喜礼仪大体一致，仪俗却又各有不同。最常见的是携红蛋(或称喜蛋)去岳家报喜，“富者生儿育女则大送红蛋报喜，以示多子多福”。

报喜所携带的东西有时不止一样，有时按当地习俗明显地标示着所生是男孩还是女孩。湘西地区是提及报喜，“女人生头胎的当天，夫家就要备上两斤酒、两斤肉、两斤糖、一只鸡，一般由女婿去岳母家报喜。

娘家只要看报喜带来的是公鸡还是母鸡，就知道女儿生下的是男孩还是女孩——公鸡以示生男孩，母鸡以示生女孩。双鸡表示是双胞胎”。

居住于中国西北边疆的塔吉克族用另一种方式报喜：生下男孩时，父亲冲天窗鸣枪三声，并将枪放在孩子的头下，一则报喜，二则祝愿孩子勇敢、能干；生女孩时，言告邻里，并在孩子头下放一把扫帚，祝愿孩子长大后勤俭持家。

生子除向亲戚、故旧、邻里报喜之外，一般还要在自己家门口张挂出诞生的标志。

诞生标志一方面标示出产妇和新生儿的住所，防止不知情者遽然闯入，带来邪秽之气或风寒灾病，影响孕妇与婴儿的安康，也提醒那些特殊的人(如孕妇、著孝者等)自动避忌；另一方面则明确标示男女，用象征物寄寓对新生儿深厚的祝福和殷切的希望。

新生命诞生之初就用某些象征物标志男女，是中国古已有之的习俗。

在长期的历史发展过程中，各民族、各地区都形成了别具特色的诞生标志，比如说，位于黄土高原的晋西北地区，生男孩在门外贴一对红纸剪的葫芦，生女孩贴一对梅花剪纸。

东北满族人家生子后，生男在门口悬挂小弓和箭，生女挂红布条。由东北迁徙至西北的锡伯族人家生子后，生男，门首用红丝线悬挂一副小人弓箭，生女则挂红头绳。

中国的诞生标志虽然五花八门、各不相同，但是，不管哪一个地区、哪一民族的诞生标志，都有一个突出的特点，就是这些标志鲜明地揭示出传统文化中至关重要、根深蒂固的性别意识，深深地渗透着传统文化对两性特点的认识和性别角色的期望

首先是生男生女的称法。旧时，生男被称为“弄璋之喜”，璋是佩玉，表示富贵、尊贵，要大庆贺。“弄璋”典故出自《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。

……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”所以，生女就被称为“弄瓦之喜”，瓦是纺锤，表示女工，庆贺从简。寓意就是古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德；

把瓦给女孩玩，瓦是纺车上的零件，希望她将来能胜任女红。女红，指纺织、缝纫、刺绣一类的工作。现在已经成古董或艺术活儿了。

既然男女有别，“报喜”时的情形也是不同的。在旧时，小孩子出生，首先报出男女的是接生婆。如果是男孩，接生婆就会对生母大叫“大喜”；

如果是女孩就默不作声。婴儿平安出生后，女婿是去外婆家报喜，这俗称为“送喜果”，是我国古代普遍流行的一种习俗，现在大部分农村仍保留有这种习俗。

有去报喜的新生儿父亲，常会携带荔枝、龙眼、花生及染成红色的鸡蛋(俗称“红蛋“或“喜蛋”)等礼物。但以红蛋为主。

红蛋的数目，生男为单，生女为双，有的地方生女不送红喜蛋。外婆家接到礼物后，会准备喜蛋、衣裙等物送还。

接到外婆家所送的喜蛋，要按照男单女双的数目分送亲友，而亲友则以火腿、桂圆馈赠，现在社会生活中的“发喜糖”、“发红蛋”的习俗就是这种“送喜果”习俗的沿袭和继续。

在浙江一带报喜时，生男孩用红纸包毛笔一支，生女孩则附花手帕一条。也有分别送公鸡或母鸡的。陕西渭南一带是带老酒一壶，上拴红绳为生男，拴红绸为生女。在南一些地方，带伞去岳父家，伞放在中堂桌上为生男，置于大门背后为生女。

有些地方在送“喜蛋”上就能分出男女，生男蛋为单数，生女蛋为双数。岳父母收下“喜蛋”后还必须加倍送还，女婿再将这些返回的“喜蛋”分送亲朋好友。

周宗禧先生在博客中撰文《生孩子“报喜”习俗》介绍，在德化民俗中，还有向天地和祖宗“报喜”的仪式，现摘录在此：其一是向天地“报喜”。

德化的民间建筑习俗中，在正厅中栋向外第三支梁的下面再增添一支附梁，取其名为“灯”梁，专为正月点灯时挂灯用的，灯为“丁”之谐音。因此，家里生了男孩当天遂点上一盏灯挂在厅中的灯梁上。

寓意天地有灵，我这座房子有新生一新“丁”了，特向您报喜。其二是向祖宗“报喜”。德化民俗每年正月十五都要点上元灯，因此有的地方生了男孩子的第一个正月十五，要到自家的祠堂挂一盏灯，寄意向祖宗报“添丁”之喜。

过去的礼数，多少存在烦索，但不缺的是人情味儿。现在的人报喜方式就简单而且快捷，来得最方便的就是在微信微博中涮一下，天下人都晓得。至于生男生女，性直爽快的人会直截了当地用戴不戴“把儿”表白，特别干脆。

但这中间也特别地感觉少了一些东西，你觉得是不是的呢！习俗，有的还是不错的，人情味加含蓄，这种生活中的浪漫情调还是需要的。你们哪儿添丁见喜，民间习俗是怎么做的呢！回忆或收集记录下来，有趣。

婴儿降生，俗称“拾小孩儿”，也叫“添喜”。

过去，产房通常是产妇的卧室，要求安静、暖和，门窗关严。分娩时，房内不许有闲杂人等，男性、儿童、寡妇和未出嫁的闺女绝对不许在场。丈夫可在门外等待喜讯。

分娩的方法也不—样，富人常在炕前就地放一个大盆，一般是娘家陪嫁的红木盆。产妇坐在盆上，同辈已婚并生育过的妇女抱着腰，接生婆行接生术。所以，分娩又叫“临盆”，大概由来就在于此。

穷人家的产妇没有这样的福分。他们多躺在炕前铺好的谷草上，由接生婆接生。所以，这种分娩方法又称为“落草”，即小孩生在草上。

有一点富人和穷人是相同的，即不能在炕上分娩，如果污血冲了炕神，对产妇和婴儿的健康、未来都不利。

旧时的生子习俗中，江南一带还有“踩生”一说，即有人有意或无意间走进分娩不久的人家，称作“踩生”。

婴儿降生以后，剪断并扎紧脐带，简单地擦洗一下，用小被包好，由一人抱好。当胎衣落下以后，一切收拾妥当，烧几张黄表，产妇和婴儿才能搬到炕上，安排产妇躺好，这才可以让当丈夫的进屋，处理胎衣和垫草。

胎衣要趁天黑找个僻静的地方深埋，不能让人践踏，不能叫狗吃了，否则孩子不长命。分娩时垫在身下的草，带有产妇的血污，要立即烧掉，如果被蛇虫爬过，会变成精灵的。

有的地方有“挑红”的习俗。挑红，就是在婴儿降生后，在院门上挂块红布，上面除附有桃枝、铜钱之类的东西。另外，弓箭挂在左面的是告诉人们这家生了个男孩；如果附有佩巾而且挂在右边的，那就是生了个女孩儿。

挑红的目的，—是向人们表示这家有喜生了孩子；二是告诉过往的行人，特别是行商的人，不要大声吆喝，更不要在此敲打响器或燃放鞭炮，以免使产妇和婴儿受到惊吓。

产妇分娩以后，就开始坐月子。这时的产妇和婴儿身体比较虚弱，一切生活都在炕上或产房屋里进行，也禁止生人入内，避免带进病菌，影响产妇和婴儿的健康，这就是俗称的坐月子。

在整个月子期间，产妇不能干重活儿，不能用凉水，也不能长时间坐着。民间流俗说法，产妇分娩后，骨缝开了，沾了凉水着了凉风会得关节炎，落下头痛病等，俗称“月子里的病”。所以，在月子里要人伺候，俗称“伺候月子”。

由于分娩，产妇心理、生理会发生一系列变化，脾气比当媳妇时亦有所变化，往往很难伺候，而当婆婆的，看在孙子孙女面子上，往往百般忍耐、迁就，也要尽量把月子伺候完。

产妇在月子里，要吃饱穿暖，在家平时要用头巾包头，以免受凉。产妇的饮食为很稠的小米稀饭、煮鸡蛋、红糖。清末民初，沿海地区有的用猪骨炖海带给产妇吃。

饮食不能咸，免得婴儿嘴唇起燎泡。衡量月子伺候得好不好，境内大都以月子里吃了多少鸡蛋、多少红糖来衡量。

婴儿出生在那一年，那年的干支就是婴儿的生肖属相。生肖共有十二种，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二年为一轮，循环往复。

分娩之后，要向产妇的娘家及亲戚报喜。报喜时间，视分娩的'时间而定。如果是头天下午分娩的，则在第二天早饭后去报喜；如果是后半夜分娩的，则在当天早饭后报喜。总之，在通讯不发达的过去，报喜必须在上午才吉祥。

报喜的顺序是新生儿的姥姥家、姑姑家，然后才是其他亲戚及亲朋好友。

报喜的人，过去女婿必须亲往岳父母家，其余多数是新生儿父亲的兄弟，有钱的人家会派佣人前去。

报喜的方式各地有各地的习俗。浙江一带，生男孩的用红纸包裹一支毛笔，生女孩的则另外附花手帕一条。也有直接送公鸡、母鸡以示新生儿性别的。陕西渭南一带是带上一壶酒，生男孩的酒壶上拴红绳，生女孩的拴红绸。

还有的地方是女婿带上一把伞去岳父家，伞放在中堂桌上为生男，置于大门背后为生女。我国大多数地区报喜时送上染红的熟鸡蛋是不可或缺的，只是数量上有所不同，男孩蛋为双数，女孩蛋为单数，个别地方则相反。

男孩送双数的原因，据说是为了孩子长大后好找媳妇，寓意成双成对；女孩送单数是为了将来好嫁出去。

旧时，当姥姥接到喜讯，还要烙一张饼让女婿或报喜的人带回去。报喜人在回去的路上遇到狗时，将饼扔给狗，这意味着狗替孩子咬了灾，婴儿就不会夭折了。

“望欢喜”是生育礼俗中重要的组成部分。婴儿出生后的第八天，街坊邻居早晨即来望欢喜，送的礼品数量视亲情而定，多送鸡蛋，或十、十二、十六、十八、二十个不等。

家族以内俗称“门子里”的外加三尺红布，或一床小毯子，或一套小孩衣服。邻居间望欢喜的东西只收不回，亦不招待饭食，因系双方“傍”的，也不讲什么客套话。产妇娘家及其他亲朋则于早晨巳时齐到产妇家望欢喜。

亲戚看喜的礼物比街坊邻居为重，特别是姥姥家，一般要送鸡蛋、小米、红糖、红布、小被等，客到齐后，婴儿被婆婆用小被包好抱出来，请客人观相。客人则说些吉祥的夸奖话，同时将准备好的银钱掖在孩子的小被里，这叫“长寿钱”。

中午，主家设酒宴招待，主食为喜面。之所以选在婴儿出生后第八天看喜，其一是产后疾患感染期已过，婴儿胎盘系也结痂，产妇、婴儿都比较太平。其二是主家忙碌、劳累，不如一次性招待，腾出点时间和精力，照顾产妇和新生儿。

亲戚看喜的礼物全收，主家可以酌情回敬些面食，回多回少，谁都不责怪，都知道伺候月子忙碌，顾不得旁人。亲朋看喜多是四包礼物，或女客登门，或托人送小米、红糖、鸡蛋、布等四包。产妇主食小米，忌食大米。据说小米性温，而大米性凉。

中原地区还有“洗三”的习俗，就是出生后第三天给小儿洗澡穿衣服。洗三那天，女方母亲一般会再备一些尿片过来，过去有这样的说法：“姥姥是个白虎神，不添外孙不上门”。那时候，女方的母亲一般都是等女儿落月才第一次上门。

洗三的水是用艾叶煮的，待水温适度，将小儿放进盆内。如果第一胎是男孩，婆家会很高兴的，他们会拿出祖传的银镯子、银簪子等器物放进盆内开光。据说，这样是为了让小儿沾上珠光宝气，将来能升官发财过上好日子。

女孩是没有这种“待遇”的。洗时，多数由奶奶和姥姥动手，倘若是冬天，她们会配合好，迅速地为小儿抹身穿好衣服，然后，再包好送进妈妈的怀抱。

洗好后，奶奶再在堂间神龛上点三炷香，烧三张纸，奉三杯糖茶，放一挂鞭炮，叩三个头，默念着：“送生娘娘啊，请保佑我的孙子，别让‘偷死娘娘’偷去了。明年周岁时，我给你奉刀首肉（猪项圈肉），请娘娘多多保佑。”

古代缺医少药，医学不发达，经常有小儿夭折，奶奶生怕孙子有闪失，会问那些“拉群”，也就是孩子既多又健康的妇女，讨要一件旧衣服给孙子穿上。洗三时，给娘娘许愿也是必需的。也有满月“送娘娘”的。

送祝米，也称“送粥米”或“吃喜面”，是一种古老的习俗，出嫁的姑娘生小孩以后，娘家要“送祝米”。这个风俗，在中原、湖南、江浙一带颇为流行。送祝米的日期各地有所不同，往往是娘家人接到报喜后，约定的吉利日子，一般男为双日，女为单日。

文章到此结束，如果本次分享的生男孩后风俗和女孩出嫁前开光的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！