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春天龙星升起于田间，文明世界又开始了一个轮回新的忙碌。

龙，最早的“象”是管水王兽，活动在水边、田峒之处，是三界中的水界之王。古代把很多动物都称为龙。

自伏羲起，人王天下。人王成为万物之主，三界之王，统领三界（天界、人界、水界）；

人王有三界图腾，而“龙”图腾是古人王之“水界”图腾形象。十二生肖中的许多动物都在不同时期被称作“龙”，如：羊龙、猪龙、牛龙、狗龙等。龙是古代祖先崇拜的精神圣物，是天下一方（水方）的精神领袖。

“见龙在田”即为“见（牛）龙在田”，这是对稻作文化、农耕文明起源和发展的概括。

《易·系辞》：“易者，象也。”

经：织也，度之经纬，即确定织布的横直指向。正经，正织之径，如立法正向。

《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典；是汉文明起源的成象（像）之法。

传承人类思想的记录源于人类的造字，而造字是人类思想从成象→描图→文章（纹彰）→符号→写字的减法过程，减得越多，字越简单；每个时代的造字方法由当任统治者决定，并按其规定的制度及秩序进行推广；字源有传承、有更替、有创新。

传承至今的《易经》，虽然“字”已有很大的变化，但“意”却很好的保留下来，这是古人留下的“文明活化石”，也是我们打开古文明的一把重要金钥匙。

《易经》通俗的说就是古代文明成像的“图书”。从《象书》、《相书》中看得到多远，古文明就破释得多远。

实际上，《易经》中的“见龙在田，天下文明”，满足中华文明是最早的文明之一，满足人类脱离野蛮状态的社会行为。这句经文，包含了中华文明所构建早期文明的所有要素，例如：家庭观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等，这句经文也是中华文明起源的表证之一。

见龙在田：指龙出现在田间，有利于大德之人出来治事。

见龙在田是天象术语。中国古时天象家为了便于观测，将主要星座分为28星宿，其中又以7个1组分为东西南北四象，分别称为青龙（东）、白虎（西）、玄武（北）、朱雀（南）。

青龙七星又称为龙星。每年春季，龙星从田间地平线升起，此称之为“见龙在田”，夏季运行至中天，称之为“飞龙在天”，秋季下坠，称之为“亢龙有悔”。

常用句子：见龙在田，利见大人

也可译成：真龙在田间，看到一个道德品质高尚的人会肃然起敬。

乾卦的第二爻（九二），一个胸怀大志的人，已经崭露头角。今指一个人仕途顺利，初露锋芒，得到领导的赏识，前途光明。

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相关典故

我国历史上有许多“见龙在田，利见大人”的故事，如孔子见老子，张良见黄石公，刘备见了诸葛亮。孔子见老子之前，老子已知孔子为“圣人“；刘备见诸葛亮，诸葛亮已知刘备是志在四方的的“刘皇叔”。张良见黄石公之前，黄石公已知张良是“刺秦少年”，何等抱负！

据《史记》记载，张良刺杀秦始皇未遂后，“潜龙勿用”，隐藏在下邳。

有一天他在在一座桥上过，一个老人（黄石公）走到他面前鞋扔到桥下，让他去捡。张良吃惊不小，想这个老人，又见这人很老了，终于忍住，去桥下捡走鞋来拿到桥上。老人又很过分地让张良为让穿鞋，张良默默照做了。

老人大笑而去，一会儿回来，夸他“孺子可教”，命他五天后大清早在桥上等。张良五天后一去，见老人早在桥上了。老人大怒，让他过五天再来。过五天，张良又比老人来得晚，老人又怒，约他再过五天来。

过了五天，张良半夜赶往，终于赶在了老人的前面。老人见他先到，高兴了，于是传了他一部《太公兵法》。张良就因为这次奇遇，成为后来汉高祖刘邦首席军师与汉王朝的开国元勋之一。

参考资料：百度百科-见龙在田

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